Муҳимтарин 19 таъбири зуҳури беадолатӣ дар хоб ва таъбири Ибни Сирин дар бораи диди ӯро биомӯзед.

Мирна Шевил
2022-07-12T18:46:47+02:00
Тафсири хобҳо
Мирна ШевилСанҷиш аз ҷониби: Омниа Магди19 ноябри соли 2019Навсозии охирин: XNUMX сол пеш

 

Орзуи беадолатӣ дар хоб ва таъбири рӯъёи худ
Он чизе ки шумо дар бораи таъбири мавҷудияти беадолатӣ дар хоб намедонед

Мушкилот ба беадолатӣ яке аз сахттарин эҳсосоте аст, ки инсон эҳсос мекунад ва дидани ӯ дар хоб паёмҳо ва таъбирҳои зиёде дорад.Бо як сайти мисрӣ мо бо таъбирҳои мухталиф ва мухталифи маъруфтарин мансабдорони баландпоя чун Ибни Сирин, Набулси, Ибни Шоњин ва дар охир Имом Содиќ, Ба ин матлаб пайравї кунед ва таъбири хоби онњоро хоњед донист.

Беадолатӣ дар хоб

Дар бораи хоб ошуфтааст ва шарҳе наёфтед, ки шуморо бовар кунонад? Барои таъбири хобҳо аз Google дар сайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед.

  • Таъбири хоби беадолатӣ, ба гуфтаи Имом Набулсӣ, ки хоббин ба нокомӣ ва харобии ногаҳонӣ дучор хоҳад шуд ва рӯъё низ собит мекунад, ки шояд дар манзили худ ва ё дар ҷои кор аст, бинобар ин, ин рӯъё аслан шоистаи таъриф нест ва барои он ки хоббин аз бадии рух додани он дар воқеият дурӣ ҷӯяд, ҳангоме ки аз хоб бедор мешавад, бояд се бор ба тарафи чапаш гурезад.
  • Агар шахс хоб дида бошад, ки зери аслиҳаи зулму ситами баъзе одамон афтода бошад, ин хоб ташвишовар нест, балки баръакс ба бинанда ваъда медиҳад, ки гуноҳи азимеро бар душ дорад ва ба зудӣ тавба мекунад. .
  • Агар хоббин дар хоб бинад, ки шахси золим ва беадолат аст ва дар хоб ба ҳуқуқи мардум таҷовуз мекунад, ин огоҳии бузургест, ки рӯзҳои наздик ба сабаби харобиҳои моддӣ ва қарзҳои зиёде барояш ноумед хоҳанд шуд. ба душвориҳои зиёд дучор мешавад ва барои аз ин мушкилот берун шудан кӯшиш хоҳад кард, аммо ин масъала барои ӯ хеле ташвишовар хоҳад буд.
  • Хабари хуш барои ҳар шахсе, ки дар хоб мебинад, ки сари худро ба сӯи Худо боло мебарад ва бар зидди ҳамаи онҳое, ки ба ӯ ситам кардаанд, дуо мекунад, зеро таъбиргарон таъкид кардаанд, ки ин хоб таъбири гуворо дорад, ки ҳақ ба соҳиби худ бармегардад ва ҳар касе, ки дар воқеъ ба хоббин озор медиҳад. дар ояндаи наздик мукофоти ӯро бигирад.
  • Хоббин агар дар хоб бубинад, ки дар бисёре аз масъалањои зиндагиаш њолати худро дар беадолатии худ нисбат ба худаш муќассир мекунад, пас ин хоб ба он таъбир мекунад, ки аз хоби мамнуъ ва нафс бедор мешавад ва тамоми ин роњњои девонаеро, ки дорад, мебандад. дар тули солњои умри худ ќадам мезад ва роњи нуру умед ба рўяш кушода мешавад, ки ин роњест Худо ва ибодати мазњабї мукаммал аст.Барои њар шахсе, ки дунё бо тамоми лаззатњояш тасарруф карда, худро олуда дид. ва пур аз гуноххо ин хобро дар хобаш дидааст, ин маънои онро дорад, ки нияти тавба дар дилаш чой гирифтааст ва ба зуди онро ба чо меорад. 

Таъбири хоб дар бораи беадолатӣ аз ҷониби Ибни Сирин

  • Ибни Сирин мегӯяд, ки агар хоббин бар асари поймол шудани ҳуқуқаш ва аз ӯ гирифта шуданаш зулмро эҳсос кунад ва дар хоб гиря кард, пас ин рӯъё шоистаи ситоиш аст, зеро дар воқеият зулм таъбир мешавад ва бисёр намоз мехонад. ки Худованд бар золимон пирӯз гардонад.

Тафсири хоб, ки ба беадолатӣ айбдор мешавад, чӣ гуна аст?

  • Ин дидгоҳ дар хоби мард ба маънои он аст, ки ӯ дар зиндони фақру камбизоатӣ зиндонӣ мешавад ва ба далели ин бенавоӣ ва ниёз ба пул вазъи равонии ӯ аз шиддати бӯҳроне, ки ба зудӣ дучори он мешавад, бад мешавад. дучор ме-шавад Вай бад шудани корашро тасдик мекунад ва барои чуброни ин зиён маблаги сарфакардаашро харч кардан лозим меояд, вале мутаассифона, дар сари у проблемахо чамъ мешаванд.
  • Марде хоб бубинад, ки касеро фатҳ кардааст ва ӯро дар хоб бинад, ки истода ва даст ба осмон бардошта, дар ҳаққи ӯ дуо мекунад, таъбири хоб ба ин маъност, ки бинанда шахсияти ноинсоф аст ва Худо аз он ҷо берун намеравад. то замоне ки мазлум бар ӯ пирӯз шавад.

Тафсири хоб гиря шадидан аз беадолатӣ

  • Тафсири беадолатӣ дар хоб маънои онро дорад, ки хоббин аз ҷониби Худованд иззату эҳтиром хоҳад гирифт ва ба зудӣ пирӯзӣ бар ҳамаи рақибонаш барояш навишта мешавад.
  • Таъбири ситам ва гиря дар хоб барои як зани муҷаррад тасдиқ мекунад, ки ҳақи ӯ дар асл бо зӯр ва зулм аз ӯ гирифта шудааст, аммо гиря карданаш дар хоб бе ашк ва гиря ба пирӯзӣ расидани ӯ ва ҳаққи ӯ, ки ки аз тарафи золимон гасб шуда буд, ба зудй ба назди вай бармегардад.
  • Ибни Сирин таъйид кардааст, ки гиряи шадид дар хоб беш аз як маънӣ дорад.Агар хоббин бинад, ки гиряаш хомӯш аст ва ё садои сахте ба мисли гиряву доду фарёд намебарояд, ин рӯъё ба бадбахтӣ ва гумроҳӣ таъбир мешавад. дунё аз шиддати ғаму андӯҳ, аммо ин хоб ба ӯ умед мебахшад, ки нигарониаш берун ояд, аз рӯзгораш ва хушбахтӣ ва бахти ӯ ба зудӣ ба ҷои ӯ меояд.
  • Агар гиряи хоббин дар хобаш омехтаи ашк, доду фиғон ва дарди дил бо гиряву торсакии зиёд бошад, пас ҳамаи ин рафторҳо, агар хоббин дар хобаш анҷом диҳад, рамз ва далели қавии рӯзҳои наздикаш хоҳад буд. ноором ва ноором, мисли туфоне, ки балое, ки ба сари ӯ мерасад ва аз он мувозинат ва қобилияти тафаккури худро гум мекунад.
  • Аз рӯъёҳои шоёни таъриф, биниши хоббин аст, ки ӯ гиря мекунад ва Қуръонро бо садои баланд мешунавад, ки ба қалбу гӯшаш мерасад, пас таъбири ин рӯъё ба маънии поксозӣ ва поксозии нафс аст ва фақеҳ тасдиқ кардаанд, ки ин хоб. на фацат бо покии нафс, балки аз хар як одами зарарнок, инчунин аз тамоми мушкилоте, ки уро фаро гирифта буд, пок кардани хаёти бинанда маънидод карда мешуд, У хаёт ва шодии худро дорад.

Тафсири хоб дар бораи беадолатӣ ва гиря

  • Ваќте зани муљаррад дар хоб дидааст, ки дар натиљаи дар хоб бо модараш љанљол карданаш бо дили сўзон гиря мекунад ва модар духтарашро сахт лату кӯб кардааст, таъбири ин рўъё аз њодисањои ў комилан тафовут дорад, чун тарҷумонҳо тасдиқ карданд, ки ин изҳори шодии бузурге барои як зани муҷаррад аст, шояд маҳз базми хатми донишгоҳ ё тӯи арӯсии хешовандонаш баргузор шавад.
  • Равоншиносон гуфтаанд, ки гиря дар хоб метавонад дар натиҷаи эҳсоси дурандешӣ дар ҳаёти воқеии ӯ мазлум бошад ва аз ҳаққи худ ва дифоъ аз худ набарояд, аз ин рӯ ӯ дар хобаш ин заряди манфиро хориҷ кардан гирифт.

Таъбири хобе, ки зулм мекунам ва гиря мекунам

  • Яке аз занхои шавхардор хоб дид,ки шавхараш бо зани дуюмаш вориди хона мешавад ва сахт гиря мекунад ва ба у мегуяд:Ту ба ман ситам карди ва то охири хоб дод мезад.Яке аз тарчумон чавоб медихад. ки ин рӯъё ба хобу рӯъё иртибот надорад, балки бештар аз ишқи шадиди хоббин ба шавҳараш далолат мекунад ва ин ҳодиса ӯро орзуи он чи дидааст, водор кардааст.Пас ин хоб танҳо тарсест, ки аз тарси фош шуданаш ӯро иҳота кардааст. ба ин вазъият дар хакикат.
  • Агар хоббин дар асл мазлум бошад ва бинад, ки дар хобаш зулм шудааст ва ҳаққи ӯ аз ӯ рабудааст, пас ин рӯъёро сабукии бузурге таъбир мекунад, ки агар бе эҳсос ва доду фарёд гиря кунад, насиби ӯ хоҳад буд.

Беадолатӣ дар хоб

  • Дидани беадолатӣ дар хоб яке аз рӯъёҳои шоистаи баъзе тарҷумонҳост, зеро гуфтаанд, ки мазлум дар хоб дар асл адолат мешавад ва сари ӯ ба зудӣ баланд мешавад, иншоаллоҳ.
  • Ваќте бинанда хоб бубинад, ки ўро ба ситамкорї ва ситамкорї муттањам кардаанд ва пеш аз он ки дар хоб муљозот шаванд, фирор карда тавонист, ин рўъё шоистаи ситоиш аст ва ба ин маъност, ки бинандаро Худованд насиб накардааст, то зери аслињаи ситамкорон биафтад, балки аз онҳо наҷот хоҳад ёфт ва дар тӯли умраш бо қалъаи касногузари Худо мустаҳкам хоҳад шуд.
  • Агар Худованд дар хакикат инсонро бо гирифтани хакку беадолатии ошкораш аз баъзе касон ранчонад ва дар хоб бинад, ки дар хоб асир аст ва дар назди касе хору залил шудааст, то кор ба хории комил бирасад, пас ин руъё. ба маънои баландӣ ва баландии мавқеъи хоббин дар воқеият ва дастёбӣ ба иззат ва қудрати ӯ бар ҳамаи онҳое, ки ӯро таҳқир карда ва ранҷ ва ранҷу азоби ӯ кардаанд.
  • Ин рӯъё таъбири дигаре дорад, ки агар хоббин дар динаш як шахсияти заиф бошад ва Худоро ба таври лозима парастиш накунад ва дар хоб бинад, ки зулм ва хору залил шудааст, пас он бинӣ шахсияти бепарво таъбир мешавад. ва ин чиз Худоро бар ӯ хашм мекунад ва инчунин бар он далолат мекунад, ки бахилӣ ва бетаъсирӣ иззату эҳтиром Меҳмонон аз хислати шахсии хоббинанд, аз ин рӯ дар рафтор ва хислаташ шахси зишт аст.
  • Камбағалӣ яке аз барҷастатарин таъбирҳои ин рӯъё аст.Ҳар нафаре, ки ин хобро мебинад, бояд дар назар дошта бошад, ки имкони молии ӯ хеле коҳиш меёбад ва агар тамоми чораҳои эҳтиётиро наандешад, мутаассифона фақир мешавад ва ояндаи наздик рузхои душвортарин рузхои хаёти у хохад буд.

Дар хоб зулм кардани шахсро чӣ таъбири мекунад?

  • Яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф дар хоб ин аст, ки хоббин хоб дидааст, ки аз ҷониби яке аз афроде, ки бар ӯ фармонравост, гирифтори хору зулм ва зулм мешавад, ин мардум ба ӯ кумак мекунанд ва дар канори ӯ меистанд.
  • Агар маҳбус дид, ки дар хоб ба ӯ ситам кардаанд ва як шахси солхӯрда ва баландмақом то эҳсоси ситам ба ҳақаш таҷовуз кардааст, пас ин рӯъё ба маънои озодӣ ва ба даст овардани озодие, ки солҳои пеш аз ӯ дуздида шуда буд, аст.

Ситамдида дар хоб

  • Таъбири мазлумро дар хоб, чунон ки Ал-Набулсӣ гуфтааст, банда ё муайян кардани шахсе, ки дар тӯли бетарафияш дар биёбон зиндагӣ мекунад, таъбир мекунад.
  • Агар бинанда хоб бубинад, ки дар хоб ба ҳақи касе даст задаст, пас ин рӯъё ба он шаҳодат медиҳад, ки бинанда ба зудӣ касеро зулм мекунад.
  • Агар хоббин бубинад, ки гирифтори дард ва ситам аст ва дар миёни мардум гаштугузор мекунад ва ба умеди он аст, ки касе бо ӯ биёяд, то ӯро пуштибонӣ кунад ва барои барқарор кардани ҳақаш кумак кунад, ин рӯъё ба он таъбир мешавад, ки дар чизе ситам шудааст ва қодир нест. ба ин хиссиёт тоб оред.
  • Агар хоббин шахси золим ва золимеро дар хоб дида бошад ва ба ҳама мардум маълум бошад, ки кирдораш ҳама нангин ва ноинсоф аст ва ногаҳон ӯро дар хоб дид, ки рафтору кирдори инсоф ва инсофро анҷом медиҳад ва мардум аз ӯ изҳори таассуф намудаанд. пас таъбири хоб ба он маъност, ки Худованд он шахсро ҳидоят кунад ва ба зудӣ дар зумраи солеҳон ва одил бошад ва кӯшиш кунад, ки аъмоли пештараашро бо некӣ ва адолат бештар пок созад.
  • Пушаймонӣ ва дилшиканӣ аз барҷастатарин нишонаи диди хоббин аст, ки ӯ касест, ки мардумро зулм мекунад, ҳаққи онҳоро мегирад ва бо зӯр ва беадолатӣ онҳоро мекушад.
  • Ваќте хоббин хоб мебинад, ки дўстонаш ўро фиреб дода, бо беандоза носипосї ва берањмї ба ў ситам кардаанд, ин хоб ба он маъност, ки ба зудї ба доми ситамкорон меафтад ва шахсе, ки ба ў ситам мекунад, ё роњбари ў дар кор ё шахсияти барљаста мешавад. дар кишвари худ.

Таъбири хобе, ки ман зулм мекунам

  • Ибни Сирин мегӯяд, ки агар хоббин дар хоб шахсеро бинад, ки аз ҷониби ҳокими кишвараш зулм шудааст, ин тасдиқ мекунад, ки ба бинанда аз ҷониби Худованд салоҳияти бузурге дода мешавад ва масъулияти нигоҳубини гурӯҳҳои зиёди мардумро ба ӯҳда мегирад, зеро ӯ сазовори он аст. он чиз.
  • Агар хоббин бинад, ки дар хоб зулм шудааст ва дуъои мусбӣ кардааст, ки Худованд барояш инсоф кунад, пас ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва хайр аз он хоҳад омад, иншоаллоҳ.
  • Аммо агар хоббин дуъои манфӣ кунад, яъне корбурди вожаҳое, ки дар дуъо ва ё дуъо бар зидди золимон мувофиқ нест, бо нияти расонидани зарари зиёд ба ӯ ва фарзандонаш, ин рӯъё ба ларза будани хобдида таъбир мешавад. шахс дар воқеият ва ақли ӯ ҳамеша бо шахсе, ки ба ӯ ситам кардааст, банд аст ва ин машғулият аз ӯ нерӯи мусбати ӯро мерабояд.

Дуои мазлум дар хоб

  • Беадолатӣ дар хоб дар аксари китобҳои тафсирӣ таъбирҳои мусбӣ дошт, бахусус агар хоббин воқеан мазлум бошад.
  • Яке аз руъёхои номусоид ин аст, ки хоббин дар хоб ба максади дуъо даст боло мекунад, аммо хис мекунад, ки забонаш гирех шудааст ва наметавонад ба Худо дуо кунад.Ин хобро бадихо ва мусибатхое, ки хоббинро фатх мекунанд, таъбир мекунанд. ба зудӣ.
  • Вакте ки бинанда хоб бубинад, ки дар хобаш дуъо мекунад, вале дар дуо номи Худоро зикр накардааст, ин руъё ба он маънидод мешавад, ки хоббин мунофиқ аст ва дуои ӯ ба сӯи Худо пазируфта намешавад.
  • Агар хоббин ситам карда шавад ва касеро набинад, ки дар паҳлӯяш интиқоми касонеро, ки ҳаққи ӯро гирифтанд ва дар хобаш бинанд, ки ӯ ба Худо даъват мекунад, ки беҳтарин пуштибони ӯ бошад ва барои гирифтани ҳақаш кумак кунад, пас ин хоб ба раҳоӣ аз зулм ва берун шудан аз зулмот ба рӯшноӣ ва пирӯзӣ ба зудӣ аст.
  • Хоббин агар дар хоб бубинад, ки мисли худаш намоз мехонад, пас ин рӯъё шоистаи таъриф нест ва ба он маъност, ки бинанда неъматҳои зиёде аз ҷониби Худо дорад, аммо бар зидди онҳо исён мекунад ва дар зиндагии худ то андозае аҳамияти онҳоро эҳсос намекунад, ва бинобар ин барои инъомхои бешумораш ба у миннатдорй баён намекунад.
  • Агар хоббин хоб бубинад, ки аз зулме, ки чашида буд ва ба сабаби он азобу шиканҷа шудааст, аз Худо мехоҳад, ки раҳматаш кунад, пас ин рӯъё хуб аст ва тасдиқ мекунад, ки хоббин аз як ҳаққи ӯ маҳрум шудааст ва Худованд бармегардад. ба ӯ, бинобар ин, ин хоб, таъкид кардаанд тарҷумонҳо, ба зудӣ баровардани ниёз, иншоаллоҳ таъбир мешавад.
  • Вакте ки бинандаи шикаста ва хоршуда хоб бубинад, ки аз Парвардигораш дуо мекунад, то ки барояш иззату нусрат ато кунад ва дар хобаш бинад, ки шахси дигаре барояш дуо мекунад, ин хоб ба маънои он аст, ки Худованд хоббинро бо ҷуброни таъсирбахше барои зулми ӯ иззату эҳтиром мекунад. афтодааст ва барояш баракат ва ризқу рӯзӣ медиҳад.

Дуои мазлум бар золим дар хоб

  • Дар хоб ба беадолатӣ дучор шудани шахс ба шароити зиндагии ӯ дар воқеият вобаста аст.Агар дар асл марди тавоно мебуд, пас ин хоб огоҳӣ аз ҷониби Худованд ба ӯ дорад, ки поёни зулми ӯ бар мардум хушксолӣ ва ниёзмандӣ хоҳад буд, дар бар замми ворид шудан ба дӯзах ва сарнавишти бадбахт, ҳатто агар шахсе, ки намоз намехонад, ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки дар тӯли ин солҳо аз дуо кардан ба Худо ва лаззат бурдан ба худ ситам кардааст.
  • Агар хоббин як золим бошад ва дар хобаш шунид, ки шахсе, ки мавриди ҳамла қарор гирифтааст, аз Худо даъват мекунад, ки аз ӯ интиқом бигирад ва ӯро барои гирифтани ҳаққи худ аз касоне, ки ба ӯ ситам кардаанд, дастгирӣ кунад, пас ин рӯъё зулми сахте дорад, ки ба болои хоббин фуруд ояд, зеро ба хакки факирон эхтиром надошт ва ба чои хамдардии у хаки худро гирифт ва дар холе, ки гамгин буд, уро ба руи дунё вогузор кард.

Рамзҳое, ки беадолатиро дар хоб нишон медиҳанд

  • Агар хоббин дар хоб бубинад, ки ашкаш аз гиря ҷорӣ мешавад ва аз шиддати дарду ғам либоси дар хоб доштаашро дарида бошад, пас ин хоб дидани ӯ шоистаи таъриф нест ва огоҳ мекунад, ки ӯ наздик шудан ба марҳалаи зиндагии худ, ки дар натиҷаи беадолатие, ки аз ҷониби баъзе одамон дучори дард ва хорӣ мешавад.
  • Бархе тарҷумонҳо гуфтаанд, ки агар хоббин дар хоб бубинад, ки ба дигарон зиён мерасонад ва бо нияти фиреби мардум, фиреб додани онҳо ва ба мусибат гирифтор шуданаш дуруғ мебинад, пас ин рӯъё ҳамчун шайтон дар рӯи замин сайру гашт мекунад. дар он бо нияти озор додан ва дӯст доштани бадӣ ба дигарон ва шодӣ аз ранҷу ғами онҳо.
  • Равоншиносон гуфтанд, ки ҳар касе ин рӯъёҳоро дар хобаш дар ҳоле мебинад, ки аз онҳо лаззат мебарад ва аз онҳо озор намедиҳад, ба маънои шахсияти психопатик аст, ки дарди виҷдонро эҳсос намекунад ва парвои вуҷуди Худо ва азоби Ӯро надорад, балки дар ҷустуҷӯи хушнудии садистии ӯ дар расонидани зарар ба одамон ва дидани онҳо дар дарди сахт ва гиряҳои маҷбурӣ.
  • Яке аз қавитарин рамзҳои беадолатӣ дар хоб дидани худи хоббин ба одамон дашном ва зулм мекунад, илова бар ин хоббин дар хоб дидани он аст, ки касеро ҷисман шиканҷа мекунад ва ё лафзӣ ӯро таҳқир мекунад.
  • Агар марди оиладор бубинад, ки фарзандонашро азоб дода, занашро паст мезанад ва хору залил мекунад, пас ин хоб ба шахсияти ноадолат таъбир мешавад ва Худованд ба сабаби он ки ба наздиктарин одамони ба худ зулм карда буд, уро ба хар гуна чазо гирифтор мекунад.
  • Ваќте хоббин хоб бубинад, ки ба пирамард зулм ва хору залил карда истодааст, ин хобро зишт таъбир мекунанд, яъне хоббинро ба њалќаи касоне, ки ба худ ситам мекунанд, афтода, зеро худро дар оѓўши шайтон ва ќонунњои ботилаш гузоштааст. ва аз ин рӯ, ҷазои ӯ ин аст, ки Худо дигаронро дашном медиҳад ва ҳамчунон ки ӯ кардааст, хору залил месозад.

Таъбири хоб, ки мегӯянд: Худо маро басанда аст ва ӯ беҳтарин вакил барои зани талоқшуда аст

  • Агар хоббин зани талоқшуда бошад ва издивоҷи бисёр сахтеро паси сар карда бошад, ки ӯро афсурда ва боварии худро ба аксари атрофиёнаш аз даст медод ва рӯзе дар хобаш дид, ки такрор мекунад Худо бар ман басанда аст ва Ӯст бењтарини корњо дар хоб бошад, пас ин рўъё ба ў ваъда медињад, ки њар кї њаќќи ўро аз худ бигирад, бармегардад ва аз ў омурзиш ва истиѓфор хоњад кард.
  • Агар зани талоқшуда ин рӯъёро дида, аз дарди равонӣ ва беадолатӣ азоб мекашид ва дар ҳамон хоб шавҳари собиқаш пайдо шуда, ба наздаш меомад ва такрори ин ибораро такрор мекард (мебахшед) ва иқрор шуд, ки сабабгори пайдоиши ӯст. зулму ситам дар тӯли солҳои пай дар пай, пас ин рӯъё маънои онро дорад, ки шавҳари собиқаш дар воқеъ дар баробари вай гуноҳи бузург эҳсос мекунад ва мехоҳад аз ӯ барои коре, ки карда буд, бибахшад ва ё ин рӯъёро, ки бо ҳадафаш бармегардад, таъбир кунад. ки ба назди у баргаштан ва боз якчоя зиндагй кардан.
  • Агар вай дар асл ғорат ё ғорат шуда бошад, пас ин хоб маънои онро дорад, ки Худо барои ӯ роҳро мекушояд, то кӣ ӯро дуздидааст ва ӯ пулашро аз ӯ бармегардонад.

Шарҳи хоб дар бораи беадолатӣ барои занони танҳо

  • Ин рӯъё дар хоби як зани муҷаррад далолат мекунад, ки ӯ табиатан шахси шубҳанок буда, зуд-зуд дар ҷомеа пайдо шудан ва бо дигарон пайвастанро дӯст намедорад, зеро малакаи эътимод ба нафс ва муомила бо мардум ба тарзи муносиби иҷтимоӣ надорад, аз ин рӯ. ин рӯъё ҳамчун ранҷ аз нобаробарӣ дар шахсияти вай маънидод карда мешавад ва ин масъала ӯро сарсону саргардон мекунад.Дар бораи рӯзҳои оянда сахт андеша кардан.
  • Факихон гуфтанд, ки агар зани муҷаррад ин хобро хоб бубинад таъбири он бад аст ва ба маънои он аст, ки касе ё ба хотири дӯстӣ бо ӯ ва ё дилбастагӣ бо ӯ вориди ҳаёти ӯ мешавад, аммо дар ҳар ду ҳолат нияташ аз ҷониби вай харобиовар аст ва мутаассифона, ӯ метавонад ӯро идора кунад ва ба ӯ сахт зарар расонад, бинобар ин зани муҷаррад, агар ин рӯъёро бубинад, вай бояд аз муоширати иҷтимоӣ бо ҳамаи онҳое, ки медонад, хоҳ дӯстони нав бошад, хоҳ одамоне, ки ӯ дорад, хеле эҳтиёткор бошад. солҳо маълум аст, зеро намедонад зараре, ки аз ҳеҷ яки онҳо меояд ва низ бояд бо Худо ва ҳифозати ӯ мусаллаҳ шавад, то ӯро аз зарар эмин гардонад.
  • Агар зани муҷаррад бубинад, ки ситамкор аст ва дар авҷи зулм ва зулми худ дар муомила бо мардум аст, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки поёни зулми ӯ наздик аст ва Худованд ҳамон гуна, ки Қорунро саркӯб карда, ӯро ба зулм орад. барои онҳое, ки онро дар назар доранд, намуна аст.
  • Агар хоббин аз духтароне бошад, ки либоси зардангез ва ҷоиз будани муносибатҳои ғайриқонуниро дӯст медорад ва дар хобаш бубинад, ки ба шахсе ситам кардааст, таъбири хоб маънои онро дорад, ки дар оянда ба шахси бегона ситам накардааст, балки ба сабаби амалҳои номатлубе, ки анҷом медиҳад, ба худ ситам мекунад, зеро ин гуноҳҳост, ки бидуни дарк бар ӯ ҷамъ мешаванд.Ин хоб муҳаббати Худованд ба бандагонаш аст, зеро онҳоро бо фаҳмиши онҳо равшан месозад, ки коре, ки шумо мекунед, хатарнок ва хатарнок аст. нодуруст аст ва илоље нест, ки пеш аз фаро расиданаш аз он худдорї кунад ва шахс имкони кафорати гуноњони кардаашро наёфтааст.
  • Агар хоббин аз оилаи сарватманд бошад ва ё духтаре бошад, ки дар кори бонуфуз кор мекунад ва аз он пули зиёд мегирад ва дар хобаш мебинад, ки ба касе ситам кардааст, пас ин хоб маънои онро дорад, ки пулаш аз ҷониби Худо гирифта мешавад ва ӯро ба хатти фақр меорад, бинобар ин дар пеши рӯъё танҳо ду чиз аст: ё он қадар Худоро дуо мекунад, ки аз таъбири рӯъё ҳиссае надорад, ва ё агар таъбири руъё ба воќеият рост ояд, бояд намоз бигузорад, то Худованд сабри ўро ато кунад ва бештар аз он чи аз ў гирифта шуда бошад, љуброн кунад.

Шарҳи тӯҳмат дар хоб

  • Яке аз хобҳои бад дар хоб дидани тӯҳмат, ба нотавон ҳамла кардан, аз ҳаққи онҳо маҳрум кардан ва дар корҳое, ки ба онҳо рабте надорад, ба дом андохтан аст, зеро таъбири рӯъё ба чанд таъбирҳо тақсим шудааст, аввалин ки агар хоббин аз мардоне бошад, ки зери тасарруфи шаҳвати лаънатии пул афтода бошад, таъбири рӯъё ба он маъност, ки ӯ дар ҷараён ғарқ мешавад Пул аз асли номаълум аст ва дар он ҷамъоварӣ мешавад. аз хар гуна мамнуъ, хох савдои гайриконунй, хох хурдани пули ятимон, дуздидани пули мардум ва дигар сохахои дар шариат ва шариат мамнӯъ.
  • Рӯй ҳамчунин собит мекунад, ки соҳиби он аз ҷумлаи касонест, ки ниятҳои манфии бад доранд, ки мардумро ба ҳар кори бад даъват мекунад ва бо ҳадафи дур кардани онҳо аз роҳи ҳақ ва афтодани мисли ӯ ба роҳи ботил дар нафсашон чун шайтон васваса мекунад. .
  • Аз ҷумлаи нишонаҳои рӯъё низ ин аст, ки равобити рӯъё бо дӯстони бад маҳдуд хоҳад шуд, ки ӯро ба беадолатӣ водор мекунанд ва ҳақиқатро набинанд.
  • Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки қурбонии туҳмат ва беадолатие, ки аз дигарон ба сараш омадааст, пас, он рӯъё аз ҷониби Худованд ба ӯ фиристода шудааст, то хуб донад, ки тамоми аъмолу рафтораш таҳти назорат қарор дорад ва касоне, ки дар паи ӯ ҳастанд. одамоне ҳастанд, ки даъвои дӯстони наздики ӯ ҳастанд, аммо дар асл онҳо сахт аз ӯ нафрат доранд ва мехоҳанд, ки ӯ кори нодурусте кунад, то вай имкони интиқод ва муаррифии онро дошта бошад.
  • Агар хоббин дар хоб бубинад, ки касеро тӯҳмат кардааст ё зулм кардааст, пас ин рӯъё ба он маъност, ки хоббин шахси худхоҳ аст, ки танҳо дар ҷустуҷӯи роҳати худ аст.Ин худхоҳӣ ва нафси аз ҳад зиёд рӯзе ӯро танҳо мегардонад ва ҳама ошноҳояшро аз даст медиҳад.
  • Хоббин бошад, агар бубинад, ки касе бар ӯ ситам карда ва тухмат кардааст, пас ин хоб тасдиқ мекунад, ки хоббин нолоиқ ба масъулият аст ва корҳоеро, ки ба ӯ супурда шудааст, дуруст иҷро карда наметавонад.
  • Дар хоб дар бораи тӯҳмат гуфтаанд, ки ғайбат ва ғайбат аст, ки бинанда ба он меафтад, зеро медонад, ки ин ҳадис, ки дар бораи ӯ гуфта мешавад, дар пеши назари ҳама шиносонаш аз байн рафтани сурат ва зиндагиномаи ӯ мешавад.

Дар хоб дидани гиряи мазлум чӣ таъбир аст?

  • Таъбири хоб дар бораи гиря кардан аз беадолатӣ далолат мекунад, ки хоббин ғаму андӯҳи худро ошкор мекунад ва Худованд ба зудӣ ба ӯ саодати бузург медиҳад.
  • Яке аз духтарон гуфт, ки дар асл ба ӯ сахт ситам кардаанд ва аз Худо талаб мекард, ки ҳақашро аз дасти ғоратгарон бигирад, то хобаш бурд ва дар хоб дид, ки бо ҳамон дуоҳое, ки мекардааст, гиря мекунад ва ба Худо дуо мекунад. такрор кардан дар њоли бедор буданаш дар рўъё амалї мешавад ва нишонаи дуввум ин аст, ки зулми он ба поён мерасад ва Худованд шароитро аз зулм ва њисси хорї ба зудї ба сабукї ва њисси пирўзї таѓйир медињад, Худоё. хохишманд.
  • Агар хоббин дар хоб бубинад, ки гиря мекунад ва ногаҳон худро дар ҷанозаи яке аз мурдагон дид, ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва бо баракат ва инсоф таъбир мешавад, ки дар воқеият бахти ӯ хоҳад буд.
  • Ваќте хоббин хоб мебинад, ки дар хобаш гиря кардааст, аммо ашкњояш дар рухсорањояш хуни моеъ буданд, ба љои оби гарме, ки чашм њангоми ашк људо мекунад, таъбири хоб маънои онро дорад, ки хоббин дар асл бо дарду пушаймонї зиндагї мекунад. , ва Худованд ба аҳволи ӯ раҳм мекунад ва дари тавба аз он гуноҳҳоеро, ки ӯро кардааст, ба рӯи ӯ боз хоҳад кард, дар зиндагиаш пушаймон ва бадбахт аст, зеро пушаймонӣ аввалин қадами тавба ва наздик шудан ба Худост (Ҷалла ва ҷазрат) Ва Худо болотару донотар аст.

Назари худро гузоред

суроғаи почтаи электронии шумо нашр карда намешавад.Майдонҳои ҳатмӣ бо нишон дода шудаанд *


Шарҳҳо 18 тафсирњо

  • НораНора

    Шавхарам нури чашмонам як мох пеш даргузашт Худованд рахмату магфираташ кунад маконашро чаннат ва чаннат гардонад

    • ير معروفير معروف

      Дар хакикат ба у ситам шудааст ва хакки у аз чониби Аллох хору залил шудааст

  • ير معروفير معروف

    Хоб дидам, ки дустонам аз телефонам бо як бача гап мезананд ва падарам ракамхои онхоро дида, ба ман ситам карданд ва падарамро рад карданд.

  • СамиСами

    Таъбири хоби дӯстонам аз телефонам бо кӯдакон сӯҳбат мекунанд, пас падарам ба пантроон даромада мегӯяд, ки ман ҳамон касе ҳастам, ки ин қадар гиря кардам ва мӯйҳои маро тарошиданд.

  • ير معروفير معروف

    Таъбири хоб аз телефонам бо кудакон сухбат кардани дустон ва падарам барои задани ман ворид мешавад ва ман зулм мекунам пас аз онхо инкор мекунад ва падарам тамоми муйхоямро барои ман метарошад ва ман гиряву зулм мекунам

Саҳифаҳо: 12