Таъбири хоб дар бораи гиряи мурда дар хоб аз Ибни Сирин ва Ибни Шоҳин

Муқаддима ба таъбири хоб дар бораи гиряи мурдагон дар хоб

Дидани гиря дар хоб яке аз рўъёњоест, ки бисёрињо мебинанд, зеро он њолатеро, ки бинанда аз сар мегузаронад, баён мекунад, аммо агар шахс дар хобаш бинад, ки мурда дар хоб сахт гиря мекунад? Ин дидгоҳ боиси нигаронӣ ва ваҳми зиёде дар қалби бисёриҳо мешавад, аз ин рӯ, бисёре аз онҳоро дар ҷустуҷӯи маънӣ ва тафсири он мебинем ва ин аст, ки тавассути ин матлаб баррасӣ мешавад. 

Тафсири гиря кардани мурдаро дар хоб Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегўяд: агар шахсе дар хоб бинад, ки мурда мурда бо овози баланд гиря мекунад ва бо гиряњои зиёд гиря мекунад, ба он далолат мекунад, ки ин мурда дар охираташ азоб мекашад. 
• Агар шахсе бубинад, ки аз дард ва доду фарёд, ба сахтии азобе, ки ба сабаби гуноҳҳои зиёдаш мекашад, далолат мекунад.
• Аммо агар шахс бинад, ки мурда мурда бе ягон садо гиря мекунад, ин далели роҳат ва шодии ӯ дар охират аст.
• Агар хонум дар хоб бубинад, ки шавҳари фавтидааш дар хоб гиря мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки шавҳар аз ӯ норозӣ аст ва аз ӯ хашмгин аст, бо назардошти он ки зан амалҳои зиёде мекунад, ки ғаму ғазаби ӯро бармеангезад.
  
• Ва агар касе бубинад, ки мурдаи мурда механдад ва баъд гиря мекунад, ин маънои онро дорад, ки ин мурда аз ғаризаи нодуруст мурд ва оқибаташ бад буд.
• Њамчунин дидани сиёњи чењраи мурдагон њангоми гиря ба њамон чиз далолат мекунад, ки аз лињози пасттарин жандармияи оташ ва азоби сахт.
• Ибни Сирин низ муътақид аст, ки дидани мурдагон ба таври куллӣ рӯъёи ҳақ аст, пас ончи ки ӯ мегӯяд, ҳақ аст, зеро ӯ дар макони ҳақ аст ва ҳар чизе, ки аз ӯ мебарояд, асли ҳақ аст, пас ҷойе нест. барои дурӯғ ё дурӯғ.
• Агар мурдаро бинӣ, ки некӣ мекунад, туро ба сӯи ӯ ва коре, ки карда буд, ҳидоят мекунад.
• Ва агар бубинӣ, ки ӯ кори нодуруст мекунад, ба ту мегӯяд, ки мисли ӯ нашав ва аз ӯ дур бош.
• Ва агар майит сахт гиря кунад, ин метавонад далели қарзҳои дар гарданаш буда бошад, ки ҳанӯз напардохтааст, пас гиря дар ин ҷо нишонае аст, ки бинанда қарзашро бипардозад ва ваъдаҳое, ки ба худ дода буд ва анҷом додааст. ичро накунанд.

Гиряи мурда дар хоби имом Содик

Имом Содиқ аз он соат ёдовар шуд Гиряи мурда дар хоб Нишонаи аъмоли ношоистае, ки хоббинро ба гуноҳҳои зиёд водор мекунад ва аз ин рӯ беҳтар аст, ки аз ин роҳ бозгардад ва ба Парвардигораш наздик шавад.Барои нафси ӯ дар баробари дуо кардан ба Худованд раҳмату мағфират барои аъмоли бадаш.

Агар зани шавҳардор дар хоб бинад, ки шавҳари мурдаашро дар хобаш гиря мекунад, пас ин боиси рафтори ношоистаи ӯ мегардад, ки ӯро ба хиёнат айбдор мекунанд.

Ва Имом Содиқ мефаҳмонад, ки дидани гиряи мурда нишонаи таваҷҷуҳ ба аъмоли баде аст ва бояд аз роҳи ҳавасҳо ва гуноҳҳои бефоида дурӣ ҷӯяд.

Гиряи падари мурда дар хоб

• Гиряи падари мурдаро дар хоб дидан ба он далолат мекунад, ки хоббин ба ранҷҳои сахте, аз қабили беморӣ ё муфлисӣ ва қарз дучор мешавад.
• Агар падари фавтида дар хоб аз аҳволи бади хоббин гиря кунад, ин далели нофармонии бинанда ва роҳи гуноҳу таҷовузҳои ӯ аст ва ин ҳолат сабаби андӯҳи амиқи падари фавтида мешавад.
• Бархе фақеҳҳо тасдиқ кардаанд, ки гиряи падари мурда дар хоб дар бораи писараш далели пазмонии хоббин ба падар аст.
• Агар шахсе дар хоб бинад, ки падари мурдааш дар хоб гиря мекунад, ин ба он шаходат медихад, ки ин шахси бинанда ба ягон бемори гирифтор мешавад ё ба фалокат гирифтор мешавад ва падараш барои у гамгин аст.
• Тафсири гиряи падари мурда дар хоб низ ба шиддати ниёзмандии ӯ ба дуо ва дархости садақа ба ҷонаш ва тамоми корҳои хайр ба сӯи ӯ биравад то Худованд гуноҳҳояшро биёмурзад. ва аъмоли некашро баланд бардорад.
• Дар хоб дидани гиря кардани падари фавтида инчунин ба эҳсоси изтироб ва дучор шудан ба мавҷи сахтгиронаи мушкилот ва бӯҳронҳо шаҳодат медиҳад, ки бинандаро нобуд мекунад ва қувваҳои зиёди ӯро холӣ мекунад.
• ва дар Дар хоб дидани падари фавтида гиря мекунадИн рӯъё ба бинанда паёме хоҳад буд, то аз рафтору кирдорҳои нодурусташ, ки тамоми умри ӯро вайрон мекунанд, даст кашад.

Гиряи модари фавтида дар хоб

• Фаќењи таъбир тасдиќ кардаанд, ки гиряи модари мурда дар хоб ба мизони ѓаму андўњи дурибин аз људо буданаш, шиддати дилбастагии ў ба ў ва таманниёти доимии ў дар дилу дидаи ў боќї мондани хотираи ўро тасдиќ мекунад, то ки ин модари фавтида дар хоб бимонад. ҳеҷ гоҳ ӯро тарк намекунад.
• Њамчунин ин рўъё тасдиќ мекунад, ки ѓами хоббин ба модараш расидааст ва дар њоле, ки дар дасти Худованди рањмон буд, эњсос кардааст.
• Аз сӯйи дигар, иддае равоншиносон таъйид кардаанд, ки ин рӯъё натиҷаи шокии хоббин бо хабари марги модар аст ва хоб дар олами таъбири хоб ҳеҷ асосе надорад, зеро он танҳо як рази ҳолати андӯҳ аст. ки вай дар он зиндагй мекунад.
• Такрори ғамгинии модараш далели андӯҳи аслии ӯ аз дарди дили писар ва бадбахтии зиндагии ӯ аст.
• Агар бубинад, ки модараш гиря мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки модараш ӯро хеле дӯст медошт ва шояд дар муддати тӯлонӣ дар бораи муҳаббати ӯ ба ӯ шубҳа дошта бошад.
• Аммо агар бинад, ки ашки модарро пок мекунад, ин аз қаноатмандии модар аз ӯ шаҳодат медиҳад.
• Гиряи модари фавтидаро дидан низ баёнгари сахтии андӯҳ ва хашми ӯ нисбат ба писараш аст, бахусус, агар ӯ аз роҳ ва қоидаҳое, ки дар он калон шуда буд, берун равад ва қавл дод, ки ҳамеша онҳоро риоя кунад.
• Дидани модари фавтида дар хоб нишонаи баракат, хайри фаровон, ризқу рӯзии фаровон ва дигаргуниҳоест, ки зиндагии бинандаро ба некӣ ва судманд табдил медиҳад.
• Агар вай хушбахт бошад, пас ин аз қаноатмандии модар аз писараш ва итминони ӯ дар ҳаёти ояндааш дарак медиҳад.

Хоб дидам, ки падарам мурд ва барои ӯ бисёр гиря кардам

• Гиря кардани падари мурда дар хоб ба шиддати муҳаббати хоббин ба ӯ ва дилбастагии ӯ ба ӯ ва нобоварӣ будани ӯ, ки ӯро тарк кардааст ва Худо аз дунё гузашт.
• Агар шахс бубинад, ки ӯ барои падари мурдаи худ гиря мекунад, пас ин рамзи ниёзи бинишкор барои осон кардани ҳаёт барои ӯ ва воқеияти душвор аст.
• Ибни Сирин мегӯяд, агар зани муҷаррад бубинад, ки падараш вафот кардааст, ин рӯъё маънои онро надорад, ки падар воқеан мемирад, балки ба маънои он аст, ки вай аз хонаи падар баромада, ба хонаи шавҳар меравад.
• Марги падар дар хоби зани муҷаррад аз омадани хабари хуш дар бораи муваффақият дар донишгоҳ ё кораш далолат мекунад ва ин чиз падарро шод мекунад.
• Аммо агар дид, ки падараш дар сафар ва тарки кишвар меравад, пас ин рӯъё маънои бемории ӯ ё марги наздики ӯро дорад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки падараш мурд, пас ин далели он аст, ки насли ӯ солеҳ ва пир хоҳад буд.
• Агар бе садо сахт гиря карда бошад, пас ин аз фарорасии корҳои хайр ва анҷоми фоҷиаҳо шаҳодат медиҳад.
• Таъбири хоби гиря кардан бар падари мурдаам аз он далолат мекунад, ки бинанда дар чанд сония ба мушкилоти зиёде ва масъалаҳои печидае дучор мешавад, ки падараш барои ӯ ҳал мекард.
• Ин рӯъё аз вобастагии бузурги бинанда ба падар далолат мекунад ва аз ин рӯ, бидуни ӯ наметавонад корҳояшро идора кунад ва агар бикунад, ба ҳамон шакле, ки падараш мекард, нахоҳад буд.

Тафсири хоб дар бораи марги духтар ва гиря бар вай

• Тибқи таъбири Ибни Сирин, модар аксар вақт дар хоб мебинад, ки яке аз фарзандонаш фавтидааст, аммо ин рӯъё тарснок нест, зеро аз дилбастагии сахти модар ба фарзандон ва тарс аз ҳар гуна зараре, ки рӯзе ба онҳо мерасад, далолат мекунад. хоб ӯро бовар мекунонад, ки фарзандонаш бо амри Худо ҳифз шудаанд.
• Хоб дар бораи марги духтараш хуб нест, зеро дидани духтар дар хоб ба баракат ва хайри зиёд таъбир мешавад.Агар вай дар хоб бимирад, ин маънои онро дорад, ки хоббин аз фурсати зиёд дар зиндагиаш ё худ аз даст меравад. пул кам мешавад, ки бисьёр кадамхои акибмондаро пеш мегирад ва метавонад ба сифр расад.
• Дидани марги духтар ва гиря кардан аз андӯҳи бузурге барои духтар аз мушкилот ва душвориҳои зиёд дар зиндагиаш далолат мекунад, ки сабаби парешонии ӯ ва аз даст додани фурсатҳои зиёде ва бисёр муҳими он аст. ҳамеша мехост.
• Марги духтар дар хоб метавонад инъикоси дучор шудан ба мушкилоти вазнини саломатӣ бошад.
• Пас рӯъё, дар сурати падар ё модар будани бинанда, нишонаи тарс ва муҳаббати табииест, ки ҳама волидайн нисбат ба фарзандон доранд.
• Ва агар духтар аллакай мурда бошад, пас ин рӯъё ҳасрати бебаҳо ва орзуи доимии ӯро ифода мекунад.

Шарҳи Нобулсӣ дар хоб гиря кардани мурдаро

• Ал-Набулсий ба ин нукта меравад, ки марг рамзи он чизест, ки дар инсон норасои аст, норасои ба дини у ва ё зиндагиаш рабт дорад.
• Ва агар дар хоб гиря бошад, пас ин ба мартабаи баланд, мақоми баланд ва мавқеи баланд ишора мекунад.
• Гиряи шахси мурда дар хоб рамзи пушаймонии амиқ аз гуноҳҳои гузашта ва корҳои бади ӯ мебошад.
• Ал-Набулсӣ мегӯяд, ки дар хоб дидани мурдагон ба таври умум аз ишқу дилбастагии бузурги бинанда ба ин шахс ва хоҳиши шадиди ӯ барои дидани дубораи ӯ далолат мекунад.
• Аммо агар дар хоб дидӣ, ки майит бо намуди зебо назди ту омадааст ва гиря мекунад, вале бе садо ва ё аз шодӣ гиря мекунад, пас ин далели аҳволи хуби майит дар охират ва мавкее, ки мархум дар манзили наваш бархурдор аст.
• Дар сурате, ки майит танҳо бо ашк, бидуни гиря ва садо диданд, ин далели пушаймон шудани хоббин аз коре, ки дар дунё кардааст, аз қабили буридани раҳм, зулм кардан ба касе ва ё натавонистани коре аст. дар хаёти худ.
• Дидани мурдагон бо шиддат гиря ва ё доду фиғон ва гиря кардани мурда, рӯъёест, ки ба ҳеҷ ваҷҳ шоистаи ситоиш нест ва баёнгари шиддати азоби мурда дар охират ва вазъи бади он дар диёри ҳақ аст.
• Рӯйӣ дар ин ҷо паёме воҷиб аст, ки бинанда садақа бидиҳад ва барояш дуъо бихонад, то таскин бахшад.
• Аммо шахсе, ки дар хоб бинад, ки зани фавтидааш гиря мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки зан ӯро маломат мекунад ва ӯро барои корҳое, ки мекард, ки ба зиндагии ӯ зиён расонидааст, панд медиҳад.
• Аммо агар либоси чиркин дошт ва ё дар ҳолати бадбахтӣ буд, пас ин рӯъё баёнгари вазъи бади ӯ дар охират аст.
• Гиряи шавҳари мурдаро дидан, ин баёнгари хашм ва норозигии шадиди ӯ аз он коре, ки хонум дар зиндагиаш мекард ва ё рафтори зиёди баде мекунад, ки зан аз он хоббин дар зиндагӣ қаноат намекунад.

Тафсири гиря кардани мурдаро дар хоб Ибни Шоҳин

• Агар мурда бо нола ё садои ботинӣ норавшан гиря кунад, пас ин нишон медиҳад, ки оқибатҳои нохуши ӯ аз сабаби зиёд будани аъмоли бади ӯ дар ин дунё, ки барои он ӯ ҷазои сахт мегирад.
• Аммо агар мурдагон бо овози баланд хандиданд ва сипас сахт гиря кунанд, ин ба шеваи дигар ба марг далолат мекунад.
• Ва агар бинад, ки мардум бе доду фиғон ва нола бар мурдагон гиря мекунанд ва аз паси ҷанозааш қадам мезананд, ин ба он далолат мекунад, ки мурдагон онҳоро озор дода, зарари зиёде расонидаанд.
• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар шахсе дар хоб бинад, ки ҳамсари мурдааш дар хоб сахт гиря мекунад, далели он аст, ки зан пас аз рафтанаш ӯро дар бисёр чизҳо айбдор мекунад.
• Агар бубинад, ки вай либоси чиркин дорад ва сахт гиря мекунад, далели он аст, ки вай ба азоби сахт гирифтор аст ва мехоҳад, ки шавҳараш ба ӯ садақа диҳад ва бар рӯҳаш раҳм кунад.
• Агар шахс дар хоб бубинад, ки ҳолати мурда аз гиряи шадид ба шодии шадид табдил ёфтааст, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки мушкил ё мусибати бузурге ба сари шахсе, ки онро мебинад, фаро мегирад, аммо дер давом намекунад.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки мурда аз шодӣ гиря мекунад, баъд аз он гиря мекунад ва симои ӯ ба сиёҳии шадид табдил меёбад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахси фавтида дар ислом мурдааст.
• Аммо агар касе дар хоб бубинад, ки мурдае бо либоси кӯҳна ва дарида ба наздаш меояд, ки намедонад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин мурда ба шумо паёме мефиристад, ки шумо бояд корҳои кардаатонро аз назар гузаронед. он як диди огоҳкунанда аст.
• Агар шахс дар хоб бубинад, ки бо мурда љанљол карда истодааст ва мурда гиря мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс даст ба мушкилињои зиёд ва содир намудани гуноњони зиёд мекунад, ки мурда аз он боздорад.

Гиряи мурда дар хоб

Ин дидгоҳ нишондодҳои зиёде дорад, ки аз як тараф ҳуқуқшиносони тафсир ва аз тарафи дигар равоншиносон муштараканд ва онро метавон ба таври зерин ҷамъбаст кард:

• Ин рӯъё пеш аз ҳама ба солеҳӣ ё фасоди марҳум иртибот дорад.Агар ӯ солеҳ буд ё маълум буд, ки солеҳ буд, таъбири хоби мурда дар он ҷо гиря мекунад, баёнгари мақоми бузурги ӯ дар назди Офаридгор, мартабаи баланд ва охири хуб аст ва гиря кардан дар ин ҷо шодӣ аст.
• Аммо агар майит фосид бошад, гиря кардани майит дар хоб дар он сурат далели гуноххои зиёди у аст, ки ба сахттарин чазо гирифтор мешавад ва гиря дар ин чо андух ва пушаймон аст.
• Таъбири гиряи мурда дар хоб низ далолат мекунад ба корҳои дунявӣ, ки дар замони зинда будани ӯ ҳал нашуда буд, аз қабили қарзҳои ӯ бе пардохти ҳеҷ як аз онҳо ҷамъ шуда ва ё аҳдҳое дорад, ки вафо накардааст.
• Пас таъбири хоби гиряи мурда барои бинанда нишонае аст, ки барои адои тамоми қарзҳои худ ва вафо кардани ваъдаҳояш талош кунад, то рӯҳаш ором гирад.
• Дар мавриди дар хоб дидани гиря кардани мурда, ин рӯъё ба зиндагии бинанда манфии худро баён мекунад ва ӯ ба мушкилоту буҳрони зиёд дучор мешавад, ки нерӯ ва талоши ӯро кам мекунад ва ӯро ба натиҷаҳои номатлуб мебарад.
• Гиряи мурдаро дидан низ рамзи он чизест, ки аз бинанда мепурсад ё аз ӯ пешакӣ пурсид, вале бинанда фаромӯш кардааст ё беэътиноӣ кардааст.
• Гиряи мурдаро дар хоб дидан мумкин аст аз норизоятӣ аз рафтору кирдори бинанда дар зиндагиаш бошад.
• Агар шумо шахси мурдаро мешиносед, пас таъбири хобе, ки шахси мурда гиря мекунад, аз муносибате, ки шумо дар гузашта бо ӯ доштед, нишон медиҳад, аммо шумо ба он баъзе ислоҳот ворид кардаед, ки пайванди рӯҳии байни шумо буд.
• Тафсири дидани гиряи мурда низ ба кам будани пул, дучори мушкилоти молӣ, дучори мушкилот ва монеаҳои зиндагӣ ва ё афтодан ба як дасиса ва озмоиши бузург аст, бахусус агар мурда бар шумо гиря кунад.

Ашки мурдагон дар хоб

• Ин рӯъё вобаста ба ҷузъиёте, ки бинанда номбар мекунад, зеро ин рӯъё метавонад ба саодат, биҳишт, мартабаи баланд, ҳамсоягии солеҳону паёмбарон ва зиндагӣ дар саодат, агар ашк шодӣ бошад.
• Аммо агар ашкҳо бо эҳсоси андӯҳ ё пушаймонӣ шино мекарданд, пас ин рамзи анҷоми бад ва дучор шудан ба ҷазо барои ҳама амалҳо ва амалҳое, ки шахси мурда ҳангоми зинда буданаш содир кардааст.
• Дар мавриди дувум, рӯъё паёмест ба бинанда, ки пайваста аз фазилати майит ёдовар мешавад ва мардум аз зикри нуқсонҳои ӯ нодида мегиранд ва дуъои раҳмату мағфират барои ӯ карда шавад, то раҳмати Худованд ӯро дар бар гирад.
• Дидани ашки мурдагон баёнгари он аст, ки сабукӣ ногузир меояд, ранҷ пас аз сабукӣ ва роҳат меояд ва бидуни осонӣ ҳеҷ мушкиле нест.

Таъбири хоб дар бораи марги маъшуқа ва гиря бар ӯ

• Духтар агар бинад, ки маъшукааш фавтидааст, вале дар асл нест, ин аз ишк ва дилбастагии сахти у ба маъшука ва тарси он аст, ки ба у ягон зараре мерасад ё рузе аз у дур мешавад.
• Ва ин рӯъё дар навбати аввал инъикоси тарс аст ва набояд нишонаи марги ӯ бошад.
• Аммо агар ошиќаш аллакай мурда бошад ва дид, ки бар вай гиря мекунад, пас ин ба орзуи ў ва орзуи зинда шудани ў дарак медињад.
• Аз нигоҳи равоншиносӣ ин дидгоҳ аз зиндагӣ дар гузашта ва натавонистани берун шудан аз ин ҳалқа далолат мекунад.
• Агар зани шавҳардор бубинад, ки шавҳараш даргузашт, пас ин хоб нишонаи қавии муносибатҳои байни онҳо ва хушбахтии бузургест, ки ҳар як тараф дар ояндаи наздик якҷоя ба даст хоҳанд овард.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки яке аз наздиконаш дар оби лойолуд ғарқ шуда фавтидааст, пас ин рӯъё аз фишорҳо бар он шахс далолат мекунад ва боиси эҳсоси ранҷу андӯҳи ӯ мегардад.
• Марги домоди зани муҷаррад дар хобаш аз наздик шудани санаи тӯяш аст.
• ва дар бораи Марги азизашро дидану гиря карданИн дидгоҳ аз заъфи шахсият ва нуқсонҳои рӯъёӣ далолат мекунад, ки бояд ислоҳ шавад, ноқисҳо модарзодӣ ё равонӣ ҳастанд ва ё дар шеваи бархӯрд бо онҳо.

Шумо таъбири хоби худро дар тӯли сонияҳо дар вебсайти таъбири хобҳои Миср аз Google пайдо мекунед.

Гиряи мурда дар хоб бе садо

Агар фард дар хоб бинад, ки мурдагон гиря мекунад, аммо дар хоб бе садое, пас ин аз шодии ӯ дар қабр эҳсос мекунад.

Агар хоббин танҳо дар хоб шахси мурдаеро бинад, ки бо ашк гиря мекунад, пас баён мекунад, ки коре кардааст, ки сазовори пушаймон шуда бошад ва бояд ба ислоҳи хатоҳои дар ин давра содиркардааш шурӯъ кунад.Бе хастагӣ.

Агар шахс мурдаро дар хоб бинад, ки дар хобаш гиря мекунад, вале бе ягон садое мешунавад ё нолаи шадиде намебинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ дорои неъматҳои зиёде аст, ки бояд Худоро шукр гӯяд.

Дар хоб мурдаро ба оғӯш гирифта гиря кардан

Агар шахсе бубинад, ки ҳангоми хоб ӯ мурдаро ба оғӯш кашидааст, пас ӯ сахт гиря мекунад, пас ин нишон медиҳад, ки қавии муносибате, ки қаблан онҳоро ба ҳам меовард ва мизони муштоқи ӯ ва хоҳиши дидани ӯ аст. барои ин ин мурда ба дуъо ва садақа ниёз дорад, то рӯҳаш бошад ва дар дунё бо тамоми некӣ зикраш шавад.

Дар холати дидани мурдан дар хоб гиря мекунад ва хоббин уро ба огуш кашидааст, ин ба он далолат мекунад, ки мурда мурда аз у ба дуъо ниёз дорад, то гунохаш каффор шавад. сӯхтан дар хоб гувоҳӣ медиҳад, ки ӯ аз ҳама корҳое, ки қаблан барои мурда карда буд, пушаймон шудааст.

Дар хоб дидани мурдагон ҳангоми дар оғӯши хобгиранда гиря кардан ба маънои он аст, ки ӯ бояд аз гуноҳҳои кардааш тавба кунад ва хоҳиши пайравӣ ба ҳақро дорад.Вакте хоббин дар хоб ба оғӯш гирифтани майит, ки бисёр гиря мекард, бинад. , пас ин товони бузургеро, ки вай ба наздикй мегирад ва рузхои тирааш ба наздикй тамом мешавад, шаходат медихад.

Агар хоббин ба оғӯши мурдагон ва гиряҳои ӯ дид, пас бо ӯ сухан гуфт, пас муқовимати худро бо мушкилоти зиёде баён мекунад, ки ба ҳалли куллӣ ва зуд ниёз доранд, то ин ки онҳоро шадидтар накунанд, онҳоро ба ҳам меорад.

Агар шахс мурдаро дар хоб бинад, ки гиря мекунад ва ӯро ба оғӯш мегирад ва бинад, ки ханда дорад ва чеҳраи шодӣ дорад, ба баракати зиндагӣ ва ризқу рӯзии бузурге, ки ӯ бархурдор хоҳад буд ва ба рӯҳияи равонӣ ноил мегардад. субот.

Тафсири хоб дар бораи гиряи шахси мурда

Марде дар хобаш падари мурдаашро мебинад ва сахт гиря мекунад, андухгинеро, ки дар дилаш аз хасти у ва боз дидани у мехохад, баён мекунад, ин ба хусумат табдил намеёбад ва бародарон. барои якдигар пок шуда наметавонанд.

Яке аз фақеҳҳо зикр мекунад, ки дидани мурдагон дар хоб бо садои хеле баланд, то гиря кардан, ба мавҷудияти кори бад аз ҷониби бинанда ишора мекунад ва зарур аст, ки ӯ ба ислоҳи ҳар иштибоҳ шурӯъ кунад.

Агар шахс дар хобаш сахт гиря кардани мурдаро бинад ва барои ӯ коре карда натавонад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки мурда дар қабраш шиканҷа мешавад.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон гиря ва хафа

Ваќте фарде дар хоб мурдаро гирёну асабонї мебинад, собит мекунад, ки изњори ташвишу мушкилоти зиёде, ки ба њалли зуд ниёз доранд, то худро бароҳат ва дар хона эњсос кунад ва гоњо ин рўъё ба далели мушкилоти молї ба далели тарки кораш баён мешавад. .

Ваќте фард бинад, ки майит дар хобаш ѓамгин ва ѓамгин аст, бадиеро баён мекунад, ки ба зудї ба сараш мерасад ва зани танњо дар хоб падари фавтидаашро ѓамгин ва афсурда бубинад, ба нофармонї аз он чи гуфту фармудааст ва ин метавонад боиси майл надоштанаш аз издивоҷ ва ё дар ин бора андеша кунад.

Агар марде дар хоб падари мурдаашро бинад ва ӯро ғамгин бубинад, ин нишонаи кори зиште аст, ки ба зудӣ анҷом медиҳад ва ӯ бояд ҳукми Худоро бипазирад ва ба пайроҳаи ҳақ шурӯъ кунад, то ин озмоишро паси сар кунад. хуб.Дар хоб дидани гиряву ғамгинии мурдаро нишонаи сар задани низоъ аст.Ин байни ӯ ва занаш аст.

Ваќте хоббин мурдаеро дар хоб мебинад, ки нороњатї ва ѓамгин аст ва бо касе сўњбат карда наметавонад, ин аз рў ба рў шудан ба мушкилоту мушкилињои зиёд далолат мекунад.

Таъбири хоб дар бораи марги падари мурда ва гиря бар ӯ

Хоб дар бораи марги падари мурда дар хоб ба некӣ ва муҳофизат аз ҳар гуна бадӣ ва зараре, ки ба ӯ мерасад, барои бартараф кардани ин мушкилот далолат мекунад.

Дар сурате ки фарзанд боз шохиди марги падар шавад ва дар хоб худаш гиря мекунад, далели он аст, ки падар ба у муомилаи хубе мекунад.Гоҳе дар хоб дидани марги падари мурда ва сипас гиря кардан ӯ изҳори раҳоӣ аз изтироб, бартараф кардани ташвиш ва оғоз кардани роҳи нави зиндагӣ мебошад.

Агар зани муҷаррад дар хоб марги падарашро бубинад ва дар хоб бо дили сӯзон барои ӯ гиря мекунад, вале бе гиря, ин аз тавоноии ӯ барои расидан ба он чизе, ки орзу дорад ва ба он чизе, ки мехоҳад ба даст ояд, далолат мекунад. дар оянда бо вай рӯй медиҳад, аммо вай метавонад аз он паси сар шавад.

Гиря бар мурда дар хоб дар ҳоле ки ӯ дар асл мурда аст

Ваќте марде дар хоб бинад, ки гиря карданашро бар мурдаи мурда ва дар њаќиќат мурда буд, ба зарурати дуъо ва хоњиши таќсими садаќа далолат мекунад.

Ин мурда дар хакикат зинда набуд, пас ин боиси карзхои бар гардани у чамъ мешуд ва агар бинад, ки хоббин мурдаро дар хобаш шуста, гиря мекунад ва ин мурда дар муддати дароз дар воқеият, пас ин далели он аст, ки ӯ боварие дорад, ки бояд дар оянда амалӣ кунад.

Шарҳи гиряи шадид дар хоб бар мурдагон

Дидани гиряи шадид дар хоб нишонаи ноумедӣ ва ғамгинӣ аст, ки ба дилаш таъсир хоҳад кард, илова бар афсурдагӣ, ки аксар вақт дучор мешавад.

Дар сурати дидани гиряи шадид дар хоб дар бораи фавтида, вале ӯ воқеан зинда буд, пас ин дар бисёр ҳолатҳо эҳсоси андӯҳ ва ноумедиро нишон медиҳад.

Вақте ки шахс хоб мебинад, ки ӯ дар хоб барои шахси мурда сахт гиря мекунад, аммо ӯ воқеан зинда буд, пас ин ноумедӣ ва ноумедиро ифода мекунад, ки ӯ дар бисёр вақтҳо пайдо мешавад.

Тафсири хоб дар бораи марги кӯдак ва гиря бар ӯ

• Агар таъбири дидани кӯдакро ташвишу масъулият ва мушкилоти зиндагӣ маънидод кунанд.
• Дидани марги кӯдак нишонаи қатъ шудани ташвишҳо, раҳоӣ аз мушкилот, раҳоӣ аз дасисаҳо ва беҳбуди шароит аст.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш бинад, ки фарзанди мард таваллуд кардааст ва ӯ фавтидааст, пас ин ба поёни ҳама ихтилофҳо ва мушкилоте, ки ӯро аз расидан ба ҳадафҳо ва иҷрои орзуҳояш бозмедоштанд, далолат мекунад.
• Ва агар вай бемор буд, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки Худо саломатӣ ва саломатии ӯро менависад.
• Норасоии пул, нокомӣ дар кор ва мушкилоти равонӣ аз муҳимтарин нишонаҳои марги духтари бешавҳар дар хоб аст.
• Агар зани шавҳардор бубинад, ки фарзандаш фавтидааст, пас ин рамзи душвории зиндагии ӯ ва мушкилоти зиёди издивоҷро аз сар мегузаронад, ки натиҷаҳои онҳо хуб нахоҳад буд.
• Аммо агар зани ҳомила хоб бубинад, ки фарзандаш фавтидааст, фақеҳҳо тасдиқ кардаанд, ки ин рӯъё дар олами рӯъё ҷойгоҳи тафсилот надорад.
• Хоб ба тарси равонӣ меафтад ва аз тарси шадиди вай аз гум кардани писараш дар вақти таваллуд шаҳодат медиҳад.
• Ва агар кудак барои бинанда ношинос ва ношинос бошад, ин ба марги ботил, бидъат ва майл ба ростй далолат мекунад.
• Ва ин дидгоҳ чун оғози навест барои бинанда, ки дар он саҳифаҳои гузаштаро мебандад ва боз ба тағйири бисёре аз масоили зиндагии худ иқдом мекунад.

Таъбири хоб дар бораи гиря кардани шахси мурда дар вақти зинда будан

• Агар шахс дар хоб бубинад, ки барои шахси мурда гиря мекунад, аммо дар асл зинда аст, пас ин ба муносибати наздике, ки ӯро бо ин мурда мепайвандад ва орзуяш ба ӯ далолат мекунад.
• Ва агар гиря бо доду фиғон, гиря ва гиря ҳамроҳ бошад, ин далолат бар мусибатҳои бузург ва бадбахтиҳо ва ворид шудан ба мушкилоте, ки на оғоз ва на анҷоми он доранд.
• Дидаи гиря ба болои мурда, гарчанде ки ӯ зинда аст, баёнгари он аст, ки ин шахс дар ҳаёти худ баъзе бӯҳронҳои моддиро паси сар мекунад, ки шояд қарз ё коҳиши сатҳи даромадаш бошад.
• Пас рӯъё паёмест барои шумо то ҳадди имкон ба ӯ кумак кунед.Шояд ин шахс ба кумак ниёз дошта бошад, аммо ин тавр намегӯяд.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш бубинад, ки касеро, ки мешиносад, фавтидааст ва барои ӯ сахт гиря мекунад, пас ин хоб далели муҳаббати шадиди ӯ нисбат ба он шахс ва тарси он аст, ки рӯзе ӯро аз даст медиҳад.
• Агар дар хобаш яке аз хешовандони зани шавхардор фавтида бошад ва барои у мотам гирифта бошад, ин ба маънои рахо шудан аз мушкили бузурге аст, ки он шахс ба он гирифтор мешуд, вале Худованд барояш сарпуш навишт.
• Агар марди оиладор дар хоб бубинад, ки занаш мурд ва баъд ба зани дигар издивоҷ кунад, ин рӯъё тасдиқ мекунад, ки ӯ дар остонаи марҳилаи нав ва хушбахт дар ҳаёташ қарор дорад, хоҳ кори нав бошад ва хоҳ муомилоти тиҷорӣ, ки аз он фоида ба даст меорад. бисёр.

Мурда дар хоб бар шахси зинда гиря мекунад

• Тафсири хоб дар бораи гиря кардани мурда аз болои шахси зинда рамзи вазъияти ногувор ва дучори мушкилоти зиёде дар ҳаёти бинанда дар натиҷаи амалҳо ва қарорҳои нодурусте, ки ӯ ба наздикӣ гирифта буд.
• Гиряи мурдаро дидани фарди зинда низ нишонаи одату кирдори бинанда аст, вале аз равиши дурусте, ки ба ақли солим мувофиқ аст, дур аст.
• Бархе тарҷумонҳо мегӯянд, нигаронӣ ва изтироб далели дидани хоббин аст, ки мурдааст ва мурда дар хоб гиряву нола мекунад.
• Агар мурда бо овози баланд гиря кунад ё бо гиряи сахт гиря кунад, ин тасдиқ мекунад, ки бинанда нофармонии падару модарро кардааст ва Худо ӯро барои ин ҷазо медиҳад.
• Гиряи майит бо ашк дар хоб барои бинанда бидуни шунидани садои гиря нишонаи расидани ризк аст.
• Таъбири хоби мурда бар зиндагон гиря мекунад, инчунин аз норозигии мурда аз коре, ки бинанда дар зиндагиаш мекунад, далолат мекунад.
• Пас рӯъё ҳушдоре барои ӯ аст, ки агар кору гуноҳҳоеро, ки ҳар рӯз анҷом медиҳад, бидуни пушаймон идома диҳад, оқибаташ бадтар аз гумонаш хоҳад буд.
• Тафсири хоби мурда бар зиндагон гиря мекунад, шояд баёнгари тарси мурда аз ӯ бошад, хоҳ аз дунёву бадбахтии он ва ё аз охирату азобе, ки ҳар нофармонро интизор аст.

Таъбири хоб дар бораи гиряи мурдагон ва зиндагон

• Тафсири хоби гиря кардан бо мурдагон ба нерӯи пайванде, ки дар гузашта онҳоро ба ҳам оварда буд ва ҳеҷ кас наметавонист онро биканад.
• Ин рӯъё ишораест ба ёдоварӣ аз рӯзҳои гузашта ва он чи дар байни бинанда ва мурдагон дар робита бо масоил, рӯйдод ва вазъ аст.
• Рӯй метавонад аз мавҷудияти корҳое, ки дар байни онҳо буданд, далолат кунад, аммо онҳо ҳанӯз ба анҷом нарасидаанд ва пас аз он ба бинанда зарур аст, ки ин корҳоро анҷом диҳад.
• Ва агар амонат, мерос ё паёме бошад, бинанда бояд онро бирасонад ва он чи дар он аст, хабар диҳад ё меросро ба адолат тақсим кунад.
• Рӯи гиряи мурда ва зинда аз тангдастӣ ва бӯҳрони бузурге, ки хоббинро аз сар мегузаронад ва агар аз он берун ояд, дарҳои роҳат ва хушбахтӣ ба рӯи ӯ боз мешавад.
• Рӯйдод ба рафъи наздик, тағйир додани вазъи кунунӣ ба сӯи беҳтар ва тадриҷан хотима ёфтани ҳама мушкилотро нишон медиҳад.

Дидан, ки мурда ба сари мурда гиря мекунад

• Хоб дидани мурда дар хоб ба болои мурда гиря кардан ба зиёда аз як ишора далолат мекунад.Роб шояд аз он гувохи он бошад, ки хар ду нафар дар гузашта робитаи мустахкам доштанд, аммо баробари фавтидани хар яки онхо ба охир мерасад.
• Ин рӯъё ҳамчунин имкони аз ҳам ҷудо шудани ҳар як тарафро пас аз марг баён мекунад, зеро яке одил ва дигаре фосид буд.
• Гиряи марҳум дар ин ҷо баёнгари андӯҳи ӯ нисбат ба ин шахс ва орзуяш, ки бо мурури замон зиёд мешуд, Худованд раҳмату мағфираташ кунад ва ҳамсояашро насиб гардонад.
• Ва агар ҳарду ҷониб солеҳ бошанд, рӯъё нишонаи гиря аз шиддати шодӣ бар саодати охират, анҷоми нек ва ҳамроҳии солеҳон, паёмбарон ва фиристодагон аст.

Тафсири хоб мурда бемор бемор ва гиря

• Ин рӯъё аз шароити ногувор, шароити душвор, сахтии рӯзгор ва пай дар пайи ғаму андуҳҳо барои зиндагии шахсе, ки онро мебинад, далолат мекунад.
• Азоби қабр нишонаи дидани шахси мурда аст, ки ба беморӣ гирифтор шудааст ва аз шиддати он дар хоб гиря мекунад.
• Бемории падар ва гиряи ӯ аз шиддати дард тасдиқ мекунад, ки ӯ мардест, ки парвои охират надошт ва барои он коре накардааст, то Худо ӯро дар ҳоле, ки нофармонӣ ба марг наовард.
• Ин хоб ба хоббин тасдиќ мекунад, ки майит ба ў эњтиёљ дорад ва бояд ба ў садаќа дињад ва барояш Ќуръон бихонад ва агар вазъи молияш дастрас бошад, ба номи ў умра кунад.
• Ва агар фавтида сараш бемор бошад ва аз ин сабаб дард мекард, пас ин рамзи нокомӣ дар кор ва шумораи зиёди муноқишаҳо байни хобдида ва волидони ӯ ё байни ӯ ва мудири ӯ дар ҷои кор аст.
• Аммо агар шахси мурда бемор бошад ва аз гарданаш шикоят кунад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ пулро бо роҳҳои ношоиста сарф кардааст.
• Ва агар дар пояш бемор бошад, ин далолат мекунад ботил ва беҳуда сарф кардани умр дар чизҳое, ки на дар дунё ва чи дар охират фоидае надошт.

Гиряи мурда дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад мурдаеро бубинад, ки воқеан зинда аст, ин аз он далолат мекунад, ки кораш осон мешавад, мушкилоту монеаҳо аз роҳи ӯ дур мешаванд ва ҳама ҳадафу орзуҳояш амалӣ мешаванд.
• Дар мавриди таъбири хоби гиряи мурда барои як зани муҷаррад, ин рӯъё аз бад шудани вазъи равонӣ ва мавҷудияти як навъ ранҷҳои дохилӣ ва муборизаҳои равонӣ далолат мекунад, ки дар он пирӯзӣ ба озодии бузург аз фишорҳо, ки дар он зан аст, дарак медиҳад. аввалинро дар охир надоштанд.
• Дар хоб дидани гиря кардани марҳум барои занони муҷаррад рамзи сангҳои пешпое, ​​ки ӯ дар ҳаёташ рӯбарӯ мешавад, хоҳ дар ҷанбаҳои эмотсионалӣ, амалӣ ва ё таълимӣ, агар ӯ донишҷӯ бошад.
• Ин рӯъё ба ӯ як ҳушдорест, ки то ҳадди имкон кӯшиш кунад, ки ҳамеша ба он чизе, ки дар дарозмуддат рӯй медиҳад, на дар муддати кӯтоҳ, балки дар муддати тӯлонӣ назар кунад.
• Ин рӯъё ӯро аз фақру бадбахтӣ, ноумедӣ ва партофта шудан ҳамчун натиҷаи табиии тасмимҳои беандеша, ки аз эҳсосот бе дарки ақл бармеояд, ҳушдор медиҳад.
• Ва агар марҳум шахси наздики ӯ, ба мисли модар ё падараш бошад, пас ин дидгоҳ бар зарурати пайравӣ ба равиш ва мафҳумҳое, ки дар он тарбия ёфтааст, ва иртибот бо роҳи ҳалле, ки модараш тавассути он корҳоро идора мекард, далолат мекунад.
• Ва дар маљмўъ рўъё сабукии наздик, аз байн рафтани ѓаму андўњ, анљоми андўњњо ва бозгашти зиндагониро ифода мекунад.

Тафсири хоб гиря бар мурдагон барои занони танҳо

Агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки барои мурдае гиря мекунад, аммо дар асл ӯ зинда аст, пас ин баёнгари он аст, ки вай ба зудӣ аз ин шахс фоида ба даст меорад.

Ваќте духтар дар хоб ва дар њаќиќат мебинад, ки ўро барои шахси мурда гиря мекунад ва ўро мешинохт, ба нишони муштоќи ў ва ниёзманди дуои ў аст.

Гиряи мурда дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор дар хобаш мурдаеро бубинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ ният дорад аз нав оғоз кунад, тамоми муносибатҳояшро бо гузашта қатъ кунад ва ба ояндаи ояндаи худ таваҷҷӯҳ кунад.
• Дар мавриди таъбири хоби зани мурдае, ки барои зани шавҳардор гиря мекунад, ин рӯъё рамзи тангӣ ва ихтилофоти зиёде дар зиндагии ӯ, мушкилоте, ки аз ӯҳдаи ӯ намеояд ва мушкилоте, ки ба пешравии ӯ халал мерасонад, ифода мекунад.
• Ва агар гирякунанда шавҳараш бошад, ин баёнгари андӯҳи амиқи ӯ барои коре, ки пас аз рафтани ӯ анҷом додааст, зеро шояд зан ба ваъдае, ки дар гузашта ба шавҳараш дода буд, хилоф кардааст.
• Ва агар бинад, ки ашки марҳум ашк мерезад, пас ин далели норозигӣ, тангбинӣ, шиква ва исён нисбат ба вазъи кунунӣ аст.
• Аммо агар майит, ки гиря мекунад, падари вай бошад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ аз ӯ ғамгин аст ва аз оқибати он чӣ ба сари ӯ меояд, метарсад.
• Ва дар маҷмӯъ, биниш нишон медиҳад, ки тағирот ягона роҳи ҳалли дурбин аст, то ҳама таъсироти манфиеро, ки ба наздикӣ ба ҳаёти ӯ ворид шуда буданд, вайрон карда, ҳама чизеро, ки ӯ мехост, барҳам диҳад.

Мафҳуми дидани мурдагон барои шахси бемору зинда гиря мекунад?

Агар мурдаеро дар хоб бинанд, ки барои шахси зинда гиря мекунад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар зиндагӣ ба мушкилиҳо дучор хоҳад шуд ва бояд барои ноил шудан ба комёбӣ ва расидан ба ҳадафу орзуҳо талош кунад. хоб, он нишон медиҳад бадбахтӣ, ки дар оянда ба чизи олиҷаноб тағйир.

Таъбири хобе, ки мурда аз болои писараш гиря мекунад, чист?

Дидани мурдае, ки барои писараш гиря мекунад, нишонаи орзуи бузурге, ки хоббин ба падараш эҳсос мекунад, агар шахсе дар хоб бинад, ки падарашро дар ҳоли ӯ гиря мекунад, боиси азобе мешавад, ки дар давраи оянда, дар гайр аз бад шудани ахволи молиявии у. Бинобар ин бехтар аст, ки вай ба чустучуи манбаи даромад шуруъ кунад.

Хоб ба ёд овардани мурда ва бар ӯ гиря кардан чӣ таъбири аст?

Шахси мурдаеро дар хоб бинад, вале сахт гиря кунад, ба оқибатҳои дар роҳаш дучоршуда ва садди роҳи зиндагияш аст, далолат мекунад. , ба андозаи эњсосоти танњої ва ноумедї дарак медињад.Бисёр бор хоббин хабари марги мурдаро дар хобаш мешунавад, ашк мерезад.Бењуда собит мекунад, ки хабари ѓамангези зиёде шунидааст. ӯро ба як чархаи депрессия мефиристад

Шарҳи хобе, ки бар мурдагон гиря мекунад, барои занони муҷаррад чист?

Агар зани муҷаррад дар хоб худашро барои мурдае гиря кунад, аммо дар асл ӯ зинда аст, аз он шаҳодат медиҳад, ки ба зудӣ аз ин шахс фоидае ба даст хоҳад овард.Агар духтаре пай бурд, ки ин қадар гиря мекунад, то ба ҳадде дод мезанад. ба мурдае дар хоб, аз душворихое, ки дар вактхои охир дар зиндагиаш мебинад, далолат мекунад... Духтаре, ки дар хоб ва дар хакикат барои мурдаи мурда гиря мекунад ва уро мешиносад, рамзи орзуяш ба ӯ ва ниёзманди дуои ӯ аст.Вақте ки бокира дар хоб худашро бинад, ки барои мурдае, ки намедонист, гиря мекунад, ба рафъи ранҷ, аз байн рафтани нигарониҳо ва оғози кораш далолат мекунад. хаёти нав ба тарзи нав.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
3- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар, Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.