Муҳимтарин 19 таъбири гӯсфанд дар хоб аз Ибни Сирин

Гӯсфанд дар хоб шаклҳои зиёде дорад, бинобар ин хоббин дар хобаш гӯсфанд, қӯчқор, бузро мебинад ва ҳар кадоми онҳо ранги дигар доранд ва ин рангҳо таъбирҳои гуногун доранд, чунон ки таъбири гӯсфанд аз рӯи ҷинси бинанда фарқ мекунад. , бо як сайти мисрӣ шумо дар бораи ҳамаи ин тафсирҳо ба таври муфассал маълумот хоҳед гирифт, то рамзҳои онҳоро дарк кунед.Шумо орзуҳои худро доред, танҳо ба мақолаи зерин пайравӣ кунед.

Гӯсфанд дар хоб

• Таъбири хоб дар бораи гӯсфанд, чунон ки Ибни Шоҳин гуфтааст, се далел дорад Аввалин Дар хонаи хоббин баракат фаровон шавад ва некӣ дар хонааш солҳо боқӣ монад, агар бинад, ки саршумори гӯсфандон зиёд аст, Нишонаи дуюм Ин як неъмати хос ва ё дархости азизе аст, ки хоббин онро орзу кардааст ва Худованд барояш баракат медиҳад.Шояд коре бошад, шифо аз беморӣ ё соҳиби фарзанди мард бошад. Нишонаи сеюм Ин аст, ки дар дили хоббин ҳар гуна эҳсоси кинаву кинаро берун оварда, ба ӯ эҳсоси муҳаббат ва қаноатмандӣ бахшад.
• Дар хоб дидани гӯсфанд, ба таъбири Ибни Сирин, ба миқдори зиёди молу мулки хоббин ва насли ӯ далолат мекунад.
• Гӯсфанд дар хоб ба зани покдоман ишора мекунад, ки бо зебоии расмиву ахлоқӣ хос аст.Агар мард ин рӯъёро бубинад, ба иззати худ бовар кунад, зеро занони хонааш пинҳон хоҳанд буд - Худо хоҳад - ва агар зан онҳоро дар хоб мебинад, пас ин ба давраи нигоҳ доштани пул ва номусаш аз зарари ӯ далолат мекунад.

• Хӯрдани гӯшти гӯсфанд ва нӯшидани шири он ва ё аз пашми он ба манфиати шахсӣ баҳраманд шудан ба он маъност, ки хоббин масъул ва ҳокими бузург аст ва аз шаҳрвандони кишвараш пул дарёфт мекунад ва онҳо сабаби зиёд шудани сарвати ӯ мешаванд. .
• Паёми қавӣ аз ҷониби Худо, агар хоббин дар хоб бинад, ки мӯйи гӯсфанд ё гӯсфандро тарошида истодааст, пас мазмуни хабар ин аст, ки се рӯз пай дар пай аз хона берун намеояд, зеро баромади ӯ пеш аз харҷ кардан ин давра сабаби ба у руй додани ходисаи нохуш мегардад.
• Агар хоббин дар хоб гӯсфандеро бубинад, ки дар яке аз кунҷи хонааш баста шудааст, пас гӯсфанди дар ин хоб буда рамзи мард ё зани солхӯрдаеро, ки дар хонаи хоббин зиндагӣ мекунад, нигоҳубин мекунад, пиронсолро нигоҳубин мекунад, бинобар ин ӯ шояд ё падар, модар ва ё бобои ӯ бошад, аммо агар хоббин дар хобаш ба пушти гӯсфанд савор шавад, таъбири рӯъё ба он маъност, ки ӯ шахси боэътимод аст, ки иҷрои корҳояшро ба дигарон вогузор мекунад ва ҳеҷ гоҳ ба худ хизмат накардааст.

Дар хоб дидани гӯсфанд барои Ибни Сирин чӣ маъно дорад?

• Таъбири Ибни Сирин дар хоб дидани гӯсфанд ба маънии он неъматҳое аст, ки Худованд ба хоббин мебахшад ва агар хоббин дар хоб бубинад, ки рамаи гӯсфандони ҳар гуна гӯсфанд, хоҳ гӯсфанд ва хоҳ буз масъул аст, ин рӯъё таъбир мешавад. ҳамчун роҳбарияти бузурге, ки ба ӯҳдаи худ мегирад ва дар ин рӯъё гуфта шуда буд, ки агар хоббин бинад, ки як гурӯҳ гӯсфандони сафедро сарварӣ мекунад, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ як миллати ғайриарабро раҳбарӣ мекунад ва агар бубинад, ки гӯсфандони сиёҳро сарварӣ мекунад, пас ин хоб маънои онро дорад, ки ӯ раиси ҷумҳури як кишвари арабиро ба ӯҳда мегирад.
• Қӯчқор дар хоб далели шумораи солҳо дар давлат аст.Масалан, хоббин се-чор гӯсфандро бубинад, ин рӯъё маънои онро дорад, ки хоббин се-чор сол дар давлат мемонад ва агар шумори қӯчқорҳо зиёд шавад. , мухлати раёсати у дар мамлакат зиёд мешавад.  

 Барои дақиқ ва зуд таъбири хоби худ, дар Google як вебсайти мисрӣ ҷустуҷӯ кунед, ки дар таъбири хоб тахассус дорад.

Гӯсфанд дар хоб Фаҳд Ал-Осаймӣ

• Ал-Осаймӣ гуфтааст, гӯсфанд дар хоби духтари муҷаррад омадани ҷавонеро таъйид мекунад, ки бо ду хусусияти обрӯ ва пули зиёд хос аст, вале аз сифатҳои мардонагӣ ё ҷасорат ва тавоноии хислат маҳрум хоҳад шуд ва агар бо ӯ издивоҷ кунад, вай ҳамон касест, ки дар хонаи никоҳаш калом дорад, зеро қобилиятҳои ӯ аз он ки баъдтар бо зану фарзандонаш хонанишинӣ кунад, заифтар хоҳад буд.
• Агар зани шавҳардор дар хобаш гӯсфанди сафедро бубинад, ин рӯъё ба насли ӯ алоқаманд аст, ки фарзандонаш дар кӯдакӣ калон мешаванд, зеро ба зудӣ ҳомиладор мешавад.
• Агар зани шавҳардор дар моҳҳои аввал ҳомиладор будани худро медонист ва дар хобаш гӯсфандеро дид, пас ин рӯъё ба навъи ҳомила, ки дар шиками вай ташаккул меёбад, ба писар будан далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи гӯсфандон барои занони танҳо

• Дар хоб дидани гӯсфанд барои занони муҷаррад далели хуб аст ва таъбири он ба он маъност, ки аз Худо чизе хостааст ва Худованд онро барояш анҷом медиҳад, пас шояд он чиз издивоҷаш бо ҷавони дӯстдоштааш, касбе бошад, ки дар ҷустуҷӯяш аст. муддати тӯлонӣ ва аз Худо талаб мекунад, ки кораш осон гардонад, то ба дасташ расад ва ё аз ӯ ғамгин шаванд ва Худоро дуо мекунад, то ба ӯ тасаллӣ ва хушбахтӣ ато кунад.
• Дидани вай дар гӯсфанди сиёҳ аломати бад хоҳад буд, зеро ин маънои онро дорад, ки соҳиби хоб дар ибтидои худ ба муносибатҳои ишқи гуворо ворид мешавад, вале он бо анҷоми ғамангез анҷом меёбад, зеро он идома наёфтааст.
• Вақте ки зани муҷаррад дар хоб мебинад, ки яке аз навъҳои гӯсфандро забҳ мекунад, ин рӯъё шодӣ ва се маънии гуногун дорад. Аллоҳ Ин маънои онро дорад, ки хоббин дар байни худ ва мушкилоте, ки зиндагии ӯро фаро гирифтааст, дар ҳолати ҷанг қарор дошт, аммо вай ҳамаи ин мушкилотро мағлуб мекунад ва дар ҳаёти худ саҳифаи наверо аз мушкилот ва мушкилиҳо мекушояд ваНишонаи дуюм Вай мавъиза мекунад, ки Худованд ӯро аз муошират бо ҳама ҷавонони беинтизом дур нигоҳ дорад ва ӯро бо ҷавоне гиромӣ хоҳад дод, ки арзишҳои динӣ ва ахлоқи зиёде дорад ва дар ояндаи наздик бо ӯ дар роҳату оромӣ зиндагӣ хоҳад кард. Нишонаи сеюм Ба баъзе корҳое иртибот дорад, ки берун аз доираи адаб ва дин буд, аммо ин хоб тасдиқ мекунад, ки вай тавба ва солиҳро аз тариқи ибодат ва амиқтар шудан дар корҳои динӣ ихтиёр кардааст.
• Ваќте зани танњо хоб мебинад, ки дар ињотаи гўсфандони зиёданд ва њар кадоми онњо мехоњад гўсфандони зиёдеро ињота кунанд ва њар кадоми онњо мехоњад гўсфандашро бимоланд ва ё лагад зананд, то азоб кашида, дарднок шавад ва ба њарос афтода, аз онњо гурехтанї мешавад, то ба ў расида нагиранд. Онро яке аз афроде, ки бо ӯ муомила мекунад, барояш пинҳон мекунад ва агар хоббин бедор аз хоб бедор шавад ва ба ҳеҷ яке аз онҳо муваффақ нашавад, ки ӯро бикӯбад, пас ин хоб ба маънои эмин будани вай аз душманонаш аст.

Галаи гусфанд дар хоб барои занони танхо

• Тафсири хоб рамаи гӯсфанд барои зани танҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки зиндагии ӯ тағйир меёбад ва ба ҷои хушксолие, ки солҳои тӯлонӣ дар он зиндагӣ мекард, ба марҳалаи шукуфоӣ ва обрӯмандӣ мегузарад.Ин таъбир агар хоббин бубинад. ки вай рамаи гусфандони сафеди худро харидааст.

Шарҳи хоб дар бораи хӯрдани гӯшти гӯсфанд барои занони танҳо

• Ин рӯъё дар хоби як зани муҷаррад ба фоли нек ва некӣ далолат мекунад, ки оё дар пул, саломатӣ, хушбахтии оилавӣ ва муносибатҳои тиббӣ ва фаҳмиши ӯ бо аъзои оилааш хуб аст.
• Барраи хӯрдан яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф дар хоби духтари муҷаррад аст, зеро аз пайдо кардани ҷавоне, ки дар оянда шарики муносибе хоҳад буд, далолат мекунад ва инчунин ба ҳалли гиреҳе, ки зиндагии ӯро халалдор мекард, далолат мекунад.

Шарҳи дидани галаи гӯсфанд дар хоб

• Дидани рамаи гӯсфанд дар хоб ба мушкилот ё масъалаи муҳиме, ки ба баҳс ниёз дорад, далолат мекунад ва мардони зиёде барои ҳалли ин мушкилӣ ба зудӣ вомехӯранд ва ин таъбир ба рӯъё меафтад, ки агар галаи гӯсфанд дар хоб рост истода бошаду на нишаста бошад. Дар оянда ояндаи у бе ягон хатару окибат амн буда, тамоми орзухояшро ичро мекунад.
• Тафсири хоби гӯсфандони зиёд дар хоби зани шавҳардор тасдиқ мекунад, ки вай зани поквиҷдон аст, ки ғамхории пул ва мақоми шахсии шавҳарашро бидуни ҷустуҷӯи ҳеҷ розу асрори ӯ мекунад ва аз пулаш чизе намегирад ва ба назди ӯ баргардонад. иҷоза пурсидан, ҳатто агар дар хобаш бубинад, ки дари хонааш кушода аст ва гӯсфандони зиёде ворид шудаанд, бояд аз ин хоб шод шавад, зеро ин ризқест, ки Худованд ба ӯ ато мекунад ва бояд онро нигоҳ дорад. то ки он аз хаёти у дур нашавад.
• Бархе аз фақеҳон таъкид кардаанд, ки дар хоб дидани гӯсфанди зиёд метавонад ба он далолат кунад, ки хоббин дорои мероси зиёд ва ё аз ҷамъоварии он хаста нашавад, соҳиби пули зиёд мешавад.
• Тафсири дидани гӯсфанд дар хоб ба занҳои муҷаррад зоидани гӯсфанд ба пешравии наздик ё мансаби бузурги раҳбарӣ, ки ба зудӣ тақсим мешавад ва аз ин рӯ, дар натиҷаи ин вазифа маошаш боло меравад ва аз табақаҳои олии иҷтимоӣ ва иқтисодӣ хоҳад буд. .
• Ваќте духтари муљаррад ин рўъёро хоб бубинад, таъбири вай ин аст, ки дар издивољаш таъхир накардааст ва аз љумлаи духтароне мешавад, ки дар синни љавонї ба шавњар баромадааст, зеро медонад, ки шавњараш ризќу обод ва дороии кофї аст. барои вай солхои зиёд.
• Бархе аз тарҷумонҳо гуфтаанд, ки ин хоб ба огоҳии дурандеш дар бораи афроди боваринок, ки бо эҳсоси худ бозӣ мекунанд ва бар фикру рафтори онҳо қудрат доранд, далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи гӯсфандони сафед

• Издивоҷи наздик яке аз нишонаҳои барҷастаи ин рӯъё дар хоби духтари бешавҳар аст, хусусан агар ин гӯсфанди дидааш хурд бошад.
• Агар зани шавҳардор дар хобаш қӯчқорро бубинад ва ранги он сафед бошад, пас ин рӯъё ба хислатҳои шавҳари хоббин алоқаманд аст, зеро ӯ бо ду хислати асосӣ хос аст: Аввалин аз онхо Дили нек ва покиза, ваСифати дуюм Ин садоқати ӯ ба вай аст.

Тафсири хоб дар бораи гӯсфандони сиёҳ

• Қӯчқори сиёҳ, агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, пас ин рӯъё шоёни таъриф аст, ки тасдиқи он аст, ки ризқу рӯзӣ аз хонааш бурида нашудааст, зеро он пур аз баракат хоҳад буд.
• Бархе тарҷумонҳо гуфтаанд, ки гӯсфанди сиёҳ ба маънои он аст, ки хоббин зиндагии орому осуда ба сар мебарад ва Худованд ба ӯ қувват мебахшад, чӣ дар пул ва чӣ дар саломат.

Орзуи чаронидани гусфандон

• Тафсири хоби гӯсфанд чаронидани гӯсфанд тасдиқ мекунад, ки хоббин шахси тавонманди молӣ хоҳад буд ва Худованд ба ӯ қудрат ва ғамхории миллати мардумро медиҳад ва бояд бар онҳо ва манфиатҳои онҳо эътимод дошта бошад.
• Ибни Сирин гуфт, ки ин хоб бозгӯи касби бинанда аст, зеро ӯ аз устодони масъули тарбияи наслҳо дар рӯи арзиш ва ахлоқ ва ба роҳи рост ҳидоят кардани онҳо хоҳад буд.
• Агар бинанда дар хоб бубинад, ки масъулияти як рамаи гӯсфанд аст, аммо роҳҳои дурусти нигоҳубин ва нигоҳдории онҳоро намедонад, пас ин хоб ба такрори Қуръон таъбир мешавад, вале маънои онро намедонист. оятхое, ки мехонд.. Фоидаи комил, аммо агар дар хобаш чупони гусфанду бузро бубинад ва медонад, ки чигуна нигох доштан ва роххои идеалии парвариши онхоро донад, пас ин руъё маънидод мешавад, ки хоббин марди оиладор аст. ки сохиби фарзанд буда, аз чихати тарбиявй ва психологй дар бораи тар-тиботи нигохубини онхо ва гамхорй дар хакки онхо маълумоти калон дорад.
• Инчунин, ин хоб таъбири умумие дорад, ки аксари тарҷумонҳои калонсол ба мувофиқа расидаанд, яъне ба хабари шодмонӣ, ки бинандаро мувофиқи аҳволу шароиташ шод мегардонад.Баъд аз ин хоб мақоми обрӯманд пайдо мешавад ва мард ки умеди қонеъ гардонидани талаботи манзили худро дорад, дар ин рӯъё барои ӯ беҳтар аст, ки дар бораи аъзоёни хонааш ғамхорӣ кунад ва онҳоро дар ҳама шаклҳо, хоҳ маънавӣ ва хоҳ моддӣ нигоҳ дорад.
• Зани муҷаррад, агар хоб бубинад, ки дар ҷои пур аз гӯсфанд истода аст ва дар рӯъё пиндошта мешавад, ки масъули онҳост, вале аз шеваи бархӯрд бо онҳо бехабар аст ва худро парешон ва бадрафтор ҳис мекунад. Дар хислаташ вай кобилияти тахлили чиз ва донистани бехтарину бадтаринро надорад.
• Агар хоббин хоб бубинад, ки танҳо галаи буз мечаронад, пас таъбири рӯъё аз тафаккури бузург ва ҳикмате, ки Худованд ба ӯ ато кардааст, баён мекунад.Ҳамчунин ин хоб пешгӯӣ мекунад, ки ҳадафҳои хоббин ба зудӣ не, балки ба зудӣ амалӣ мешаванд. то он даме, ки ро-херо, ки бо кадом рох ба максади худ ноил шуданаш мумкин аст, бидонад, кушиши бисьёреро давом медихад, вале дар нихояти кор му-ваффакият шарики у хохад шуд.
• Дар хоб чаронидани бузҳо тасдиқ мекунад, ки хоббин шахси зирак аст ва аз ин хислат барои пул кор кардан ва кори пурсамар истифода мебарад.
• Ин рӯъё хоббинро бовар мекунонад, ки Худованд ба ӯ гурӯҳе дӯстоне ато кардааст, ки вафодор ва дар лаҳзаҳои тангдастӣ ба ӯ ёрӣ мерасонанд.
• Аммо агар хоббин бубинад, ки хукбон аст, таъбири рӯъё ба иртиботи ӯ бо афроде, ки дин надоранд ва вуҷуди худое дар ҷаҳонро эътироф намекунанд, далолат мекунад ва хоб тасдиқ мекунад, ки бо онҳо сарукор дорад. бо вуљуди донист, ки онњо одамони бад њастанд, вале њамаи одатњои онњоро ба худ љабб намуда, дар њаёт татбиќ мекунад, аз ин рў, ин дидгоњ шоистаи ситоиш нест ва ба фасоди хоббин ва харобии зиндагии ў ишора мекунад.
• Агар хоббин дар хоб як гурӯҳи чорпоён, хоҳ буффало ва хоҳ говро чарида бошад, пас ин рӯъё ба чанд таъбир далолат мекунад. Тарҷумаи аввал Ба афзоиши тавозуни амволи хоббин ишора мекунад, хоҳ амволи ғайриманқул ё хоҷагиҳои шахсии ӯ. Тафсири дуюм Ин маънои онро дорад, ки бинанда дар айни замон ба лоиҳаи тиҷоратӣ таваҷҷӯҳ дорад ва мекӯшад, ки ба он ворид шавад ва ба дараҷаи баландтарини фоида ноил шавад.

Дар хоб дидани чӯпон чӣ таъбири аст?

• Ибни Набулсї ин рўъёро то андозае дигар тафсир кардааст, зеро мегўяд, ки њар ќадар шумораи гўсфандоне, ки хоббин дар хобаш медид, њамон ќадар сарнавишт ва маќоми ў бештар мешавад ва мавќеъи ишѓолаш нодир ва бузург аст. яъне миқдори гӯсфандонро ба андозаи таъсире, ки хоббин ба даст меорад, вобаста кардааст, ҳатто агар бинад, ки Саршумори гӯсфандон миёна аст, аз ин рӯ ба кори оддӣ машғул мешавад, аммо ба ӯ ва қобилияташ мувофиқ аст. .
• Агар хоббин ин рӯъёро дар хоб бубинад, ба унвони шахси масъул таъбир мешавад, вале бояд дар миёни мардум одил бошад ва ба касе зулм накунад ва дар пеши назари ӯ гузорад, ки адолат асоси ҳукм аст ва агар ба асли худ нарасад. аз инсоф бошад, дар остонаи зиён ва суқути худ аз мавқеъаш хоҳад буд.
• Ин дидгоҳро падаре тафсир мекунад, ки манзили худро нигоҳ медорад ва барои хушбахтии аъзоёни оила аз сидқи дил меҳнат мекунад.

Гӯшти барра дар хоб

• Маблағи зиёд яке аз нишонаҳои барҷастаи дидани зани талоқшуда дар хоб гӯшти гӯсфанд мехӯрад ва ин рӯъё низ ба он маъност, ки ӯ ба зудӣ оромӣ ва равонӣ ба даст меорад ва масъулин таъйид кардаанд, ки ин рӯъё дар хоб нишон медиҳад. шодмонӣ ва хушбахтӣ дар натиҷаи рух додани як чизи гуворо дар ҳаёти ӯ, ки шояд як достони ба наздикӣ издивоҷи мард бошад. кор, ё яке аз ҳуқуқҳои вай, ки вай барқарор хоҳад шуд.
• Гӯшти барра, агар дар хоби бокира пухта шуда, аз он хӯрда бошад, таъбири рӯъё тасдиқ мекунад, ки хушбахтӣ ба ӯ меояд ва шояд муваффақияти таҳсил ё пешравии касбӣ бошад, ки дучанд пул шавад ё наҷоти яке аз наздиконаш аз мушкилоте, ки ӯро бисёр ташвиш медод ва ғамгин мекард.
• Зани муҷаррадро дидан, ки гӯшти гӯсфанд мехӯрад, хоҳ гӯсфанд ва хоҳ буз, ин хоб ба покии қалбаш ва пойбандии ӯ ба равиши дин, хоҳ дар Қуръон ва хоҳ дар суннат, дар баробари ахлоқи баланде, ки дорад, далолат мекунад. .
• Агар зани муҷаррад дар хобаш гӯсфандро ба камбағалон ва гуруснагон тақсим кунад, дар таъбири хоб мужда ва сабукие дорад, ки хушбахтӣ умри ӯро пур мекунад ва умри дарозро шодӣ мекунад.
• Яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф хоби бинандаест, ки як порча гӯшти гӯсфандро аз гӯсфанд мехӯрад, зеро таъбир мешавад, ки воҳима ва воҳимае, ки дар он зиндагӣ мекард, ба зудӣ аз ҷониби Худованд ба амният ва роҳат табдил меёбад, вале шарти гарм будани порчаи гушт.
• Камбағалӣ ва муфлисӣ аз муҳимтарин аломатҳои дидани хоббин дар хоб як пора гӯшти хоми барраро мехӯрад.
• Агар бинанда хоб бубинад, ки аз рони гӯсфанд як пора гӯшт мехӯрад, пас ин рӯъё шоистаи таъриф нест, яъне марг аз ӯ наздиктарин шахси дунёро мерабояд, хоҳ яке аз падару модар, хоҳару хоҳарон, ё дӯстон.
• Агар гӯсфанд дар хоб қурбонии иди Қурбон бошад ва хоббин онро дар хоб хӯрда бошад, таъбири рӯъё ба он маъност, ки ӯ аз дини худ ифтихор мекунад.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки касе ба ӯ гӯсфанд ҳадя мекунад, таъбири хоб муҳаббати мардум ба ӯ ва наздикии байни ӯ ва онҳоро тасдиқ мекунад.
• Агар хоббин дар хобаш ҳадя бигирад ва он қӯчқоре бошад, ки ҳанӯз зинда ва забҳ нашудааст, пас таъбири рӯъё тасдиқ мекунад, ки бинанда барои эҳёи зиндагиномаи Мустафо талош мекунад, қонунҳои ӯро пурра риоя мекунад ва онхоро ба дигарон таълим медихад.

Тафсири хоб дар бораи хӯрдани барра пухта

• Фарзанд ва афзоиши рӯзгор аз муҳимтарин таъбирҳои дидани хоббин дар хоб аст, ки гӯшти гӯсфанд, бахусус гӯсфандро мехӯрад, ҳатто агар гӯшт пухта нашуда бошад ҳам, ғайбат нишонаи ин рӯъё хоҳад буд.
• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки гӯсфанд ё равғани барра мехӯрад, ин маънои онро дорад, ки ӯ дар пинҳон зиндагӣ мекунад ва ҳеҷ чиз ба ӯ ошкор намешавад.
• Агар хоббин дар хобаш пои барра хӯрда бошад, ин ба хислат ва хислатҳои ӯ далолат мекунад, зеро ӯ як шахсияти осоишта аст ва онҳоеро, ки ба ӯ ситам кардаанд, мебахшад.

Тафсири хоби равғани гӯсфанд чӣ гуна аст?

• Ин рӯъё дар хобро Ан-Набулсӣ таъбир кардааст ва ӯ гуфтааст, ки он ба беҳбудии шахси хоббин далолат мекунад, ки ба сафар мерасад ва аз кишвар ба кишвар бо мақсади сайёҳӣ сафар мекунад.
• Агар хоббин дар хобаш ин гиёҳро чашида бошад, пас ин рӯъё мусбат аст ва маънои онро дорад, ки ӯ дар хушбахтӣ аз дастовардҳои худ дар зиндагӣ саҳм дорад.
• Агар хоббин дар хоб равған рехт, пас таъбири рӯъё ба талафот ва аз даст додани пул аз ӯ шаҳодат медиҳад.
• Агар хоббин бӯи ин равғанро бубинад, пас хоб ҳамчун мушкилоте таъбир мешавад, ки хоббин наметавонад аз он канорагирӣ кунад ва ба зудӣ дучори он мешавад.

Шарҳи дидани гӯсфанд дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар мурдаи маъруфе дар хоби зани шавхардор омада гӯсфанди сафед диҳад, таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки ин мурда аз сидқи дил ба дуои самимӣ ниёз дорад, ки Худованд ӯро раҳмату мағфират кунад ва агар он зан дорои пуле бошад, ки мискинонро сер кунад, пас бояд ин корро кунад, зеро ин хоб ба он далолат мекунад, ки майит ба кори хайр сахт ниёз дорад ва уламои дин гуфтаанд, ки чизе, ки майит аз он бештар фоида меорад, садақаи доимист, зеро вайро аз дарду алам хеле озод мекунад.  
• Агар зани шавҳардор дар хобаш марди ношиносеро бубинад, ки ба ӯ гӯсфанд ҳадя кардааст, ин рӯъё шоистаи таъриф нест, яъне ба касе ваъдае додаст, ки вафо накардааст ва ё амонатеро бо худ мебурд, вале ин корро кардааст. то ин дам онро ба ахли оилааш барнагардонад, пас хоббин бояд чанд дакикаи вакташ бо худ танхо бошад ва дар бораи ваъдахои додааш андеша кунад, вай онро бурида, аммо ё ба сабаби фаромушй ва ё ба кор набурд. беэътиноӣ, вале дар ҳама маврид вай бояд донад, ки нисбат ба дигарон беэътиноӣ мекунад.
• Агар яке аз хешовандони хоббин дар хоб ба ӯ гӯсфанд дода бошад, таъбири хоб ба маънии бисёр хубе дорад, зеро таъйид мекунад, ки ризқу рӯзии ӯ барояш дода мешавад ва ин ризқро шахсе, ки ба ӯ додааст, ба ӯ мерасонад. гӯсфанд дар хоб.
• Агар зани шавҳардор дар хоб дидани гӯсфандеро бинад, ки гӯсфанд ба шавҳараш ё шавҳарашро кӯфт, пас таъбири рӯъё хуб нест, зеро аз бархӯрди зиёди байни онҳо бармеояд.Ин хоб инчунин маънои онро дорад, ки ҳарду зану шавҳар ба мушкилот дучор мешаванд. бо бегонагон.
• Агар зани шавҳардор дар хобаш амалиёти забҳ ва пӯсти гӯсфандро анҷом диҳад, таъбири хоб ба он далолат мекунад, ки ба зудӣ яке аз фарзандонаш бемор мешавад ё ба бӯҳроне, ки шавҳараш дучор мешавад ва ӯро наҷот медиҳад. аз он садақа бигирад ва он гоҳ Худованд ранҷашро аз тамоми хонадон дур мекунад.
• Исроф ва талафи ҳама пул яке аз аломатҳои барҷастаи дидани зани шавҳардор аст, ки дар хобаш гӯсфанд ё гӯсфанд харидааст.

Тафсири хоб дар бораи гӯсфанд барои зани ҳомиладор

• Агар гӯсфанд дар хоби зани ҳомила бинад, ин нишонаи он аст, ки Худованд дар ояндаи наздик ба ӯ писаре ато мекунад ва андозаи гӯсфанди дар хоб дар хобаш нишонае дорад, далели дигаре дорад, зеро мефаҳмонад. рафтори фарзандашро баъдтар баён карданд ва тасдиқ карданд, ки ӯ фарзанди солеҳ ва солеҳ хоҳад буд.  
• Бархе тарҷумонҳо таъйид кардаанд, ки гӯсфанд дар хоби зани ҳомила ба маънои он аст, ки ӯ пӯшида ва зиндагии зану шавҳараш хушбахт аст ва муносибаташ бо хонаводааш устувор аст ва ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад.
• Агар дар хобаш гӯсфанди сиёҳро дида бошад, пас ин рӯъё ба рӯзгоре далолат мекунад, ки якҷоя ба ӯ ва шавҳараш тақсим мешавад.
• Агар зани њомиладор дар хоб мардеро бинад, ки чўпонї кор мекунад, ин хоб ба пешравии њаёти моддии вай ва мувофиќан зиндагии иљтимоии ў ба зудї пеш рафтанро дорад.
• Ваќте зани њомиладор хоб бубинад, ки дар хобаш як порча гўшти гўсфанд хўрдааст ва таъми хушњол дорад, таъбири рўъё ба ислоњ кардани бахти худ ва ба зудї дар пешаш кушодани роњњои саодатмандї мебошад.
• Агар зани ҳомила хоб бубинад, ки гӯсфандон ваҳшӣ аст ва мехоҳад онҳоро бихӯрад ва бикушад, аммо худро аз онҳо ёфта гурезад, таъбираш ин аст, ки дар рӯзи таваллуд аз шикам берун рафтани писараш мушкил мешавад. то ҷонаш дар хатар бошад, аммо Худо барояш ва фарзандаш ҳаёт нависад ва иншоаллоҳ саломат аз ҷарроҳӣ берун мешавад.
• Агар гӯсфандон зани ҳомиладорро дар хоб таъқиб кунанд, ин рӯъё ду таъбир дорад аввал вобаста ба саломатии бад, ки ба таваллуди ӯ таъсир мерасонад, Тафсири дуюм Ба баъзе ихтилофоте, ки бо шавҳараш ба миён меоянд, ишора мекунад, аммо вай онҳоро бо хирад ва чандирӣ бартараф мекунад.

Гӯсфанд куштан дар хоб

• Имом Набулсӣ таъйид кардааст, ки агар хоббин дар хобаш гӯсфандро забҳ мекунад ва сипас пӯсташро меканад, ин рӯъё ба он маънӣ мешавад, ки пули рақибони худро пурра соҳиб мешавад, дар ҳоле ки хоббин гӯшти қӯчқорро мехӯрад. маънои онро дорад, ки аз пули мухолифонаш мехӯрад.
• Марде дар хоб хоб бубинад, ки дар ид аст ва гӯсфанд забҳ мекунад, ин паёми Худованд аст, ки аз номи аҳли хонааш, хоҳ фарзандонаш ва хоҳ занаш, садақа додан лозим аст.
• Шахсе, ки дар хобаш шоҳро дар назди бинанда забҳ карда бошад, таъбири хоб хуб аст ва бинанда мужда медиҳад, ки дар қуръааш барои рафтан ба умра ва ё ба зудӣ ҳаҷ кардан навишта шудааст.
• Яке аз тарҷумонҳои хоб гуфтааст, ки ин рӯъё чаҳор таъбири гуногун дорад. Тарҷумаи аввал Марги марде, ки бо иффат ва иззати худ аз шиносон ва ё хешовандони хобдида маъруф аст, Тафсири дуюм Аз мавҷудияти як баҳси хунини миёни гурӯҳе аз афроде, ки ба бинанда маълум аст, пешгӯӣ мекунад ва ин набард миёни онҳо аз бефаҳмӣ ва адами қазовати оқилона дар масоил ба вуҷуд меояд. Тафсири сеюм Ин маънои онро дорад, ки хоббин ба насиҳати дигарон парво надорад ва ин таъбир агар бинад, ки яке аз навъҳои гӯсфандро забҳ кардааст, аммо сабаби забҳашро намедонад. Тафсири чорум Он ба забҳи шоҳ алоқаманд аст, ки гӯё он қурбонӣ дар хоб бошад ва аз тавба ва раҳоӣ аз андӯҳи хоббин далолат мекунад.
• Яке аз дидҳои номусоид хоби бинандаест, ки пеш аз анҷоми раванди забҳ аз пӯсти шоҳ пӯст мекашад.Ин рӯъё таъбир мекунад, ки ӯ беадолат аст ва ба эҳсоси атрофиёнаш парвое надорад, ҳамон гуна ки мардумро бе раҳм азоб медиҳад.
• Агар хоббин хоб бубинад, ки дар кӯча гаштугузор мекунад ва дар пешаш гӯсфанди забҳшударо бинад, ин рӯъё шоистаи таъриф нест ва ба густариши харобӣ ва беадолатӣ, ки сабаби марги мардуми бегуноҳ мешавад, далолат мекунад.

Дар хоб дидани гӯсфанду буз

• Хоббин агар дар хоб бубинад, ки гурӯҳе аз гӯсфандон ӯро таъқиб мекунанд, вале бе ҳеҷ осебе аз онҳо фирор мекунад, таъбири хоб хуб буда, ду нишона дорад: Аллоҳ Нисбат ба қарзҳое, ки аз тарси он, ки бе пардохти онҳо зиёд мешаванд, ӯро метарсонд, аммо ин хоб ӯро итминон медиҳад, ки пардохт хоҳанд шуд - Худо хоҳад - Нишонаи дуюм Дар бораи галабаи у бар душманон.
• Тафсири хоби гӯсфандони бисёре ба ғаниматҳое, ки бинанда хоҳад дошт, хоҳ пул, хоҳ тилло, хоҳ амволи ғайриманқул ва дигар навъҳои ғаниматҳои гуногунро ифода мекунад.
• Сари гӯсфанд дар хоб барои зани муҷаррад ба сарвати фаровони ӯ дар рӯзгор ва пул далолат мекунад, зеро медонад, ки ин пул бидуни заҳмат барои расидан ба он дода мешавад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки сари гӯсфандро аз баданаш ҷудо карда, рӯи замин гузоштаанд, ин рӯъё шояд барои баъзеҳо тарсонад, аммо таъбири он комилан муқобил аст, зеро ба маънои оромии дил, оромиш аст. ақл, ва хабари хуш ба зудӣ меояд.
• Тафсири хоб дар бораи гӯсфандони зиёд маънои манфиат ва шукуфоӣ дар тамоми ҷанбаҳои ҳаёти хоббин аст, зеро бидонед, ки ин таъбир барои ҳарду ҷинс хоҳад буд.
• Агар меш дар хоби марди шавҳардор ба гӯсфанд табдил ёбад, пас ин рӯъё фоли бад аст, ки Худованд барои ӯ аз занаш фарзанддор шуданро ҳукм накардааст, зеро вай безурёт аст.
• Аммо агар бинанда шахси муҷаррад бошад ва ин хобро дар хоб дида бошад, таъбири он ба нерӯи ӯ далолат мекунад, ки бо он ба зудӣ душманонашро мағлуб хоҳад кард.
• Ваќте бинанда хоб бубинад, ки бо гўсфанд њамбистарї мекунад, пас ин рўъё марбут ба муносибаташ бо падару модараш таъбир мешавад, зеро ў дар хидмати онњо коре накардааст ва корњои онњоро бе таваљљуњ ва ѓамхорї гузоштааст, пас ин хоб собит мекунад, ки бинанда. нофармонӣ мекунад ва агар ба паёме, ки рӯъё барояш равшан кардааст, таваҷҷуҳ накунад, аз ҷониби Худо ӯро азоби сахте интизор аст.
• Марде дар хобаш гӯсфанд мехарад, таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки занаш дорои пули зиёд аст ва дар буҳронҳояш пуштибонӣ мекунад.
• Ваќте хоббин дар хобаш гўсфанд мехарад ва боз мефурўшад, таъбири рўъё ба он маъност, ки мард дар зиндагї занњои зиёде дорад, ё муносибаташ бо эшон то ба дараљаи ошної ва дўстии рўякї ќатъ мешавад ё муносибатњо аз байн меравад. инкишоф ёфтан ба издивоҷ бо зиёда аз як зан, ва баъзеҳо инро Мард оиладор аст ё муносибатҳои чанд зан дорад.

Тафсири хоб дар бораи пашми гӯсфанд

• Агар зани муҷаррад дар хобаш пашми гӯсфанд бихарад, таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки ӯ дорои чанд хислатҳои хуб аст, ки аввалинаш ба нафс ва эътимод ба нафс аст ва азиз ва дорои рӯҳи некӯ ва бузург аст. энергияи мусбӣ.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бубинад, ки матрасе, ки дар болои он хобидааст, ба ҷои пахта на аз пашмин аст, пас ин рӯъё ба издивоҷ ва издивоҷи ба қарибӣ бо шахсе, ки дар асл мехоҳад, ба назар мерасад.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш пашми гӯсфандро бубинад ва чун бо нӯги ангуштонаш ламс кунад, ғафсашро пайдо кунад, ин хоб ба маънои аз ёд кардани Қуръон аст ва инчунин амалҳояшро аз афтодан ба ҳар гуна рафторе, ки гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон, гӯсфандон ва гӯсфандон, ки гӯсфандон аст, нигоҳ медорад. Худоро хашмгин мекунад.
• Пашми гӯсфанд дар хоб метавонад бо рангҳои гуногун пайдо шавад, зеро он метавонад зард ё малламуй бошад ва дар ин ҳолат таъбир мешавад, ки хоббин бодиққат кор мекунад ва ин сифати кори ӯро хеле баланд мекунад, агар пашм бошад. сафед, пас таъбири хоб тасдиқ мекунад, ки хоббин аз касонест, ки дилҳои сафед доранд.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
3- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.