Ибодат дар шариати ислом як ибодати таваққуф аст, яъне ончунон, ки аз паёмбар (с) ривоят шудааст, ва намоз бузургтарин рукни Ислом аст ва маҷмӯи рукнҳо дорад. ки барои қабули намоз бояд риоя шавад ва суннатҳое, ки тарки он намозро фосид намекунад, балки савоби онро кам мекунад ва аз суннатҳои намоз дар миёни ду саҷда нишастан ва зикри Паёмбар (с) аст. салавоту алайхи ва салам) ва ин аст он чизе ки мо дар мақолаи баъдӣ тавзеҳ медиҳем.
Миёни ду саҷда чӣ гуфта мешавад?
Ҳар як мусалмон бояд рукнҳо ва суннатҳои намозро донад ва омӯзад ва хатогиҳои намозро омӯзад, то аз онҳо дурӣ ҷӯяд, то намозро ба қадри кофӣ адо кунад, то ризои Худо (р)-ро ба ҷо оварад. Абу Ҳурайра (р) бо ӯ: «Пас бархез, то нишастан ором бош».
Манзур аз саҷда қиём кардан аст ва ин далел аст, ки миёни ду саҷда нишинӣ ва намозгузор дар ин нишаст суннат аст ва дуъои зиёде аз Паёмбар (с) аст. ки дар ин масъала зикр шудаанд, аз ҷумла:
- «Парвардигоро, маро бубахш, Парвардигоро маро бубахш».
- «Худоё, маро бубахш, бар ман раҳм кун, маро шифо бахш ва маро ҳидоят кун ва рӯзӣ кун» (Абу Довуд).
- Дар мавриди ривояти Тирмизӣ бошад, фармуд: «ва маро маҷбур кунед, ба ҷои «ва маро шифо диҳед».
Дуъо байни ду саҷда
- Яке аз шартҳои қабули намоз даст ёфтан ба оромиш дар рукнҳо ва миёни рукнҳо низ мебошад, зеро оромиш яке аз рукнҳои намоз аст ва аз ин ҷо яке аз шартҳои қабули дуъои байни ду саҷда бо нишастан миёнаравӣ аст. ба шеваи зикри Паёмбар (с) ва гуфтани яке аз дуъоҳое, ки Паёмбари Акрам (с) зикр кардаанд. Сипас дуъо дар бораи он чӣ моро писандидааст, ва аз Худо барои мо беҳтар аз он ду хонаро талаб мекунем ва барои онҳое, ки мо дӯст медорем.
- Аксари мусалмонон баъзе аз суннатҳоро ба сабаби бехабар буданашон ё ба ташвишу мушкилоти рӯзгор ва машғули кор буданашон тарк мекунанд, дароз кардани нишасти шахс дар байни ду саҷда суннати таркшуда аст ва ё мумкин аст, ки бисёре аз мусулмонон инро намедонанд.
- Мусулмононро мебинӣ, ки ба намоз ворид мешаванд, вале бо дили пурғавғо, пахши рукуъ ва саҷдаро пахш мекунанд, аммо он чизе, ки дар намоз бар ӯ воҷиб аст, рукӯъ ва саҷдаи худро тамом кардан аст.
- Мусулмон агар аз саҷда қиём кунад, такбир бихонад ва оромона нишаста бошад, дуъо кардан суннат аст: «Парвардигоро, маро бубахш, Парвардигоро маро бубахш ва маро бибахш». бо ин, аммо бояд бисёр дуо кунад, истиғфор кунад.
Ҳафт дуъо байни ду саҷда
Ёд овардани дуъо миёни ду саҷда ба мусалмон аз суннати собитшуда аз Паёмбар (с) аст.Дар миёни ҳадисҳое, ки чӣ гуна будани ин нишаст ва он чи дар он гуфта мешавад, аз Ибни (р) ривоят шудааст. Аббос (р) гуфт, ки Расули Худо (с) миёни ду саҷда мегуфт: Худоё маро бубахш, бар ман раҳм кун, маро маҷбур кун ва маро ҳидоят кун. , ва маро ризқ кун.” ривояти Тирмизӣ ва Албонӣ саҳеҳ.
Ин ҳадис чанд ривояти дигар дорад, ки баъзе аз онҳо норасида ё изофа шудааст ва ҷамъи ҳадисҳое, ки дар бораи чӣ гуна будани ин дуъо ривоят шудааст, ҳафт калима: (Эй Худоё, маро бубахш, маро раҳм кун, маро маҷбур кун, маро ҳидоят кун. , маро шифо диҳед ва маро эҳё кунед).
Имом Нававӣ фармудааст, ки бояд эҳтиёт бошад ва барои он ки мусалмон майл дошта бошад ба суннат бо гирдиҳам овардани ривоятҳои мухталифи ин ҳадис дар маҷмӯаи ҳафт вожае, ки дар ҳадисҳои шарифи Паёмбар (с) омадааст. .
Ҳукми дуъо миёни ду саҷда чист?
- Ҳукмҳои шаръӣ дар дини ҳақиқии мо дар байни чанд дараҷа фарқ мекунанд, аз ҷумла фарз ва суннат ва паёмбар (с) ба мо фармудаанд ва он чӣ матлуб аст ва чӣ манфур ва ғайра. ҳукмҳо.
- Бисёре аз мусалмонон ба донистани он ки дуъои байни ду саҷда аз суннат аст ё фарз аст, банд аст ва аз ин рӯ, бо номбар кардани баъзе аз ҳадис ва ривоятҳое, ки дар ин маврид гуфта шуда буданд, мехостем инро равшан созем.
- Яке аз суннатҳои собит ин аст, ки мусалмон дар ҳоле, ки дар миёни ду саҷда оромона нишаста, дуъо мекунад ва ин дар ҳадиси Расули Худо (с) дар зиёда аз як ҳадис собит шудааст ва зикр шудааст. дар сатрхои пешинаи макола.
- Бархе аз уламо дар баровардани ҳукми он дуъо ихтилофи назар доштанд, зеро бештари уламо бар ин назаранд, ки ин дуъо матлуб аст ва дар намоз барои мусалмон фарз нест.
- Аммо ин масъала дуруст нест, ки мавриди ихтилоф, ихтилоф, баҳси муболиға ва ҷудоӣ миёни мусалмонон қарор бигирад, зеро дар мавриди ҳукми ин дуо гуфтаҳои зиёде мавҷуданд ва ҳар яке аз он гуфтаҳо дар шариати исломии мо далелҳои мӯътамад доранд, пас дар пайравии яке аз гуфтањо хичолат нест, дар чанд масъала ихтилофи назар миёни уламо ё фаќењ аст, пас шумо онро барои баъзе суннат ва барои баъзеи дигар вољиб меёбед, то эњтиёт бигирем ва бигўем. дуо кардан ба яке аз роххои дар боло зикршуда.
