Дар бораи тафсири дидани мӯй дар хоб бештар омӯзед

Мӯй тоҷи зан аст, чунон ки баъзеҳо мегӯянд ва аз ин рӯ, нишонаи зебоии ӯ аст, зеро мӯйҳои зиёде мавҷуданд, аз ҷумла мӯйҳои хушк, мӯйҳои равғанӣ, мӯйҳои муқаррарӣ, ки миёнаравии мӯйҳои хушк ва мӯйҳои равғанин доранд ва дарозии он гуногун аст. , ва инчунин таъбирҳои он вақте ки зан онро дар хоб мебинад, фарқ мекунад, бинобар ин мӯй Мӯи дароз аз мӯи кӯтоҳ фарқ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи мӯй

• Мӯйро дар хоб дидани зани ҳомила аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ соҳиби фарзанди духтар мешавад.
• Зани шавҳардорро дар хоб дидани мӯйи сараш дар шакли бофташуда аз он шаҳодат медиҳад, ки дар хонааш бӯҳрони иқтисодӣ дорад ва қарз ҷамъ мешавад.
• Бакалавр ваќте мебинад, ки мўйњоро дар мавзеи мўйлаб бардоштааст, ин ба он гувоњї медињад, ки ў аз ќарзњояш халос мешавад ва ташвишњояшро рафъ мекунад.
• Зани муҷаррад вакте дар хоб мебинад, ки мӯйҳои багалашро бардоштааст, ин ба он далолат мекунад, ки дар ояндаи наздик аз ташвишу мушкилоте, ки сабаби бадбахтии ӯ шуда буданд, раҳо хоҳад шуд.
• Агар зан мӯйро дар хоб бубинад ва шакли мӯяш зебо бошад, ин ба шаъну шараф ва нафси ӯ далолат мекунад.
• Агар хоббин, хоҳ зан бошад, хоҳ мард, мӯяшро бофта бинад, пас ин далели он аст, ки ӯ шахси сарфакор аст, ки пулашро ба корҳои майда-чуйда сарф намекунад ва ба қадри имкон барои сарфа кардани маблағ майл дорад.
• Вақте ки бакалавр дар хоб мебинад, ки мӯяш дароз аст, ин далели неъматҳои фаровоне аст, ки агар ӯ корманд бошад ва агар донишҷӯ бошад, ин рӯъё шоёни таъриф аст. Зеро ин аз муваффақият ва аълои ӯ дар соҳаи таҳсилаш шаҳодат медиҳад.
• Агар хоббин, савдогар дар хоб бинад, ки мӯйи сараш дароз аст ва дар воқеият ба андешаи муомилоти тиҷорӣ машғул шуда бошад, пас ин рӯъё ба ӯ хушхабар медиҳад, ки муомилаи бастааш муваффақ мешавад ва дарав мекунад. аз он маблаги фаровон.
• Дар хоб дидани зани шавҳардор бо мӯи сиёҳи сиёҳпӯст ба шиддати сахтгир будани шавҳараш ба ӯ далолат мекунад ва инчунин ба он далолат мекунад, ки ӯ марди солеҳ ва солеҳ буда, ҷуз он чи Худо фармудааст, коре намекунад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки мӯйи сарашро кушода истодааст, ба он далолат мекунад, ки шавҳараш депорт карда мешавад ва дар ҷустуҷӯи рӯзгор ва таъмини зиндагии шоистаи худ ва фарзандонаш ба хориҷа сафар мекунад.
• Марде агар дар хоб бубинад, ки мӯйи сараш, бахусус мӯйҳои қисми аввали сар дар болои пешонӣ рехтааст, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ дар пулаш зиёни зиёдеро аз даст медиҳад, ки боиси расвоӣ ва хорӣ дар миёни мардум мегардад. .  
• Ваќте хоббин мебинад, ки мўйњояш мисли мўйи хук шудааст, ин маънои онро дорад, ки дар давраи оянда ба ташвишу изтироб гирифтор мешавад.

Тафсири хоб дар бораи мӯй дар хоб барои занони танҳо

• Агар бокира дид, ки мӯяшро Ранги он нуқра астСахна бад буда, аз таѓйирёбї ва нотавонї дар интихоб ва ќабули ќарори дуруст далолат мекунад ва андешањояш бемаънї ва бефоида аст.Бинобар ин хоббин бояд донад, ки њадафњояш аз дунё чї аст ва ба сўи онњо саъю кўшиш намуда, наќшањои аниктаре тартиб дињад, то битавонад. ба осонӣ муваффақ шавед ва бартарӣ диҳед.
• Агар зани муйсафед дид, ки ранги мӯяш шудааст кабуд Ва ӯ аз ин хушҳол буд ва эҳсос намекард, ки шаклаш дар ин ранг аҷиб менамояд, зеро хоб нишон медиҳад, ки ӯ моҷароҷӯиро дӯст медорад ва дар кашфи ҳама чизи наву беназир кунҷковии зиёд дорад ва хоб таъбир мекунад, ки рӯзҳои ояндааш хушнуду саодат хукмфармо бошад иншоаллох.
• Агар бокира дидед, ки мӯяшро зард Он одатан ранги афлесуни сабук дорад ва аз ин ранг хушнуд шуд, зеро чеҳраашро равшантар мекард.. Хоб аз он шаҳодат медиҳад, ки вай шахсияти соҳибақл аст ва дорои малакаҳои зиёд, махсусан эътимод ба худ ва қобилияти тағир додан ва навсозӣ мебошад. аз як давлат ба давлати дигар.
• Аммо агар бубинад, ки мӯйи сараш қаҳваранг аст, хоб бар он далолат мекунад, ки ӯ дараҷаи баланди иззат ва эҳтироми нафс дорад ва он хислатҳои нек дигаронро ба қадри ӯ мегузоранд ва саҳна ба озодӣ ва раҳоӣ аз мушкилоту бӯҳронҳо далолат мекунад.

Ранг кардани мӯй дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад бубинад, ки мӯяшро ранг мекунад ва ин одат дар воқеият яке аз одатҳои ӯ нест, пас ин аз тағйирот дар зиндагии ӯ ва хоҳиши ӯ ба зиндагии нави хушбахтонае, ки аз зиндагии қаблӣ фарқ мекунад, шаҳодат медиҳад.
• Аммо агар зани муҷаррад бинад, ки афроди шиносе ҳастанд, ки дар ҳоле ки ба ӯ нигоҳ мекунанд, мӯи худро сурх мекунанд, пас ин далели он аст, ки ин мардум ба он духтар ҳасад ва бадбинии зиёд доранд ва Худо баландмартаба ва доност.

Тафсири хоб дар бораи мӯй дар хоб барои зани шавҳардор

• Агар зани шавњардор бубинад, ки мўйњояш малламуйи тиллої ва зебост, пас хоб ба фаровонии пул дар њаёташ далолат мекунад ва муносибаташ бо шавњараш муддати дароз идома меёбад.
• Агар хоббин бинад, ки вай мехоҳад мӯйи сарашро тарошад, аммо натавонист, шавҳараш ба ӯ кумак кард ва мӯйҳояшро тарошид, то шаклаш зеботар ва бонувонтар шавад, пас ин саҳна аз пуштибонии ӯ дар зиндагиаш далолат мекунад. ва ишќи бузурги эшон, ки аз њар бањсу муноќишае, ки миёни онњо рўй медињад, ќавитар аст ва дид, ки мўяшро тарошида зишт шудааст, аз ин рў хоб ба поёни издивољашон далолат мекунад ва ба зудї људої ба вуљуд меояд.

Тафсири хоб дар бораи мӯй дар хоб барои як зани ҳомиладор

• Мӯйҳои нарму ҳамвор дар хоби зани ҳомила тасдиқ мекунад, ки ӯ дар зиндагӣ хушбахт аст ва тифли наваш дар баробари таваллуди осонаш, иншоаллоҳ, сабаби зиёд шудани хушбахтии зану шавҳар мешавад.
• Аммо агар дар хоб бубинад, ки мӯйи сараш парешон ва шаклаш зишт аст, бинӣ бад мешавад ва ба дучанд шудани мушкилиҳое, ки ба қарибӣ дучор хоҳад шуд, дар робита ба зиёд шудани дарди ҳомиладорӣ, таваллуди мушкил, беморие, ки ба ӯ гирифтор хоҳад шуд ва афзоиши эҳсосот ва андешаҳои манфие, ки дар зеҳнаш паҳн мешаванд ва ин ҳама рамзҳои бад эҳсоси нороҳатӣ ва ноустувории ӯро зиёд мекунанд.

Тафсири буридани мӯй дар хоб

• Дидани зани танҳо дар хоб мӯи сарашро тарошидан далели раҳоӣ ёфтан аз мушкилиҳое аст, ки солҳо азият мекашид, аз ин рӯ ин рӯъё шоистаи ситоиш аст; Зеро он ба у хабар медихад, ки рузхои наздик рузхои хурсандибахш хоханд шуд.
• Тарошидани мӯй дар хоб то ба охир аз тағйироти куллӣ ва куллӣ дар ҳаёти инсон ё анҷоми умре, ки барояш бори гарон буд ва аз оғози зиндагии хушбахтонае, ки ба зудӣ аз он лаззат мебарад, шаҳодат медиҳад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб дид, ки мӯяшро тарошидааст ва барои ӯ ғамгин аст, ин ба марги шавҳар ва андӯҳи зиёди ӯ аз ҷудоии ӯ шаҳодат медиҳад.
• Дииши зани шавҳардор дар бораи буридани мӯи ҷингилаии писараш аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ёриву пуштибони фарзандонаш шуда, барои бомуваффақият паси сар кардани ҳамаи бӯҳронҳои зиндагӣ ба онҳо кӯмак мекунад.
• Дар хоб дидани пиразане, ки мӯйсарашро буридааст, аз наздик шудани маргаш шаҳодат медиҳад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бубинад, ки мӯйи сараш сахт рехт ва ба буридани он даст занад, ин маънои онро дорад, ки вай дар зиндагии худ ба бӯҳрони сахт дучор мешавад, аммо вай метавонад ин бӯҳронро бо кӯмаки худ ҳал кунад. сарфи назар аз шиддат ва мураккабии бухрон хеле осон аст.  
• Дар хоб дидани зани муйсафеде, ки мӯи сиёҳи зебои худро буридааст, ба он далолат мекунад, ки ӯ аз фурсатҳое, ки Худованд ба ӯ мефиристад, истифода бурда наметавонад ва ин ба он маъност, ки вай шахсе аст, ки дараҷаи хирад ва мутобиқ шудан надорад. ба чизхо.  

Ранг кардани мӯй дар хоб

• Дидани зани шавҳардор дар хоб мӯяшро ранг мекунад, бахусус агар ранг қаҳваранг бошад, ба он шаҳодат медиҳад, ки соҳиби фарзанд мешавад ва Худованд ба ивази он чизе, ки аз ранҷ ва андӯҳи онон дид, ҷуброни пули фаровон медиҳад ва агар зани шавҳардор чизе надиҳад. таваллуд, он гоҳ ранги қаҳваранг хушхабар дар хоб аст; Зеро ин аз он гувохй медихад, ки вай дар ояндаи наздик сохиби писарону духтарони зиёд мешавад.
• Ранги сиёх дар хоб барои зани шавхардор гувохи он аст, ки зиндагии зану шавхараш устувор аст ва бо шавхараш зиндагии пуршукух ва пурфайзу баракат дорад.
• Вақте зани ҳомила мебинад, ки мӯйҳояшро ранг мекунад ва ранги ранг сиёҳ аст, ин аз мушкилии ҳомиладорӣ ва таваллуди ӯ шаҳодат медиҳад.
• Зани шавњардор ваќте мебинад, ки мўйњояшро сурх ранг мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки ногањон аз њама мушкилињояш рањої пайдо мекунад ва Худованд ба ў некўињои зиёдеро бе њисоб ато мекунад.

Мӯйтарошӣ дар хоб

Духтар хобҳои зиёдеро дар бораи мӯй мебинад.Баъзеҳо дар хоб мӯйҳои равганолуд, пайдо шудани шапушҳо ё дидани мӯйҳои печидаро мебинанд.Инчунин шояд рангҳои гуногуни мӯйро дар хоб мебинанд ва ҳамаи ин рӯъёҳо дар хоб мебинанд. ба таври зайл тафсир карда шавад:

• Агар хоббин дар хоб бубинад, ки мӯйи сараш печида ва пур аз печутоб аст ва онро то зеботар шудани шаклаш шона мекунад, пас хоб ба он далолат мекунад, ки ӯ аз мушкилоти бедорӣ азоб мекашад ва вақти он расидааст, ки мӯи сараш мураккаб ва пур аз печидагиҳост. то ки боз дар субот ва рохат зиндагй кунад.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки мӯи домодашро шона мекунад, то печидаҳо ва печидагиҳоро дар он рафъ созад, пас ин хоб ба ҷанҷолҳои байни онҳо дар зиндагии бедорӣ далолат мекунад ва ӯ талош мекунад, ки ин буҳронҳоро ҳал кунад, то муносибатҳои байни зану шавҳар рафъ кунад. давом медиханд.
• Агар хоббин дар хоб ранги мӯяшро сафед дида, шона кунад, пас ин манзара аз андешаҳои зиёде дар бораи як масъалаи муҳиме, ки шабу рӯз дар бораи он фикр мекунад ва мехоҳад барояш қарори мувофиқ қабул кунад, далолат мекунад. рузхои наздик аз ин пушаймон нест.
• Яке аз фаќиќон гуфтааст, ки агар хоббин дар хоб мўйи сафедашро шона кунад, ба зудї шодї ва таскини ўро фаро мегирад.
• Агар хоббин дар хоб мӯи сарашро шона мекард ва ҳайрон бошад, ки дар мӯяш тӯдаҳои парикҳо вуҷуд дорад, пас ин тумҳо истиораест барои афроди мунофиқ, ки гирди ӯ ҷамъ омада, ниқоби дурӯғи дӯстиву ишқ мепӯшанд ва бояд дур шавад. аз онхо ва ба онхо имконият надихад, ки ба хаёти у бештар аз он дахолат кунанд.
• Агар бинанда дар хобаш ба як сартарошхона (сартарош) рафта, аз яке аз кормандони он муйсарашро талаб кунад, пас ин рӯъё ба инҳо далолат мекунад:

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

О не: Хоббинро дӯст медорад, ки андеша ва маслиҳати дигарон, бахусус аз сарчашмаҳои мӯътамад бигирад.

Дуюм: Хоббин ба таҷрибаҳои собиқи худ менигарад ва аз ҳар як холигии онҳо истифода мебарад, то дар амалӣ кардани ягон масъалаи муҳим дар ҳаёташ душворӣ накашад.

Сеюм: Рӯйдод аз он шаҳодат медиҳад, ки рӯйдодҳои гуворо ба зудӣ ба сари хоббин меоянд ва аксар вақт вобаста ба хусусияти зиндагӣ ва синну соли хоббин ё ба издивоҷ ё муваффақияти касбӣ ва таҳсилӣ алоқаманд хоҳанд буд.

Шона кардани мӯй дар хоб

• Агар хоббин бинад, ки мӯяш дар хоб дароз аст ва мехоҳад онро шона кунад ё шона кунад, пас хоб нишон медиҳад, ки бӯҳронҳои ҳозираи ӯ ҳал хоҳанд шуд, аммо на дертар, зеро онҳо барои бартараф кардани онҳо ба фикру мулоҳизаҳои бештар ва ҳалли пешниҳодшуда ниёз доранд. Аз ин рӯ, мӯи дарози ӯ дар хоб ҳамчун истиорае барои муддати тӯлонӣ пайдо шуд, ки ӯ аз мушкилоташ халос мешавад.
• Агар хоббин дар хоб мӯи сарашро тар дид ва шона кунад, пас ин манзара ба он далолат мекунад, ки андешаҳояш дуруст нест ва ин кор ӯро парешон ва зиндагии саршор аз бесарусомонӣ ва тасодуфӣ мегардонад ва хоб далолат мекунад, ки ғамгинии ӯ бар сари рафтори нодурусте, ки вай мекунад ва аз ин кораш сахт пушаймон мешавад ва шояд ин манзара баёнгари сухани бад ва суханони ифротие бошад, ки вай ба забон меорад, дере нагузашта хисси дигаронро ранчонда, онхоро озор медихад.
• Агар хоббин дар хоб дид, ки ранги мӯяш зардчатоб аст ва шона ё шона кунад ва бидонад, ки ин ранг дар чеҳрааш мувофиқ буд ва ҳеҷ нороҳатӣ наоварда бошад, хоб хуб аст ва ба он далолат мекунад, ки ӯ хабари қабули коре, ки ҳамеша орзуи дар байни коргарони он буданро дошт ва аз ҳамин ҷо роҳи касбии худ ва рушди касб, ки ӯ зина ба зина ба даст меорад, оғоз мекунад.

Тафсири муҳими дидани мӯй дар хоб

Шарҳи дидани гиреҳи мӯй дар хоб

Ин рӯъё омадани буҳрон ё мушкилеро, ки хоббин ба он гирифтор хоҳад кард, ошкор мекунад ва мувофиқи андозаи он гиреҳе, ки дар мӯяш дидааст, ҳаҷми мушкилоте, ки ба зудӣ дучори он мегардад маълум мешавад ва ин дар нуктахои зерин равшан карда шаванд:

• Гирифтани мӯи оддӣ аз мушкилоти осоне далолат мекунад, ки онҳоро хеле содда ҳал кардан мумкин аст ва агар хоббин онҳоро аз байн набарад ва шахсе аз аҳли хонаводааш барои ҳалли онҳо ояд, то он даме, ки мӯяш ҳамвор ва аз печидагиҳо пок шавад, ба ӯ кумак кунад. хоббин аз атрофиёнаш кумак хоҳад гирифт, то аз буҳронҳо раҳо шавад.
• Агар бинанда печидагиҳои амиқ дар мӯяшро дида, кӯшиш мекард, ки онҳоро бартараф кунад, аммо ноком шуд, пас ин саҳна аз бӯҳрони бузурги молиявӣ ё мушкилоти оилавӣ шаҳодат медиҳад, ки метавонад ӯро ба канда шудани робитаҳои хешовандӣ водор кунад ва шояд ин саҳна ба бӯҳрони саломатӣ ишора кунад, ки мушкил аст. табобат кунад ва бо у муддати дароз давом кунад.

Тафсири кашидани мӯй дар хоб

• Агар хоббин дар хоб мӯи сафед дошта бошад ва бинад, ки онро бо зӯроварӣ кашида истодааст, то қисмате аз он бурида шавад, пас ин манзара гувоҳӣ медиҳад, ки хоббин бештар аз эътиқодаш ба Худову паёмбараш ба хурофот ва ҷодугарӣ бовар дорад ва ин ӯро ба куфр ба Худо ва аз паси шайтон роҳ рафтан.
• Агар хоббин дар паси сараш як мӯи дарозе дошта бошад ва дар хоб эҳсос кунад, ки касе онро бо зӯроварӣ кашида истодааст, ки бо мақсади аз ҷои худ дур кардан аст, пас фақиҳин хобро ба макр ва зарари сахт таъбир кардаанд. ки хоббинро аз зани маккор ва рафтори бади у ихота мекунад.
• Агар хоббин дар хоб яке аз мӯи сарашро кашида бошад, пас ин саҳна аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар зиндагӣ хеле муташанниҷ аст ва хоб низ рамзи пастравиҳои ногаҳонӣ ва аҷибе, ки дар соҳаи кору пулаш рух медиҳад, дардовар аст.
• Хоббин дар хоб мӯяшро кашидан нишонаи он аст, ки бо касе аз шиносонаш ҷанг мекунад ва шояд дар вақти бедорӣ робитаи байни онҳо канда шавад.

Тафсири хоб дар бораи мӯйҳои зебо дар хоб

Дар ин дидгоҳ се таъсири асосӣ вуҷуд дорад:

• Аввал: Хоббинанда аз марҳалаи сахти зиндагӣ берун мешавад ва ба марҳилаи дигари пурра меравад муваффақиятҳои пай дар пай, Агар корманд мебуд, қудрати касбии ӯ меафзуд ва сазовори масъулияти бештар мебуд ва шояд мансаби бонуфузе ба даст орад.
• Сониян: иродаи Эътимод ба худаш зиёд мешавад Новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар душвор ва хаста набошанд, ӯ қодир аст бо душвориҳо рӯ ба рӯ шавад.
• Сеюм: Саҳна аз рафъи монеаҳо, ба даст овардани ормонҳо ва орзуҳои зиндагӣ ва анҷоми масъалаҳои издивоҷ далолат мекунад ва хоббин эҳсос мекунад. Бо галаба Бо тамоми шароитхои душворе, ки пештар дучор шуда буд.

Тафсири хоб дар бораи хӯрдани мӯй дар хоб

• Фаќењо гуфтанд, ки агар хоббин дар хоб мўй хўрад, рўъё таъбири он мекунад, ки рўзњои наздик бад ва сахту сахт аст ва ўро ба амалњои зиёде водор месозад, ки намехоњад.
• Агар мӯй бо ғизое, ки хоббин дар хобаш мехӯрд, омехта шуда бошад, пас манзараи он низ бад буда, аз ҷудоӣ ва талоқ барои ҷуфти ҳамсарон далолат мекунад.
• Он инчунин аз осебҳои зиёде, ки хоббин дар касбаш ё умуман муносибатҳои иҷтимоӣ хоҳад дошт, нишон медиҳад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки афсурдаҳол ва аз атрофиёнаш ҷудо шавад.

Мӯи ҷингила дар хоб

• Мӯйҳои шикаста дар хоб барои занони муҷаррад аз ранҷу азоби ӯ дар зиндагӣ далолат мекунад ва ранҷу азоб ӯро хашмгин ва исён мекунад ва ҳамин тавр ноустувориро эҳсос мекунад.
• Фаќењ гуфтаанд, ки бокирае, ки ин рўъёро дар хоб дидааст, бар иловаи андешањои мутаќобила, ки маѓзи ўро пур мекунад ва боиси бетаваљљўњї ва парешонї мегардад, дар бесарусомонї ва изтироби зиёд зиндагї мекунад.
• Манзара ба нигаронӣ ва парешонӣ ишора мекунад, ки ба далели равобиташ бо арӯс ё маъшуқааш дилашро пур мекунад ва ҳеҷ шакке нест, ки ин ошуфтагӣ аз нороҳатии ӯ бо он шахс ва ё рафтори аҷиби ӯ, ки ӯро ба гумони ӯ гардонад ва бинобар ин вай дар бораи характери ин муносибат ва дар он давом кардан ё нагу-заштани он бисьёр фикр мекунад.

Тафсири хоб дар бораи мӯйҳои хуб дар хоб

Мӯи сиёҳи ҳамвор рамзи мусбӣ буда, инҳоро нишон медиҳад:

• АввалРӯй аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда шахси ҳассос ва дили нарм аст ва дарди дигаронро эҳсос мекунад.
• СониянБиниш аз иродаи қавӣ ва истодагарии бузург бо нияти расидан ба орзуҳои дилхоҳ шаҳодат медиҳад.
• Сеюм: Манзара ба одамоне, ки ба хоббин кумак мекунанд ва ба онҳо кумаки моддӣ ва маънавӣ мерасонанд, ишора мекунад ва хоб ба он далолат мекунад, ки бинанда аз ҷониби Худованд пуштибонӣ мешавад ва корҳои зиндагии ӯ бемаънӣ ва бе мушкилот пеш меравад.

Тафсири хоб дар бораи мӯи ғафс дар хоб

Агар мӯи хоббин сиёҳ ва ғафс бошад, пас ин саҳна панҷ маънии мусбат дорад, ба шарте ки шакли мӯйи ӯ ба дараҷаи даҳшатовар аҷиб ва зич набошад:

• О не: Хоббин метавонад бо дигарон муносибатҳои судманди иҷтимоӣ ба вуҷуд оварад ва худро бо онҳо ҳис мекунад.Аз ин рӯ, хоб аз чандирии ӯ дар муносибат бо одамон далолат мекунад.
• Дуюм: Рӯй аз саховатмандии хоббин нисбат ба ҳама далолат мекунад, зеро ӯ дӯст медорад, ки ба дигарон ёрӣ расонад ва ниёзҳои онҳоро ба қадри имкон пур кунад.
• Сеюм: Биниш нишон медиҳад, ки хоббин як шахси оқил аст, ки чизҳоро аз ҳар тараф меомӯзад ва шахси мусбӣ аст.
• Чаҳорум: Истиқлолият ва шӯҳратпарастӣ аз ҷумлаи хосиятҳои барҷастаи хоббинест, ки орзуи ғафс будани мӯяшро дорад.
• Панҷум: Сањна аз дучанд шудани некї дар зиндагї ва гузаштан ба марњилањои мусбати зиндагї нисбат ба марњилањои пешин гувоњї медињад.

Тафсири хоб дар бораи мӯи сабук дар хоб

Мӯи сабук зиёда аз як маънои асосиро дар бар мегирад ва онҳо инҳоянд:

• АввалМаблағе, ки хоббин дида буд, ба зудӣ кам мешавад ва аз ин талафот ӯ парешон ва ғамгин мешавад.
• Сониян: Ин рамз гувоҳӣ медиҳад, ки хоббин ба худ эътимод надорад ва аз ин рӯ, барои ноил шудан ба ҳадафҳои зиндагии худ бидуни монеа ба ӯ ҷасорат ва эътимоди бештар ниёз дорад.
• СеюмТарҷумонҳо гуфтанд, ки мӯи сабук дар хоб рамзи бад аст, ки ба ҳисси заъфи ҷисмонӣ ва равонӣ ишора мекунад.Роҳи зиндагӣ бидуни таваққуф.

Тафсири хоб дар бораи мӯи тақсим дар хоб

• Рӯй ба он далолат мекунад, ки хоббин шахси муташаккил аст ва корҳои зиндагии ӯ ба ҳавасҳои ӯ идома хоҳад ёфт, иншоаллоҳ ва ин таъбир хоси дидани мӯйи рост ва ҳамвор аст.
• Аммо агар хоббин бубинад, ки мӯяш бетартибона ва нобаробар тақсим шудааст, ин рамз се зер аломатро нишон медиҳад:

О не: Рӯй ба нофаҳмиҳо, ки хоббин дар натиҷаи фишорҳо ва масъулиятҳои зиёде, ки дар он то гӯшҳояш ғарқ мешавад, шикоят мекунад.

Дуюм: Хоб нишон медиҳад, ки хоббин бештар аз ин бештар ба нерӯ ва ҷасорат ниёз дорад, то дар зиндагӣ бидуни буҳрони хушунат идома ёбад ва ӯ бояд дақиқ ва ботартиб бошад, то чизҳои арзишмандро дар зиндагӣ аз даст надиҳад.

Сеюм: Он рӯъё дар хоби хоббин, корманд ба он далолат мекунад, ки дар кораш худро роҳат ҳис намекунад, ҳамон тавре ки пули гирифтааш барояш намерасад ва худро дар изтироб эҳсос мекунад ва мехоҳад аз ин мушкилиҳои зиндагӣ раҳоӣ ёбад, аммо не донад, ки аз куҷо сар кардан лозим аст, то он даме, ки ба он чизе ки мехоҳад, бирасад.

Шарҳи нигоҳ доштани мӯй дар хоб

• Сахна дар хама холатхо бад аст ва далолат мекунад, ки хоббин дар холе ки аз озодиву ирода махрум аст зиндагиашро ба сар мебарад.Агар зани танхо бубинад,ки падараш ончунон сахт муйхои сарашро доштааст,ки дар хоб дард мекунад. саҳна гувоҳӣ медиҳад, ки вай аз дахолати ӯ ба хурдтарин ҷузъиёти ҳаёти шахсии ӯ дар зиндагӣ азоб мекашад, то нагузорад, ки ӯ дар ҳама масъала андешаи худро ошкор кунад.
• Агар нахустзодаи ҷавонмардеро, ки дар вақти бедор буданаш мешинохт, бинад, ки мӯяшро сахт нигоҳ дошта, аз ҳаракат баромада наметавонист, пас хоб далолат мекунад, ки ӯро сахт дӯст медорад ва ишқи муболиға дар вақти бедорӣ боиси тангӣ ва маҳдудияти ӯ мешавад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бинад, ки шавҳараш мӯйи сарашро сахт нигоҳ доштааст, ин рӯъё ба унвони шахси назораткунанда ва иҷрои қарорҳои худ бар ӯ таъбир мешавад, гарчанде ки барои ӯ мувофиқ нестанд.

Мӯйро дар хоб баста

• Шарҳи хоб дар бораи бастани мӯй барои занони муҷаррад се аломатро нишон медиҳад:

О не: Шояд ӯ яке аз духтароне бошад, ки дар як хонаводаи диктаторӣ зиндагӣ мекунад ва ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар атрофи ӯ маҳдудиятҳои зиёде ҷорӣ мешавад ва аз ин рӯ, ӯ наметавонад ба пеш ҳаракат кунад ва ба орзуҳои дилхоҳаш дар зиндагӣ ноил шавад.

Дуюм: Биниш ба хоббин ишора мекунад, ки сирри худро нигоҳ медорад, зеро вай аз духтаронест, ки махфияти худро ба касе ошкор намекунад ва аз ин рӯ, худро аз зарари душманон муҳофизат мекунад, аммо равоншиносон мегӯянд, ки махфӣ дар вазъиятҳо ва дар дигарон манфӣ аст, зеро шахс бояд мушкилоти худро бо одамони боваринок ошкор кунад ва на он қадар асрори махфӣ бошад.

Сеюм: Рӯй ба он далолат мекунад, ки пуле, ки ин духтар ба даст меорад, ҳалол, некӯ аст ва ба ҳеҷ наҷосати ҳаром олуда нест ва аз ин рӯ, дар зиндагӣ аз он баҳра хоҳад бурд.

• Агар хоббин бубинад, ки мӯйи сараш баста шудааст, ки боиси нороҳатӣ ва дарди ӯ нагардад, пас хоб далолат мекунад, ки ӯ шахсест, ки дар зиндагӣ принсипҳои устувор дорад ва ин боиси обрӯ ва эҳтироми мардум мегардад ва хоб нишон медиҳад, ки қарорҳои мантиқии худ, ки ӯ дар ҳаёти худ кунад, ки аз ҷониби муваффақият ва рушд барои беҳтар аз паи.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.