Шарҳи дидани пирамард дар хоб аз Набулсӣ ва Ибни Сирин

Дидани муйсафед дар хоб яке аз руъёҳои роиҷ аст, ки бисёриҳо дар хоб мебинанд ва дидани пирамард нишонаҳо ва таъбирҳои мухталиф дорад, ки баъзеи онҳо некӣ ва баъзе бад аст, зеро ин рӯъё вобаста ба руъё фарқ мекунад. аҳволи муйсафед ва мувофиқи он ки бинанда мард аст ё ҷавон, зани шавҳардор ё духтари муҷаррад.

Пирамард дар хоб

• Марде агар дар хоб бинад, ки бо марди солхӯрда хӯрок мехӯрад, ин нишонаи он аст, ки аз яке аз афроди наздикаш пул дарёфт мекунад ва ҳар қадар ғизо пок бошад ва дорои баъзе чизҳое бошад, ки хоббин онро дӯст медорад. , дар бедорї њамон ќадар пул бештар мешавад, вале агар таом бӯи бад дошта бошад ё пур аз ҳашарот ё кирм бошад, таъбири манфї мешавад ва дар он хайре нест.
• Агар хоббин дар хобаш марди солхӯрдаеро дид ва аз дини насронӣ тааллуқ дошта бошад, пас ин нишонаи як рақиби заиф дар ҳаёти бинанда аст, аммо ба қадри кофӣ хатарнок набуд, ки аз ӯ хеле эҳтиёткор бошад ва аз рӯ ба рӯ шудан метарсад. вай.
• Агар пири кофир дар хоби хоббин пайдо шуда бошад, пас ин нишонаи он аст, ки рақиби кӯҳна дубора ба зиндагии хоббин бармегардад ва аз ин рӯ рӯъё бинандаро аз зарурати омодагӣ ба он огоҳ мекунад.
• Яке аз зишттарин хобҳо дидани пирамард аз мазҳаби яҳудӣ аст, зеро фақеҳон гуфтаанд, ки ин рамз шахси бадбини хоббинро ифода мекунад ва дараҷаи бадбинӣ ба ҷое мерасад, ки дар фикри куштани ӯ ва раҳоӣ аз он аст. уро бо максади интиком гирифтан.
• Пайдо шудани пирамарди диндор дар хоби хоббин нишонаи тоъати бузурги бинанда ба Худост ва боиси ризқи бузурге мешавад, ки ба зудӣ ба ӯ хоҳад расид.
• Агар муйсафед диди тавоно ва саломатиаш қавӣ бошад, ин нишонаи он аст, ки хоббин дар тамоми умр солим зиндагӣ мекунад.
• мубориза бо Пирамард дар хоб Ба маънии канда шудани иртиботи хоббин ё бо хонавода ва ё наздиконаш, донистани он, ки ин канда шудан ба сабаби тезу тунд шудани чанчол ва ихтилофоти шадиди байни онхо хохад буд.   

Шарҳи хоб дар бораи табдил додани як пирамард ба ҷавон

Ин рӯъёро мутарҷимоне, ки тобиши манфи доранд, надодаанд.Тарҷумон мегӯянд, ки аз афзоиши рӯзгори хоббин, ҳатто агар ин пирамард зинда бошад ҳам, дарак медиҳад, ки рӯъё қувваи бузурги ҷисмонӣ ва пирӣ доштанаш маънидод мешавад. ба саломатиаш таъсири манфй намерасонад.Бинобар ин биниш аз хар ду чихат шоистаи тахсин хохад буд, чи барои хоббин ва чи барои он пирамард. .

Пиразан дар хоб

• Шубхае нест, ки инсон аз гахвора сар карда, то мархилаи пасттарини синну сол, ки равоншиносон онро мархилаи пиронсолй меноманд, аз чанд мархилаи инкишоф мегузарад. Сайти Миср Мо ба таъбири ҳамаи рамзҳое, ки хоббин дар хобаш мебинад ва дар таъбири онҳо ошуфтааст, рӯшанӣ меандозем ва дар миёни ин рамзҳо диди пиразан дар хоб аст.Тавассути сатрҳои оянда чанд нишонаеро ба шумо нишон медиҳем. Тафсирҳое, ки Ибни Сирин ва Набулсӣ дар бораи ин рамз гуфтаанд, ки инҳоянд:

аввал: Ваќте хоббин пиразанро дар хоб мебинад, ки дар њоле, ки дар зебу зинати комил аст, яъне либоси пок дар тан дошт ва бӯи зебое дошт ва дар пўшидани зебу зинат њељ зиёне нест, њамаи ин нишонањо аз бурдборї ва барояш мужда медињанд. ба даст овардани он чизе, ки ӯ дар ҷаҳон мехоҳад ва тафсири қаблӣ хеле умумӣ аст ва бинобар ин мо шарҳи муфассали онро тавассути инҳо хоҳем дод:

Фоидаҳои поёнӣ барои хонандаи мактаб маҳдуд карда шудааст муваффақияти ӯ дар мактаб ё коллеҷи худ ва ӯро ба марҳилаи оянда гузаронед.

Дар бобати бакалавр Шояд дидани пиразани хушлибос дар хоб маънои онро дорад Ҳаёти қатъшудаи ӯ идома хоҳад дод Иншоаллох хамаи монеахое, ки дар миёни у ва комёбиву пирузи як садди мустахкам буданд, ба зуди аз байн бурда мешаванд ва он чи ки ба даст овардан мехост, ба зуди барояш мужда медихад, ки дар онхо хиссае дорад. он ба зудӣ, ва ӯ бахти бузург аз ҷаҳон қабул.

муҷаррад Касе, ки пиразани зебоеро дар хоб мебинад, ҳама чизеро, ки дар зиндагии бедорӣ ба даст оварда буд, хоҳад дошт ва азбаски шӯҳратпарастии духтарон аксаран ба се қисм тақсим мешавад; қисми якум Ба шӯҳратпарастии эҳсосотӣ ё заношӯӣ иртибот дорад ва ин маънои онро дорад, ки бештари орзуҳои ин духтар бунёди оила ва издивоҷ бо ҷавоне аст, ки онро нигоҳ медорад ва дар ӯ пуштибонӣ ва амният пайдо мекунад.Пиразан дар хобаш тасдиқ мекунад, ки ба зудӣ он чизеро, ки мехост, ба даст меорад. Қисми дуюм Аз шуҳратпарастии духтарон дар бораи шӯҳратпарастии касб ва хоҳишҳои бузурги ӯ барои ба даст овардани мақоми баланд сухан меравад ва ин орзу тасдиқ мекунад, ки орзуи ӯ ба касбаш ба зудӣ амалӣ мегардад вақисми сеюм Ин орзуи академикист, зеро духтароне, ки барои расидан ба зинањои баланди илму фарњанг њастанд, кам нестанд.Кипирзани шодравон шояд чунин тафсир кунад, ки хоббин бо гирифтани дониши баланд дар байни њамсолонаш фарќ мешавад.

оиладор Касе, ки пиразани оростаро дар хоб бубинад, ба ин маъност, ки ӯ дар умраш ором мегирад ва Худованд ӯро ба пӯшиши бузурги худ мепӯшонад ва хоб барои он чаҳор зермазҳаб мегузорад ва инҳоянд; Аввалин нишондод: Шавҳарашро дӯст медорад ва ӯ ба қадри бештари муҳаббат ва таваҷҷуҳи ӯро ҷавоб медиҳад ва бо ӯ умри дароз бидуни мушкилот ва бӯҳронҳое, ки онҳоро ба ҷудоӣ мебарад, зиндагӣ мекунад. Нишонаи дуюм: Агар он чи дар дунё мехост, ки Худованд чашмонашро бо фарзандонаш шод гардонад ва онон дар канораш бимонанд, ки аз гум шудани яке аз онхо андухгин нашаванд, худованд хохишашро низ ба чо меоварад, илова бар ин, ки ба манфиати онхо хохад буд. ва боиси баланд шудани маќом ва обрўяш дар миёни мардум мегардад, зеро модар асоси тарбияи фарзанд ва ташаккули шахсияти ўст. Нишонаи сеюм: Агар хоббин дар ибтидои пирӣ қарор дошта бошад ва фарзандони синни издивоҷ дошта бошад, пас шояд дар саҳна хоҳиши ӯ барои издивоҷ бо онҳо ошкор шавад ва воқеан ин ҳадаф барои ӯ дар марҳалаи баъдӣ замина хоҳад шуд ва ӯ хушбахт хоҳад буд. онҳоро бубинед, дар ҳоле ки дар хонаҳои худ бо занони худ ҳастанд, Нишондиҳандаи чорум: Агар он чи дар бедор будан мехоҳад, насиби худро аз роҳат ва оромиш бигирад, Худо он чиро, ки мехост, ва бештар аз он ба ӯ ато мекунад ва дар марҳалаи баъдӣ дар зиндагиаш шоҳиди фазои субот ва хушбахтие мешавад, ки то ҳол надида буд. .

Зани талоқшуда Касе, ки дар хоб пиразани хушҳолро мебинад, ба зудӣ дар ҳолати бехатарӣ, расидан ба ҳадафҳо ва ғалаба зиндагӣ мекунад бевазан Худованд дар дилаш сабру токатро мебахшад ва аз некихои худаш бисёр хохад дод.Агар хохиши боз ба шавхар барояд, то дар бухронхо марди дастгириаш наёбад, худованд ба у марди идеалиеро мефиристад, ки дар руяш кумак кунад. фишорҳои зиндагӣ.

Дуюм: Пиразане, ки чеҳраи ғамгин аст, агар хоббин ӯро дар рӯъёаш бубинад, барои ӯ ҳушдоре мешавад, ки арзиш ва мақоми ӯ аз байн меравад.

Сеюм: Пӯшидан ва бараҳна будан дар хоб рамзҳои муҳим аст ва пиразан ҳар қадар пӯшида бошад, ҳамон қадар хоб пур аз фолҳо мешавад, аммо агар дар хоб ҳангоми урён буданаш зоҳир шавад, ин бараҳна нишонаи ҷанҷол дар хоб аст. ки хоббин меафтад ва аз ин сабаб рузхои пур аз андух ва дард умр ба cap мебарад ва агар ин хиссиёти нафратангезро идора карда натавонад, ба холати афсурдахо афтад.

чорум: Рўймол, рўймол ва ниќоб аз рамзњоест, ки маънии онњо дар хоб тафовут дорад.Агар пиразан дар хоб ниќоб пушида пайдо шавад, ин нишонаи рафторњоест, ки бинанда мекунад ва барои як рўз зиндагї мекунад. дар ҳоле ки ӯро пушаймонӣ ва эҳсоси пушаймонӣ фаро гирифтааст.

Панҷум: Агар хоббин мутмаин бошад, ки пиразане, ки дар хобаш дидааст, мусалмон аст, ин рӯъёи таърифӣ аст, хусусан агар ӯро дар дохили хонааш бубинад.Аммо агар хоб дида бошад, ки вай аз хонааш берун барнагаштааст, ин ба бадӣ далолат мекунад. , бадбахти ва нобудшавии неъмат Бо пули харом.

VI: Агар хоббин дар асл марди нофармон бошад ва дар хобаш пиразанеро дид, ки ӯро намешинохта бошад, пас хоб баёнгари он аст, ки ба зудӣ аз аъмоли ҳаромаш даст кашидан ва тавба кардан ба Худо ба Худо ва агар хоббин дар хобаш пиразане пайдо кунад. хоб бубинад, ки дар даст силоҳ дошта бошад, пас ин манзараи шоистаи таҳсин аст ва аз дидани он хатаре нест ва гуфт Ибни Сирин ба маънои онро дорад, ки бо пули муборак ва ҳалол таъбир мешавад ва хоббин ба сабаби он хушбахтии бузург эҳсос мекунад.

Ҳафтум: Агар пиразан дар хоби хоббин дар ҳоле пайдо шуда бошад, ки ноумедӣ дар ҷустуҷӯи об буд, зеро аз ташнагӣ нафас мекашид, пас ин рамз душворӣ ва беморие, ки хоббин дар он зиндагӣ хоҳад кард, баён мекунад.

VIII: Агар марде дар хобаш зани солхӯрдаеро дида, кӯшиш кунад, ки бо ӯ инстинкти худро ба кор барад, аммо ӯ рад кард, пас ин радкунӣ дар рӯъё ба монеаҳое, ки дар роҳи ӯ пайдо мешавад, нишон медиҳад, аммо агар мехост бо ӯ ҳамбистар кунад ва вай ба ин масъала розӣ шуд, пас хоб нишонаи осон кардани корҳои ӯ ва расидан ба ҳадафҳояш аст.

Нӯҳум: Аз таъбирҳои номатлуби дидани пирамард дар хоб ин аст, ки ба маънои замини бекорхобида, ки аз он мева намебарояд ва агар деҳқон ин рӯъёро медид, ҳеҷ вақт ваъда намедиҳад ва ба зиён расонидан ва ворид шуданаш далолат мекунад. ба ҳолати бадбахтии шадид гирифтор мешавад, зеро манбаи рӯзгораш ноқис хоҳад буд.

Таъбири хоби пирамард зишт

• Агар хислатҳои пиразан зишт ва даҳшатовар мебуд, пас ин нишонаи таҳаввулоти даҳшатовар дар ҳаёти хоббин аст, пас марди сарватманд мебинад, ки вазъи молии ӯ дар ҳолати даҳшатнок қарор дорад ва агар хоббин хушбахт ва даҳшатнок бошад. аз ягон бемори ё шароити дардноки зиндаги шикоят накардааст, пас мебинад, ки хушбахтиаш ба гаму андух мубаддал мешавад ва ин нишона барои хамаи Хоббинхо умуми мешавад, вале вобаста ба вазъи ичтимои ва вазъи моливу саломатиаш фарк мекунад.
• Ан-Набулси низ таъйид кард, ки зиштии пирамард дар руъё нишонаи зишти шароите аст, ки тамоми кишвар дар он чи дар чанги хунин ва ё дар фитнахо ба сар мебарад, ки мардуми зиёде дар он меафтанд.

Дар хоб дидани пиразан барои ягона

• Дидани пиразане, ки аломати заъф ва бемории вазнин дорад, ба хонаи муҷаррад даромада, дар он хона нишастан номатлуб аст, зеро хоб ба омадани беморӣ барои падару модар ва хоҳарон таъбир мешавад.
• Агар он кампир зани фавтида бошад ва ба зани танхо либоси зебо ва таомхои болаззат дода бошад, хоб барои хоббин фоидаи зиёд дорад, аммо агар дар хобаш назди зани танхо омада, аз у бихохад, ки бихурад ё пушонад, зеро бараҳна бошад ва худро роҳат накунад, пас хоб ба дуъо ва садақа ниёзи ин зан барои рӯҳаш бо нияти таскини ранҷ ва омурзиши гуноҳонаш таъкид мекунад, то Худованд азобашро аз ӯ дур накунад.
• Агар зани муҷаррад пиразани фавтидаро хоб дида, чизе ба ӯ бигӯяд ва мехоҳад онро амалӣ созад, ин ҳадис, ки майит нисбат ба хоббин баён кардааст, мавриди баҳс нест ва бояд амалӣ шавад, чунон ки дар мавриди он суханони мусбат ва амалишаванда буд, яъне агар пиразан аз хоббин як навъи таъом пухтан талаб кунад ва аз он камбагалонро садақа барои ҷонаш таъом диҳад ё ба касе пул диҳад, ин дархост бояд зуд иҷро шавад. дар ҳоле ки бедор.

Тафсири рӯъё Пирамард дар хоб барои занони танҳо барои Набулси

• Имом Набулсӣ мефармояд, ки дидани пирамард дар хоби духтари муҷаррад далели рух додани тағйироти зиёди мусбат дар зиндагии зани танҳо ва инчунин ба беҳбудии хеле зиёди шароитҳо, ба хусус дар сурати зебо будани ӯ далолат мекунад.
• Аммо агар зани муҷаррад бубинад, ки пир шудааст, аз хирад, огоҳӣ ва таҷрубаи зиндагӣ далолат мекунад, аммо агар бубинад, ки мӯйи сараш сафед шудааст, ин далели ранҷҳои зиёд аз фишорҳои зиндагӣ аст.

Дидани пирамард дар хоб барои занони танҳо

• Якчанд рӯъёҳо мавҷуданд, ки дар он бакалавр пирамардро мебинад ва онҳо чунинанд:

Издивоҷи ӯро бо марди солхӯрда дида: Фаќењо таъкид кардаанд, ки агар бокира дар хобаш бо пирамард издивољ кунад, ин нишонаи он аст, ки дар рўзњои наздик ба наздаш љавоне меояд, ки мехоњад бо ў издивољ кунад, вале пур аз нуќсон мешавад ва баъд аз он мешавад. тамоман ба вай мувофик набуда, дар ин бора бо хирад ва камолот фикр мекард ва мебинад, ки вай бо ихтиёри худ, бе андухгин шуданаш уро рад мекунад, зеро дарк мекунад, ки вай одами зарарнок аст ва барои вай бехтар аст. ки аз у дур монад ва мунтазири боз як чавони муносибе бошад, ки уро хушбахт кунад ва бо у осуда зиндагй кунад.

Бо дидани суханони аламовар аз марди солхӯрда: Рамзи сарзаниш ба худ аз худ яке аз рамзҳои мазамматист.Агар бокира дар хоб бинад, ки пирамард ба ӯ ҳарфҳои дурушт мегӯяд, то хеле ғамгин нашавад, пас ин рамз низ мазаммат мешавад ва маънои онро дорад, ки вай дар ҳолати манфӣ зиндагӣ мекунад. ва фазои дардоваре, ки аз муносибати нокомии ишқ ба вуҷуд омадааст.

Хоб дар бораи бокирае бо марди солхӯрда дар хоб нишастан: Агар хоббин бинад, ки вай дар паҳлӯи як пирамард нишастааст ва онҳо як сӯҳбати зебои пур аз суханони мусбати ҳавасмандкунандаро мубодила мекунанд, пас ин нишонаи кори навест, ки вай ворид мешавад ва аз он фоидаи калон ба даст меорад ва инчунин. мақоми баланди иҷтимоӣ ва функсионалӣ низ дорад.

Дидани муҷаррадӣ аз марди солхӯрда як тӯҳфаи зебост: Ин рӯъё шодиҳои зиёдеро пешгӯӣ мекунад, ки ба сари ӯ меоянд ва пешрафтҳои бузурге, ки иншоаллоҳ аз он шод хоҳад шуд.

Тафсири дидани пирамард дар хоб аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин мегўяд, ки дидани пирамард дар хоби хоббин ба маънии таѓйир ёфтани шароит аст, агар ў гирифтори фаќир бошад, ба молу моли зиёд ва агар гирифтори беморї бошад, ин рўъё барои ў аз шифо ёфтан аз беморї мужда медињад. .
• Дидани пиразане, ки ба ҷавонзани зебо мубаддал шудааст, рӯъёест, ки ба шумо некиҳои зиёде меорад, аммо пас аз муддате.
• Дидани муйсафед дар хоби ҷавон аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагии ӯ сахтиҳо ва мусибатҳои зиёд дучор мешаванд.  

 Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Шарҳ Дидани пирамард дар хоб барои зани шавҳардор Ибни Шоҳин

• Дидани муйсафед дар хоби зани шавҳардор далели ҳикмат дар зиндагӣ ва тавоноии масъулиятшиносии бону мебошад.Ин рӯъё низ аз аҳволи хуби фарзандон ва барои бону нишонаест, ки ӯ ба роҳи рост ишора мекунад.
• Аммо агар зан таваллуд накунад пас дидани пиразан дар хоб диди ситоиш аст ва ба он далолат мекунад, ки иншоаллох ба зуди хомиладор мешавад.

Дидани пирамард дар хоб барои зани шавҳардор

• Дар хоби зани шавњардор пайдо шудани пиразан шаш тафсир буда, чунинанд:

аввал: Агар дар рӯъё пирамарди ношиносеро бубинад, вале ӯ зебову хушрӯ аст, ба зудӣ ризқу рӯзӣ ба ӯ мерасад ва Худованд ба ӯ пулу фарзанд, шавҳари нек, меҳри мардум ва бисёр неъматҳои дигар аз қабили саломативу оромй.

Дуюм: Агар пирамард дар хобаш бимирад, ин нишонаи он зан ва модари ноком аст, чун аз ӯҳдаи идораи хона ва қонеъ кардани ниёзҳои фарзандону шавҳараш баромада наметавонад, ҳамон гуна, ки тамоми бори гарон ва масъулиятро бар дӯш намегирад. хонае, ки ҳаргиз тамом намешавад, бар замми тағйирёбии қарорҳои марбут ба фарзандон ва шавҳараш ва ҳамаи ин хислатҳои нафратангез далели қавие медиҳад, ки ӯ аз шавҳараш ҷудо мешавад ва фарзандонаш ба далели лоиқ нест. аз унвони модар.

Сеюм: Агар зани шавҳардор дар хобаш бо марди солхӯрда ҷанҷол карда бошад, пас дар ин ҷо хоб ба мавҷудияти мусибате таъбир мешавад, ки ба зудӣ ба сари ӯ меояд ва он қадар душвор хоҳад буд, ки зуд аз он раҳоӣ ёфта наметавонад, аммо ҳама чиз то он даме, ки шахс ба қудрати Худо имон дорад, осон мешавад.

чорум: Агар дар хоб пирамардеро бубинед, ки гиря мекунад ва ашк мерезад, пас бинед, ки рӯъё ба ситоиш аст ва ба маънои осоние, ки пас аз сахтии тӯлонӣ хоҳад омад.Инчунин хоб аз неъмати бузурге шаҳодат медиҳад, ки Худованд бар онон ато хоҳад кард. шавхари хоббин, ки умри дароз ва хифз аст.Агар хоббин аз холати вазнину ноумеди модди шикоят кунад, Худованд ба у сабукй медихад ва карзхоро мепардозад.

Панҷум: Агар зани шавҳардор дар хобаш пиразанеро бинад, аҳамияти ин саҳна ба фарзандонаш дахл дорад, бинобар ин мутарҷимон гуфтаанд, ки онҳо аз мӯъминоне хоҳанд буд, ки некиро дӯст медоранд ва дар рӯи замин ба хотири таблиғи дин ва огоҳии илоҳӣ саъй мекунанд. ва на ба хотири харобӣ ва харобӣ.

VI: Агар зани шавҳардор дар хобаш занеро бинад, ки хеле пир ва пирӣ гузаштааст, пас дар баробари паҳн шудани нигаронӣ ва афсурдагӣ дар хонааш хобро эҳсоси нотавонӣ ба зудӣ таъбир мекунад.

Ва он гоҳ ду маслиҳате ҳастанд, ки ман мехоҳам ба шумо диҳам

• Агар зани шавњардор њангоми бедорї њомиладор буд ва дар рўъё пирамардеро бо чењраи зишт дида бошад, пас ин њушдор аст, ки дар ваќти таваллуди фарзандаш хеле хаста мешавад ва барои он ки аз ин кори душвор канорагирї карда шавад. ки вайро ба марг дучор гардонад, Худо накунад, вай бояд ин маслиҳатҳои муҳимро риоя кунад:

Маслиҳати аввал: Яке аз одатҳои бад, ки зани ҳомила ҳангоми ҳомиладорӣ ва таваллуд ба хастагӣ оварда мерасонад, беэътиноӣ дар хӯрдани ғизои солими аз ӯ зарур аст.Мо аксар вақт мушоҳида мекунем, ки занони ҳомила ба ғизоҳои бефоида рӯ меоранд ва инчунин тавсияҳои табибонро дар бораи истеъмоли ғизо сарфи назар мекунанд. аз витаминхо, сафедахо ва гайра бой то ба камол расидани кудак Суи ва ин чиз фоизи оханро дар хуни у кам мекунад ва аз ин ру, агар хангоми таваллуд хуни сахт кашад, мутаассифона мемирад.

Маслиҳати дуюм: Аз ҳар гуна эҳсосоти шадид ва стресс худдорӣ кунед, зеро ин рафтор эҳтимолияти ташаннуҷи ҳолати ҳомила дар батни ӯро зиёд мекунад, бинобар ин ӯ бояд ором бошад ва матлуб аст, ки тамоми аҳли оилааш ба ӯ дар ин масъала, махсусан дар моҳҳои охири ҳомиладорӣ кумак кунанд. то ки ба таваллуд аз чихати психологй тайёр шаванд.

 Сарчашмаҳо: -

1- Китоби нутқҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маорифа, Бейрут 2000. 2- Луғати тафсири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу Дабӣ 2008. 3- Китоби Аломатҳо дар ҷаҳони ибораҳо, имоми баёнгар Ғарсиддин Халил бин Шоҳин ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб ал -Илмия, Бейрут, 1993. 4- Китоби «Атъи аном дар баёни хоб», Шайх Абдулгани ан-Набулси.