Таъбири Ибни Сирин хоб дидам, ки дар хоб ҳомиладорам

Њомиладорї зеботарин эњсосест, ки зан дар њаёташ эњсос карда метавонад ва њар духтар аз овони кўдакї дар бораи њомиладорї ва таваллуди фарзанд орзу мекунад, то ѓаризаи модарии худро ќонеъ гардонад, аз ин рў дидани њомиладорї як диди маъмулист ва бисёр духтарон, занњои шавњардор ва њатто худи зани хомиладор дар ин бора орзу мекунад.

Тафсири дидани ҳомиладорӣ дар хоб вобаста ба ҳолати ҳомиладорӣ ва оё мард, зан ё духтари муҷаррад будани хоб фарк мекунад.Дар бораи тамоми таъбирҳо ва ҳолатҳои гуногун мо тавассути ин мақола маълумот хоҳем гирифт.

Хоб дидам, ки ҳомиладор ҳастам, таъбири ин хоб чист?

• Таъбир вобаста ба холати дар хоб будаатон фарк мекунад ва аз хомиладориатон хурсанд ва каноатманд будед ё не ва мучаррад, оиладор ва ё хомиладор, мо бо хамаи мавридхо машгул мешавем то ба таъбири руъё бирасем. дар ҳама ҳолатҳо.
• Тафсири дидани ҳомиладор будан рамзи ризқ, баракат дар зиндагӣ, афзоиши пул, аҳволи хуб ва тағйироти зиёде, ки ба нафъи бинанда аст.
• Дар мавриди таъбири хоб, ман ҳомиладор ҳастам, ин хоб ба неъмат ва баракатҳои бешумор ишора мекунад ва ризқу рӯзии ӯ ба андоза ё хурдии шикамаш аст.
• Тафсири хоби зан, ки ӯ ҳам ҳомиладор аст, далолат мекунад, ки дар вазъи кунунӣ ва ташаккули табиати дигаре, ки ӯро водор мекунад, тарк баъзе одатҳои кӯҳна ва роҳҳои пешгирифтаашро тарк кунад, то хислатҳои дигаре, ки ба зан мувофиқанд, ба даст оранд. вазъияти нав.
• Таъбири хобҳо, ман хоб дидам, ки ҳомиладор будам ва ин хоб низ баёнгари лутфу хушхабари Худо ва зебу зинатест, ки занҳо дар зиндагӣ бо он иззату эҳтиром доранд.
• Биниш метавонад нишонаи изтироби ӯ дар бораи ҳаёти нави худ бошад, ки аз ҳаёти қаблии ӯ ба куллӣ фарқ мекунад.
• Ва бинї дар маљмўъ аз рўъёњои ситоишї аст, ки ба омадани осоиш, таѓйир додани њолат, ризќи фаровон ва подош ба андозаи кору сабр ваъда медињад.  

Дар бораи таъбири ҳомиладорӣ дар хоби зани танҳо аз Ибни Сирин маълумот гиред

• Ибни Сирин мегӯяд, ки некии ин рӯъё дар мизони ахлоқи духтар ва пойбандӣ ба дин аст.
• Ин рўъё метавонад аз рўй додани таѓйироти мусбати зиёде дар њаёти духтар далолат кунад ва далели он аст, ки маблаѓи зиёде, ки аз василаи ў, иншоаллоњ, ба ў меояд ва ин тафсири Ибни Шоњин низ аст.
• Аммо Ан-Набулсӣ ақидаи дигар дошт ва гуфтааст, ҳомиладорӣ далели нохушиҳо ва нигарониҳои зиёдест, ки духтар дар маҷмӯъ дар зиндагӣ азият мекашад ва шояд аз шунидани хабаре, ки мояи ғаму андӯҳи ӯ ва хонаводааш мешавад, далолат мекунад.
• Ал-Набулсӣ бар ин бовар аст, ки сабаби ин мушкилот дар он аст, ки дидани ҳомиладорӣ аз вазъи бади равонии пеш аз таваллуд ва масъулияту фишорҳое, ки пас аз таваллуд аст, шаҳодат медиҳад.
• Ва агар зани муҷаррад бубинад, ки аз марди шинос ва ё наздикаш ҳомиладор аст, ба гуноҳҳои зиёд, ворид шудан ба равобити ҳаром ва кам кардани мақоми гуноҳҳо далолат мекунад.
• Ва агар мард барояш ношинос бошад, ин ба ахлоқи баланд, роҳ рафтан дар роҳи рост, парҳез аз гумонҳо ва таъмин кардани ақли фаровон ва оромиш аст.
• Ҳомиладорӣ дар хобаш инчунин аз ӯҳдадорӣ ва субот дар иҷрои баъзе корҳо ҳамчун як системаи собит дар ҳаёти ӯ шаҳодат медиҳад.
• Ин рӯъё дар хоб духтари бокира рамзи нигарониҳо ва нигарониҳои зиндагӣ ва мушкилоти худи ӯ, ки боиси зарар ба оила ва дучори нокомиҳои зиёд мегардад.  

Дар бораи ҳомиладорӣ дар Манам, ки бо Ибни Шоҳин издивоҷ кардааст, бештар маълумот гиред

• Ибни Шоҳин мегӯяд, таъбири дидани ҳомиладорӣ дар хоби зани безурёт метавонад далели равонӣ дар натиҷаи эҳсоси танҳоӣ ва андешаи доимӣ дар бораи ҳомиладорӣ бошад ва шояд барои ӯ хушхабар бошад, ки ба зудӣ ҳомиладор мешавад. , Худо хоҳад.
• Њомиладорї ва меъдањои калон дар хоби зани шавњардор ва кўдакдор як диди номусоид буда, далели ташвишу изтиробњои зиёд дар њаёт аст.
• Ва ҳомиладорӣ ба ақидаи Ибни Шоҳин барои занон афзоиши фоида аст, чи фоидаи моддӣ бошад ва хоҳ маънавӣ.
• Дар ҳоле ки дидани ҳомиладорӣ барои мард сахтӣ, бад ва бори гарон аст.
• Рӯй дар хоби зани шавҳардор ба фаровонии ризқу рӯзӣ далолат мекунад, махсусан пас аз давраи таваллудаш, вақте ки аҳволаш беҳтар мешавад, шодӣ фаро мерасад ва гулҳо мешукуфанд.
• Агар дар хоб бинад, ки ҳомила аст, пас биниши ӯ нишонаи баҳра бурдан ва лаззат бурдан аз дунё ва эҳсоси роҳат ва субот аст.
• Ва агар вай ин рӯъёро дида бошад ва воқеан ҳомиладор набуд, пас ин рамзи орзуҳои дафншудаест, ки рӯзе амалӣ хоҳад шуд ва нигарониҳои равонӣ, ки дар зери шуур нигоҳ дошта мешаванд, аз ин рӯ, ин рӯъё гоҳ-гоҳ ба ӯ зоҳир мешавад.
• Ва рўъё њолати таманноеро, ки соњиби он аст, баён мекунад, зеро ба шунидани хабари деринтизор орзу дорад ва дигар тоќати таъхири онро надорад.

Ҳомиладорӣ ё ҳомиладории шавҳарро такрор кунед

• Аммо агар зани њомиладорро дар хоб на як маротиба дида бошад, пас иншоалоњ аз њомиладории ў дар ин сол муждаи хуш аст.
• Ва биниши он метавонад нишон диҳад, ки агар вай аз давраи менопауза гузашта бошад, дар мушкилоти калон қарор хоҳад гирифт.
• Агар хонум бубинад, ки шавҳараш ҳомиладор аст, ин рӯъё аслан шоистаи таъриф нест ва аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ амалҳоеро анҷом медиҳад, ки ӯро ба марг ва ба мусибатҳои зиёд дар зиндагӣ мерасонад, аз ин рӯъё ҳазар кунед.
• Ҳомиладории такрорӣ рамзи чизҳое аст, ки зан ба онҳо таваҷҷуҳ мекунад ва ё нишонаҳо ва паёмҳое, ки ба муҳтавои онҳо беэътиноӣ мекунад ва ба муҳтавои онҳо аҳамият намедиҳад ва аз беэҳтиётӣ ва андешаи дуруст ва шикояти зиёд барои ӯ аз беҳуда маҳрум шудан аст. чизҳо.
• Ва агар воќеан њомиладор бошад, пас биниш рамзи тафаккури аз њад зиёд, ѓамхории доимї бо фардо ва изтироби он аст, ки ба сари ў ягон чизи нохуше рўй медињад ва ё таъсири омилњои беруна ба љанин меафтад.Дарвоќеъ тафаккур ва изтироби ў омили асосї аст. дар тифли навзодаш осеб дидан ва хаста шудан.
• Њомиладории шавњар ба сабукие, ки пас аз андўњу ранљу андўњ ба вуљуд меояд ва баќияро, ки пеш аз он ташвишу бори рўзгор ва мушкилот аст, гувоњї медињад.

Тафсири ҳомиладорӣ дар хоб Набулси ҳомиладор чист?

• Имом Набулсӣ мегӯяд, ки дидани ҳомиладорӣ дар хоби зани ҳомила бештар диди равонӣ аст, ки ба андеша дар бораи ҳомиладорӣ ва нигаронии шадиди зан дар бораи раванди таваллуд ва тафаккур дар бораи тифли навзод далолат мекунад.Ал-Набулсӣ дар ин ҷо ба Ибни Шоҳин мувофиқат мекунад.
• Агар вай дар хоб ҳомиладориро бинад, пас биниши ӯ ба сарфаи пул, таъмини оянда, риояи низом ва дастурҳо ва ҳифзи саломатии худ далолат мекунад.
• Рӯз инчунин ба орзуҳое, ки занон мехоҳанд иҷро шаванд ва дуоҳои зиёде, ки онҳо дар фурсати аввал иҷро мешаванд, ишора мекунад.
• Пайдо шудани шиками ҳомила ва дар хоби ҳомила калон ва варамида буд, далели он аст, ки дар ҳаёти зан тағйироти зиёди тақдирсоз ва муҳим ба амал омадаанд ва онҳо ба зудӣ рӯй хоҳанд дод.
• Дидани ҳомиладорӣ дар хоб, пеш аз ҳама, ҳолати ӯ, вазъи кунунии ӯ, бӯҳронҳое, ки ӯ аз сар мегузаронад ва тарзи идора кардани ин бӯҳронҳоро ифода мекунад.
• Он ҳамчунин наздик шудани санаи таваллуд, аз байн рафтани таъсири хастагӣ, анҷоми мушкилот, осон шудани вазъият ва набуди ташвишро ифода мекунад.

Ман хоб дидам, ки ҳангоми муҷаррад буданам ҳомиладорам

• Фаќењи таъбир дар таъбири хоб мегўянд, ки ман бо занони муљаррад њомила дорам, ки ин хоб рамзи Салоњиддин ва пайвастан ба доимї ва расидан ба њадафњои матлуб бо такя ба иллати сабабњо ва некї кардан, новобаста аз натиљаи он аст.
• Ва дар бораи рӯъёе, ки ман дар ҳоле ки шавҳар накардаам, ҳомиладор будам, ин рӯъёест, ки ба тарсҳои марбут ба ғояи издивоҷ ва ё таассурот ва андешаҳое, ки дар зеҳни ӯ дар бораи дардҳои таваллуд ва кӯдак ҷойгир карда шудаанд, далолат мекунад. монеаҳое, ки байни зану шавҳар пайдо мешаванд.
• Аз ин рӯ, рӯъё рамзи рад шудани бисёр пешниҳодҳои хуб бо сабабҳо ва эътиқоди ботил аст, ки дар воқеият вуҷуд надоранд ва мавҷудияти онҳо танҳо бо баъзе ҳолатҳо маҳдуд аст.
• Тафсири хобе, ки ҳангоми муҷаррад буданам ҳомиладор ҳастам, инчунин бо чашми тарс ва ваҳму воҳима нигаристан ба масъулиятҳо ва канда шудани иртиботи онҳо ба воқеият ва гурез аз он ба далели худпарастӣ, ки онро идора мекунад, баён мекунад.
• Ман хоб дидам, ки дар замони муҷаррад буданам ба писаре ҳомила шудаам.Ин хоб аз дилбастагии эҳсосӣ ё издивоҷ дар ояндаи наздик далолат мекунад.
• Ва агар кӯдак дар зоҳир зишт бошад, ин ба издивоҷ бо марде, ки дорои ахлоқи бад ва хислатҳои мазамматӣ аст, далолат мекунад.
• Аммо агар зебо бошад, пас ин хушхабаре аст, ки бо дӯстдоштааш издивоҷ кунад ё бо касе, ки дар ахлоқу андеша ба ӯ монанд аст.

Ман хоб дидам, ки ман бо дӯстдухтари худ ҳомиладор ҳастам

• Ин хоб аз он шаҳодат медиҳад, ки духтар дар бораи ҳаёти шахсии худ ба шубҳа ва ғайбат дучор мешавад.
• Он ҳамчунин ба рамзи ҳузури касест, ки миёни ӯ ва дигарон низоъ ва оташро меафрӯзад ва дар бораи ӯ чизеро, ки дар ӯ нест, бигӯяд, то вайро таҳрик диҳад ва зиндагии ӯро вайрон кунад ва кор метавонад аз ҳасад ва ё кинае, ки дар хоки ин шахс бошад, бармеояд. барои вай нигоҳ медорад.
• Ман хоб дидам, ки ҳангоми муҷаррад буданам аз ошиқи худ ҳомиладор шудаам ва ин хоб аз хоҳишҳои саркӯбшуда, майлҳои либералӣ ва афтиданҳое, ки ба онҳо меафтанд ва вазъи равонии ӯро бадтар мекунанд, далолат мекунад.
• Дар ин рӯъё гуфта мешавад, ки хоббин метавонад бокирагии худро аз даст диҳад ё аллакай онро аз даст додааст.
• Аз сӯйи дигар, ин хоб шояд бозгӯи пайванди расмии вай ба ин ҷавон дар рӯзҳои наздик бошад ва дидани ӯ нишонаи орзуи зиндагӣ бо ӯ муҳаббат доштан ва танҳо аз ӯ соҳиби фарзанд шудан аст.

Тафсири хоб дар бораи ҳомиладорӣ барои зани шавҳардор, ки ҳомиладор нест

• Рӯзе, ки ҳангоми издивоҷ дар хоб дидам, ки ҳомиладор будам, ба ризқу рӯзӣ, афзоиши пул, беҳбуди шароит ва муваффақият дар тиҷорат далолат мекунад.
• Тафсири хоби зани шавхардор дар бораи хомиладор буданаш аз наздик шудани санаи таваллудаш ва тарси зиёде, ки дар ин мархилаи душвори зиндагиаш фаро гирифта шудааст, далолат мекунад.
• Таъбири хоб дар бораи хомиладори бо духтар барои зани шавхардор дар холати хомиладор буданаш агар хохиши духтар ба дунё овардан бошад ва дар хаки Худо дуъо кунад иҷобаташ мекунад ва ба ӯ духтаре медиҳад, ки солиҳа бошад. барояш дар ин дунё фоли хуш ва сабаби шодиву рафъи ғаму ташвиш аст.
• Фақиҳҳои тафсир бар ин назаранд, ки таваллуди духтар барои бинанда беҳтар аз таваллуди писар аст.
• Биниш инчунин тасаллият, расидан ба максад, ноил шудан ба максад сарфи назар аз шароити бад ва лаззат бурдан аз зиндагии холй аз нороҳатиҳои гузаштаро ифода мекунад.

Хоб дидам, ки њомиладор њастам ва оиладор шудам ва фарзанд дорам

• Агар зани шавҳардор бубинад, ки ҳомила аст ва аллакай соҳиби фарзанд аст, ин баёнгари масъулиятҳое аст, ки бар дӯши ӯ ҷамъ шудааст, бори гарон ва масъулиятҳои зиёде, ки бар ӯҳдаи ӯ гузошта шудааст ва мушкилоте, ки дар воқеият ба далели набуди банақшагирӣ ва банақшагирӣ дучор мешавад. тасодуфии аз ҳад зиёд.
• Ва агар рӯъё рамзи душвориҳо ва масъулиятҳо бошад, пас барои раҳоӣ аз ин ҷамъшавии даҳшатнок барои расидан ба ҳадафаш низ рамзи сабукӣ ва заҳмат аст.
• Рӯзе, ки ман дар хоб дидам, ки ҳангоми шавҳардор буданам ҳомиладор будам ва фарзанд надоштам, аз он шаҳодат медиҳад, ки ман ба зудӣ соҳиби фарзанд мешавам ва орзуҳои деринаро амалӣ мегардонам, ки ӯро бештар таслим ва ноумед кард, ки умраш беҳуда, бе чизе ба даст ояд. аз он.
• Биниш инчунин дар бораи он чизҳое, ки дар он камбудиҳо зиёданд, ба ҷои он ки бодиққат нигоҳ кардан ба он чизе, ки барои ӯ ва маликаи он дастрас карда шудааст, ва онро надорад, хоҳ чанд нафар бошад.

Тафсири хоб дар бораи ҳомиладорӣ бо дугоникҳо барои зани шавҳардор

• Хоб дидам, ки дар вакти шавхардор буданам дугоникхои дугоник хомиладорам.Ин хоб рамзи бори иловагиро дорад, аммо онхо бори гаронест, ки зан бархурдор аст, ё ба ибораи дигар, ба у ягон нороҳатӣ намеоранд, балки онҳоро бо хушнудӣ қабул мекунад. ва рухи шод.
• Рӯй инчунин ба ризқу рӯзии дукарата, некиҳои фаровон ва роҳҳои биҳиштӣ барои бисёре аз масъалаҳои мураккаби зиндагии ӯ далолат мекунад.
• Дидани ҳомила бо дугоникҳои духтар барояш беҳтар аз ҳомиладории дугоникҳои нарина аст, зеро дидани дугоникҳои духтар ба устуворӣ дар зиндагӣ, афзоиши фоида, ризқу рӯзии ҳалол, шунидани он чизе, ки нафсро шод мекунад ва набуди тақозо ва роҳат далолат мекунад.
• Дар мавриди њомиладорї бо дугоникњои нар, он рамзи рўњњои ноором ва зиёд шудани бори гарон ва мевањое, ки зан пас аз зањмату зањмати беандоза мечинад ва шунидани хабари нохуше, ки ба некї намеояд.

Хоб дидам, ки њомиладор будам ва њангоми оиладор шудан бемор шудам

• Ин рӯъё дар хобҳои занон зуд-зуд такрор мешавад ва ин рӯъё аст, ки пеш аз ҳама аз васвасаҳо ва васвасаҳои равонӣ, ки андешаҳояшро таҳрик медиҳанд ва ӯро ба тарси аз ҳад зиёд водор мекунанд ва ин тарс ба ҳомила ва ҷараёни зиндагии ӯ таъсири сахт мерасонад. .
• Биниш метавонад барои ӯ огоҳӣ дар бораи зарурати нигоҳубини саломатии худ, риояи дастурҳо, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар сахт бошанд ва бо кордонӣ ва чандир бо вазъият ва рӯйдодҳои гуногун мубориза баранд.
• Хобе, ки вай ҳомиладор аст ва афтодааст, рамзи он аст, ки вай давраи душвореро аз сар мегузаронад, ки дар он мушкилот, мушкилот ва мушкилоти беохир зиёданд ва аз ӯ талаб мекунанд, ки онҳоро бо зӯрӣ гузарад.
• Рӯй инчунин асрори худро баён мекунад, ки дигарон аз беэҳтиётӣ ё беэҳтиётӣ ва андешидани чораҳои эҳтиётӣ мебинанд.

Хоб дидам, ки њомиладорам ва људо шудаам

• Њомиладорї дар хоби зани људошуда таѓйироти ногањонї дар њаёташ ба вуљуд омада, ўро аз њолате, ки ба ў матлуб набуд ва ё боиси изтироби ў мешуд, ба њолати комилан дигар мебурд, ифода мекунад.
• Рӯй инчунин рамзи эҳё, фаромӯш кардани гузаштаи дарднок ва ба гузоштани қадамҳои устувор ва устувор барои пеш рафтан аст.
• Рӯйдод метавонад нишонаи бозгашти ӯ ба назди шавҳари собиқаш, баргардонидани ашё ба ҷои худ ва анҷоми он чи дар байни онҳо аз ҷиҳати хушксолӣ ва мушкилот бошад.
• Ва агар бубинад, ки аз шавҳари собиқи худ ҳомиладор аст, ин баёнгари ҳолати ҳасрат аст, ки пайваста қалбашро дар ихтиёр дорад.
• Ва дар маҷмӯъ рӯъё вазъи ӯ ва талошҳои хушунатонаи ӯро барои берун шудан аз саҳна барои ворид шудан ба саҳнае баён мекунад, ки барои ӯ судмандтар ва хубтар бошад.

Top 20 тафсири дидани ҳомиладорӣ дар хоб

Тафсири хоб дар бораи ҳомиладорӣ бо духтар

• Агар зан њомиладор бошад ва дид, ки писар таваллуд мекунад, пас биниши вай ба таваллуди духтар ишора мекард.
• Ва агар вай бинад, ки вай духтар таваллуд мекунад, пас ин таваллуди мардро ифода мекунад.
• Ва биниши њомиладорї бо духтар ба мањбали наздик, беҳбуди саломатї, рўзгори фаровон, қонеъ гардонидани эњтиёљот ва ноил шудан ба он чизе, ки дилхоњ аст, далолат мекунад.
• Тафсири хоб дар бораи ҳомиладорӣ бо духтар барои зани ҳомила рамзи ҳавас ва талабҳои нафс, расидан ба ҳадаф ва расидан ба ҳадаф пас аз мушкилот ва як давраи пур аз дуову умед аз Худованд аст.
• Ҳомиладор шудани духтар нисбат ба ҳомиладории писар осонтар аст.

Ман хоб дидам, ки ман ҳомиладор ва хушбахтам

• Дидани шодӣ ҳангоми ҳомиладорӣ дар хоб яке аз рӯъёҳои умедбахши пур аз некӣ, хушхабар ва паҳншавии баракат дар ҳаёти ӯ мебошад.
• Ман хоб дидам, ки дар њолати муљаррад ва хушбахт буданам њомиладорам.Ин рўъё ба издивољ дар ояндаи наздик, аз таљриба гузаштан, ворид шудан ба муносибатњои солим, бархурдор шудан аз таљрибањои гузашта, рушди худшиносї ва ба амал омадани он чизе, ки ў орзу дошт, далолат мекунад.
• Ва дар маҷмуъ рӯъё ҳеҷ бадӣ надорад, балки ба хоббин аз хушбахтӣ, субот, аз байн рафтани мушкилот аз зиндагии худ ва лаззати зиндагии муваффақи издивоҷ хабар медиҳад.

Ман хоб дидам, ки ман бо шиками калон ҳомиладор ҳастам

• Агар зан дар хобаш њомиладор бошад, пас биниши вай ба пули зиёд далолат мекунад ва миќдори пул ба андозаи меъдааш вобаста аст.
• Агар шикамаш калон буд, пас ин нишонаи зиндагии осуда, ободию ободӣ ва ободии кори анҷомдода ва самараи заҳматаш буд.
• Ин рӯъё низ аз он шаҳодат медиҳад, ки вай ба зудӣ таваллуд мекунад ва дар тӯли чанд моҳ кӯдаки навашро қабул мекунад.
• Ман хоб дидам, ки њомиладор будам ва шиками калон доштам ваќте ки шавњар шудам, ин рўъё рамзи таваллуди наздик, расидан ба комёбї, барќарорсозии саломатї ва расидани хушхабар аст.

Ман хоб дидам, ки онҳо ба ман гуфтанд, ки ту ҳомиладор ҳастӣ

• Рӯё дар хоб, ки зане ба ман мегӯяд, ки ту ҳомиладор ҳастӣ, хабари ҳайратангезе ҳисобида мешавад, ки умри худро меорад ва борон мекунад ва ӯро аз ғамгинӣ ва ғамгинӣ ба ҳолати шодӣ ва шодӣ меорад.
• Тафсири хобе, ки зан ба ман мегӯяд, ки шумо ҳомиладор ҳастед, рамзи устувории ҳаёт, мавҷудияти пуштибонӣ дар зиндагӣ, пай дар пайи хабарҳои шодмонӣ, ором ва мутавозин будан аст.
• Ва дар маљмўъ рўъё хайру баракат, ќаноатмандї аз хости Худо ва таќдир ва лаззати зиндагии пур аз ишќу оромишро дар бар мегирад.

Ман хоб дидам, ки дугоникҳо ҳомиладор ҳастам

• Биниш дар бораи таваллуди дугоникҳо кӯшишҳои хуб ва ноил шудан ба ҳадафҳо ва вазифаҳоро ифода мекунад.
• Биниш инчунин нишондиҳандаи қабули масъулият, чандирӣ, ғамхорӣ ба сӯи он равонашуда, ситоиш, сарфи назар аз бори гарони зиёд, ва ҳатто эҳсоси шодӣ ва ношикастагӣ аст.
• Рӯзе, ки ман дар хоб дидам, ки ман ҳангоми ҳомиладорӣ ба дугоникҳо ҳомиладор шудам, эҳтимолияти дар воқеият рух додани ин ва таваллуди дугоникҳоро ифода мекунад.
• Ва таваллуди дугоникҳои духтар барои бинанда беҳтар аз дугоникҳои нарина аст, зеро духтарон умед, сабукӣ ва ризқу рӯзанд.
• Мард бошад, дар зиндагӣ дарду ранҷ ва пешпо мехӯрад.

Ман хоб дидам, ки ҳомиладор ҳастам ва кӯдак дорам

• Ин дидгоҳ мавҷудияти як навъ шитобкорӣ дар зиндагии хоббинро ифода мекунад, ки ӯро дар ҳаллу фасл кардани корҳояш ё қабули қарорҳои худ беандешагӣ мегардонад, ки ба ҷараёни зиндагии ӯ таъсири манфӣ мерасонад, зеро ин ӯро водор мекунад, ки шитобкорӣ кунад. самараи саъю кушиш пеш аз он ки хосилаш пухта ва равшантар гардад.
• Рӯйдод ҳамчунин рамзи зарурати омодагӣ аст, зеро санаи таваллуди ӯ наздик мешавад ва ӯ бояд устувортар ва соҳибихтисостар бошад, то бо роҳи осоишта ва бо натиҷаҳои мусбӣ аз ҷанги худ берун ояд.

Дӯстдухтарам хоб дид, ки ман ҳомиладорам

• Агар дар хоб бубинад, ки дугонааш хабари хомиладориашро мерасонад, ин гувохи кори муштараки байни онхо ва асроре, ки бинанда ба дусташ мекушояд, биниши якхела ва бо чолишхо якчоя дучор мешавад.
• Дар рӯъё метавонад як инъикос, маънои онро дорад, ки дӯсти вай ҳомиладор аст, на хоббин.
• Дидани дӯстам дар хоб, ки ҳангоми шавҳардор буданам ҳомиладор будам, ба наздик шудани сабукӣ, қатъ шудани ташвишҳо, хотима ёфтани ташаннуҷ ва изтироб ва оғози нави зиндагии нав, ки барои ӯ тӯҳфаҳо ва ҷоизаҳо дарёфт мекунад, далолат мекунад. сабру токат, мехнат ва тобоварй.

Ман хоб дидам, ки ман ба писаре ҳомиладор будам, вақте ки ман ҳомиладор набудам

• Агар зан муҷаррад бошад ва бубинад, ки кӯдак таваллуд мекунад, ин аз машғул шудан ва ворид шудан ба муносибатҳои эҳсосотӣ шаҳодат медиҳад ва муваффақияти муносибат ба зоҳири кӯдак дар хобаш вобаста аст, ки мо қаблан шарҳ дода будем.
• Ва агар зан оиладор бошад ва воқеан ҳомиладор набуд, пас биниши ӯ аз масъулиятҳои зиёд ва бори зиндагӣ бар дӯши ӯ далолат мекард ва дар ояндаи наздик вазъаш ба самти беҳтар тағйир хоҳад ёфт.
• Ва рӯъё осонии пас аз сахтӣ, сабукӣ пас аз андӯҳ ва аз байн рафтани тарс ва ҷойгузини он ба оромӣ ва амният аст.

Ман хоб дидам, ки ман ба писар ҳомиладорам ва ман ба духтар ҳомиладорам

• Бисёре аз муфассирон бар ин назаранд, ки таваллуди писар ба маънои таваллуди духтар ва таваллуди духтар маънои таваллуди писар аст.
• Биниш метавонад ишора ба хоҳишҳои гумшуда, ноил шудан ба муқобили он чизе, ки онҳо мехостанд, ё пайдоиши он чизе, ки ба инобат гирифта нашудаанд, бошад.
• Рӯй ҳамчунин ба чизҳое далолат мекунад, ки ӯ ба эътиқоди некӣ буданаш мехост ва дар онҳо ранҷ ва андӯҳ буд, вале ӯ намедонист, ки Худо аз онҳо боздошт ва он чиро, ки барояшон судманд бошад, ато кард.

Сомонаи махсуси мисрӣ, ки як гурӯҳи тарҷумони аршади хобҳо ва рӯъёҳо дар ҷаҳони арабро дар бар мегирад.

Ман хоб дидам, ки духтур мегӯяд, ки шумо ҳомиладор ҳастед

• Ин хоб таскини дилаш, сабук шудани кораш, аз байн рафтани андешаҳои пештарааш ва итминон медиҳад, ки корҳо ба осонӣ пеш мераванд.
• Агар табиберо бинад, ки ҳомила будани ӯро хабар медиҳад, пас ин нишонаи итминон пас аз шак ва осонӣ пас аз душворӣ аст.
• Ва ин рӯъё гувоҳи раҳмати Худованд нисбат ба бандагонаш, савобе, ки ба бандагони сабру солеҳаш ваъда додааст ва ризқи густурдае аст, ки ҳар шахсе, ки кори худро ба ризои Худо медонад.

Ман хоб дидам, ки ҳомиладор шудаам ва афтодам

• Агар ин рӯъё дар хоби зани муҷаррад бошад, ин аз наздик шудани санаи ҳайз ва ё пешпохӯрда ва ба ҳадафаш расида натавонистани он шаҳодат медиҳад.
• Ва агар рӯъё дар хоби зани талоқшуда бошад, пас ин ба эҳтимолияти наздик шудани ӯ ва шавҳари собиқаш ва бозгашти об ба ҷӯйҳои он шаҳодат медиҳад.
• Ва агар шавҳардор бошад, ин далели он аст, ки заҳматҳои беҳуда сарфшуда ва вақтро барои корҳои бефоида сарф мекунанд.
• Биниш дар дохили вай рамзи тарсест, ки дар зеҳни зери шуури ӯ ҷойгир аст ва ин тарс ҳангоми гузаштан аз таҷрибаҳо, оғоз кардани лоиҳаҳо ё вақте ки бо ӯ ягон чизи нав ва аҷибе рух медиҳад, пайдо мешавад.

Ман хоб дидам, ки бе шавҳарам ҳомиладор ҳастам

• Ин рӯъё метавонад нишонаи танҳоӣ ё гумроҳӣ ё пай дар пайи ҳодисаҳо бошад, ки шарики худро бо ӯ наёфт, то ӯро ором кунад ва дасташро бигирад.
• Рӯй инчунин рамзи некие, ки Худо ба ӯ меорад, беҳбудии назаррас дар ҳаёти ӯ ва чизҳое, ки вай бе кӯшиш ба даст меорад.
• Он инчунин ба зиракӣ дар муомила ва таваққуф накардан ё интизори иҷро шудани хоҳишҳои худ, балки барои ноил шудан ба ҳама кор кардан ишора мекунад.
• Ва агар вай аз ин рӯъё тарс ё изтироб эҳсос кунад, бояд дар баъзе қарорҳои гирифташуда ё баъзе андешаҳое, ки ба ӯ дахл доранд, худро бознигарӣ кунад ва мувофиқи он амал кунад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ. 4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.