Радио яке аз василаҳои наздиктарини иртибот ба қалб буд ва боқӣ хоҳад монд.Тавассути он мо метавонем андешаву хабар ва ҳар чизеро, ки ба шунидани он ниёз дорем, гӯш кунем.Яке аз ҳадафҳои радиои мактабӣ озод кардани фикру хаёлот ва ба шогирд расонед, ки аз чихати ахбору ахбор мароки уро ба худ мекашад.Ин чанд дакика дар огози руз фурсатест барои пахн кардани рухияи мусбат.Ва таргиби шеъру суди мардум.
Муқаддимаҳои радиои пурраи мактаб
Радиои мактабӣ аз афташ аз соддагии худ аҳамияти бузург дорад, зеро он шахсияти хонандаро инкишоф дода, қобилияти муошират бо ҳамкорон ва муаллимонро дар як муҳити олии таълимӣ баланд мебардорад.Вай дорои ғояҳои озод аст, ки воситаи муассири паҳн кардани арзишҳо мебошад. шаҳрвандӣ ва ватандӯстӣ ва ташаккули рӯҳияи мусбӣ дар байни донишҷӯён.
Пешниҳоди зебо барои радиои мактаб
Радиои мактаб барои хонандагон имкони хубест барои муаррифии истеъдоди эҷодии худ дар соҳаи назму наср ва қироат, рӯҳияи масъулиятшиносиро инкишоф дода, робитаи хонандагонро бо мактаб ва кишвар афзун менамояд.
Беҳтарин роҳ барои оғози пахши барномаҳои мактабӣ ин дуоест, ки аз оятҳои Қуръони карим омадааст: «Парвардигоро, синаи маро бароям васеъ кун* ва кори маро осон кун* ва гиреҳе аз забонам бикушой*, то сухани маро бифаҳманд. .»
Азиз писарону духтарони донишчуён бехтарин хамсафар дар зиндаги китоб аст, зеро дусти ростгуи аст, ки туро ба илм гаддор намекунад ва ба илм хасис намекунад ва хар боре ки аз у хамсафари талаби бо ту аст ва хаста намешавад. аз шумо ва хонае, ки аз китобҳо холӣ аст, хонаест, ки дар он рӯҳ нест.
Сарсухан барои радиои мактаб
Худованд субхатонро бо хайру баракат гардонад азизони писару духтар.Хар як инсон дар пайи содиби василаи тавоно ва баланд шудан аст,вале неруи асли илму дониш аст.Бо онхо хар чи хохед,кунед ва бартарй ёбед. душманони шумо.
والإنسان المتميز الناجح، هو الذي يحقق التوازن بين العلم والقوة، يقول الله تعالى في وصف طالوت: “وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ Ӯро дар миёни шумо баргузид ва ба илму ҷисмаш афзун гардонид ва Худо фармонравоии худро ба ҳар ки бихоҳад, медиҳад ва Худо бахшояндаву доност».
Зеботарин муаррифии радиои мактаб
Субҳи равшане, ки нурҳои офтоб бар он сояҳои ҷалол меафкананд, паррандагон дар ҷустуҷӯи ризқу рӯзии худ чир-чир мекунанд, аз нармӣ хайрхоҳӣ меҷӯянд, ки дар он гулҳо мешукуфанд ва фосилаҳо бо табассуми аҷибтарин кушода мешаванд.
Табассум шиносномаи шумо ба дилҳост ва он садақаи осонест, ки дар он ҳеҷ машаққат нест.Расули Худо (с) мефармояд: «Табассум дар рӯи бародарат садақаи ту аст. »
Сарсухани хаттии радиои мактаб
Муҳтарам шогирдони писар ва духтар, Расули Худо (с) мефармояд: Садақаи ниҳон ғазаби Парвардигорро хомуш мекунад ва амали нек аз бадиҳо дафъ мекунад ва хешовандӣ умрро афзун мекунад ва фақрро бозмедорад ва мегӯянд, ки ҳеҷ тавоноӣ ва қудрате ҷуз назди Худо нест, зеро он яке аз ганҷҳои биҳишт аст ва барои наваду нӯҳ бемори давое ҳаст, ки хурдтарини онҳо ғам аст. - Расули Худо (с
Пас чизеро аз некӣ хор макун ва хайрхоҳ, некӯкор ва зинда бош, чунон ки паёмбарат ба ту омӯхт, зеро некӣ инсонро шод мегардонад ва эътимоди ӯро ба худ ва ба офаридгори худ афзун мекунад ва туро ба офаринандаи худ наздик мекунад. ва туро дар ҳузури ӯ ба он чи аз ӯ дорад, хостори он мекунад, ки беҳтарин болиште, ки бар он сарат дорӣ, виҷдони оромбахш аст.
Муқаддимаи радиои мактабӣ
Дили ту метавонад тамоми дунёро дарбар гирад ва забону лабе дорӣ, ки бояд онро ҳифз кунӣ ва пеш аз сухан гуфтан хуб андеша кун, зеро сухан ром ва рӯҳбаландкунанда аст ва мақоми туро дар дунёву охират боло мебарад ва метавонад шуморо ба ҷое, ки ҳеҷ гоҳ интизор набудед, барад.
Расули Худо (с) мефармояд: «Банда ба калом аз ризогии Худои азза ва ҷалла ҳарф мезанад, он чи ба ӯ ато мешавад, Худованд онро ба он баланд мекунад ва банда барои Худоё. – Бухорий ривоят қилган.
Муқаддимаи радиои мактабӣ 2020
Марҳилаҳои ибтидоии таълим заминае мебошанд, ки шумо оянда ва ҳастии худро дар зиндагӣ дар он месозед ва ин давраест, ки дар инсон одатҳое ташаккул меёбад, ки ӯро ба қуллаҳои баланд мебарад ва одами хуб касест, ки медонад, ки чӣ қадар дар мархалахои гуногуни хаёт ба у ёрй мерасонд, бинобар ин уро баланд бардошта, таълим медод ва барои расидан ба мартабахои олй мадад мерасонд.
Ва дар ҳадиси шариф ҳазрат (с) мефармояд: «Касе, ки мардумро шукр намекунад, Худоро шукр намекунад».
Муқаддимаи радиои мактабӣ кӯтоҳ ва осон
Дустони азиз, имруз мо дар бораи хашм сухан меронем, зеро акл хангоми хашм суханхои аз дахон берун омадаро идора карда наметавонад ва агар хангоми хашму газаб сухан бигуед, метавонед суханхое бигуед, ки захми шифо намеёбад ё равобити наздикро вайрон кунед ё худ мушкили мушкиле ба миён оваред ва коршиносон маслиҳат медиҳанд, ки бо машқ кардани варзиш барои рафъи хашм, онҳо инчунин тавсия медиҳанд, ки дар соати хашм аз сӯҳбат худдорӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки сабабҳои хашмро бо калимаҳои мувофиқ бе хато ва хато баён кунед. бедор кардани кина, барои ёфтани роххои халли сабабхои хашм.
Муқаддима бо радиои кӯтоҳи мактаби ибтидоӣ
Дустони ман эй гулхои имрузу духтару донишчу.Имруз рузи шумост.Шумо мардуми мехру мухаббат хастед ва пешравию нашъунамои шуморо дар хонаву мактаб хама дастгири мекунанд.Шарм надоред. дар бораи тамоми фикру мулоҳизаҳо ва саволҳое, ки ба сари шумо меоянд, пурсед, ду бор пурсед, барои шумо беҳтар аз хато кардан беҳтар аст.
Сархатти пурраи радиои мактабӣ
Пахши худро бо ситоиши Худованд ба неъматаш ва шукр аз неъматҳояш оғоз мекунем ва ба шумо саломи хубе, саломи сулҳу муҳаббат мерасонем. Дар байни шумо сулҳро паҳн кунед». Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу.
Зеботарин василаи оғози рӯзи мо қироати оятҳои Қуръони карим аст ва мо имрӯз барои шумо тиловати муборак аз сураи Фатҳро интихоб кардем:
قال تعالى: “مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ То кофирон ба хашми онҳо гирифтор шаванд ва Худо ба касоне, ки имон овардаанд ва корҳои шоиста кардаанд, ваъдаи омурзиш ва музде бузург додааст».
Муқаддима кардани радио дар мактаб муаллимонро мафтун мекунад
Хамкасбон зану мард хамкасбон, марду зан, худованд субхатонро бо хайру баракат насиб гардонад ва дар огози соли нави тахсил аз даргохи Худованд хохиш мекунем, ки дарк кунему кор кунем, хуб гуш кунем ва сабр кунем дар гирифтани илм аз Худо талаб кунед, ки дунболи мо ба хотири Ӯ пок бошад.
Худоё, қалбҳои моро аз ёди ту пур, аз тарси худ фурӯтан гардон ва аз ту комёбӣ, музд ва комёбиҳои дурахшон талаб мекунем ва дар назари неки устодони мо ва беҳтарин сафири мактаби мо дар дониш, ахлок, вафодорй, тартибу тозагй.
Муқаддимаи пурраи радиои мактабӣ барои духтарон
Дустони азиз, зеботарин неъмати Худованд бар мо ин неъмати саломатист ва шахсе, ки баданаш нигохубин ва нигохубин аст, метавонад вазифаашро ба чо оварад ва аз сихату саломат ва рохат бархурдор бошад, зеро чизе бехтар аз неъмат нест. саломатй Аз одамон: саломатй ва холй.
Нигоҳ доштани саломатии худ аз шумо талаб мекунад, ки субҳонаи мутавозин, ки аз моддаҳои ғизоии бадан лозим аст, бихӯред, ба таври мунтазам машқҳои сабук анҷом диҳед ва дар хоб, ғизо ва тамоми паҳлӯҳои ҳаёт мӯътадил бошед.
Сарсухан ба радиои мактаб барои духтарон
Донишҷӯёни азиз, зеботарин чизе, ки чеҳраи зебои шуморо зинат медиҳад ин табассуми субҳи равшан аст ва олиҷанобтарин чизе, ки ба дигарон медиҳед, сухани нек аст ва беҳтарин чизе, ки ба худ медиҳед, таваҷҷӯҳ ба саломатӣ ва гигиенаи шахсӣ аст. .
Шиносой бо радиои наву зебои мактаб
Зеботарин субх он аст,ки рузамонро бо зикри Худо огоз мекунем.Субхи муаттар бо зикри Худо эй донишчуи марду духтари азиз.Бехтарин чизе,ки огоз кардан аз зикри маъруфи бомдод аст.
«Худоё, ман аз ту дар дунёву охират омурзиш ва саломатӣ металабам ва ҷалоли маро нигаҳ дор, эй Худоё, маро аз пеши ман ва аз пасам ва аз росту чап ва аз болои ман нигоҳ дор ва ман мехоҳам аз ҳамла ба бузургии худ паноҳ бибар».
Муқаддима бо радиои нави зебо, дарози мактаб
Духтару писари азиз, бисёриҳо бар ин боваранд, ки пирузӣ барои касонест, ки танҳо қудрат доранд ва пойбандӣ ба ахлоқи солим метавонад дар замони мо инсонро аз баъзе ҳуқуқҳояш маҳрум созад, аммо агар ҳама як хел фикр мекарданд? Он гоҳ дунё ба ҷангале мубаддал мешавад, ки дар он тавоноҳо нотавононро мехӯранд ва ҳеҷ фазилат, ахлоқ ва дин вуҷуд нахоҳад дошт ва инсон муҳимтарин чизеро, ки ӯро аз ҳаюлоҳо фарқ мекунад, аз даст медиҳад, балки аз онҳо бадтар мешавад. Дар бисёр марҳилаҳо, вақте ки ҳаюлоҳо барои хӯрдан хун мерезанд, дар ҳоле ки одам метавонад боиси ҳалокати зиёд шавад, агар қудрат дошта бошад.
Ҳафт чиз одамро нобуд мекунад
- сиёсат бе принсип,
- фароғати беақл,
- сарват бе мехнат,
- дониш бе арзиш,
- тиҷорати ғайриқонунӣ,
- илм бе инсоният,
- Бе қурбонӣ ибодат кунед.
Сарсухан ба бахши шеър дар радиои мактаб
Фазилати дониш бар инсоният фазилати бузургест ва ба воситаи он миллатҳо ва халқҳо пешрафт мекунанд ва дар рӯи замин асари пурмазмун мегузоранд.Аз замонҳои қадим шоирон ба илм аҳамияти хоса дода, онро дар ашъори худ васф намудаанд. ки байтхои зерини шоиронаро зикр мекунем:
Имом Алӣ ибни Абӯтолиб мефармояд:
Дониш ҳар ғурурро ба вуҷуд меорад, пас сарбаланд бош** ва ҳушёр бош, ки ғурури он ба вуҷуд овардаро аз даст надиҳад.
Ва бидонед, ки илмро ** он касе, ки парвои хуроку либос надорадБа чуз бародари илм, ки аз он ** дар сурати у барахна ё либоси худ дар назар аст
Пас худатро аз он фаровон гардон ** ва ба ӯ хоби хуб гузор ва абрӯ бизан
Шояд рӯзе агар ман дар як шӯро иштирок мекардам ** раисиҷумҳур ва ифтихори он шӯро мебудам.
Шоир ё Ал-Асвад ал-Дуалӣ гуфтааст:
Дониш зинат ва иззати соҳиби он аст** Пас аз ҳунари илму адаб ҳадя бихоҳ.
Дар касе, ки решае бе одоб нест, хайре нест, то бар он чизест, ки бо домҳо зинат бахшад.
Аз ҳисоби бародари ман чӣ қадар эй ва тамтама аст ** Пас хуни мардум агар хешовандӣ дошта бошанд, мароқ аст.
Дар хонаи муътабар падаронаш писаранд ** Онҳо сарвар буданд, пас аз онҳо гуноҳкор шуд.
Ва бетараф, нафратовар, падару модар бо одоб ** Бо одоб ва мартаба ба камол расид.
Азиз, бузург, номдор шуд ** дар рухсорааш парда монд
Дониш ганҷест ва сарватест, ки тамом намешавад ** Бехтарин ёр агар бо ёрон бошад
Одам пул чамъ карда, баъд ** андаке ме-гирад, ба хорию чанг дучор мешавад
Ва љамъоварии илм њаргиз аз он баракат намеёбад** ва ўро аз гум кардан ва ғорати ў натарсонад.
Эй гирдоварандаи дониш, бале ганҷе, ки ҷамъ мекунӣ** Ба марвориду тилло баробар макун.
Шоир Абулқосими Ҳадрамӣ гуфтааст:
Бо илм роҳ рав, ҷое, ки илм нагирифтааст ва аз он ** ва ҳар киро ақл дорад, ошкор кун
Дар он поксозии дилҳо аз нобиноён аст** ва ёрӣ дар дине, ки фармудааст, ногузир аст.Зеро дидаам, ки ҷаҳолат мардуми худро паст мезанад** ва донишманд дар байни халқҳо аз дониш боло хоҳад рафт.
Вай дар ҳоле ки хурдии мардум аст ** сарвари мардум маҳсуб мешавад ва сухан ва ҳукми худро иҷро мекунад.
Ва чй умеде аст аз одаме, ки сараш чавон** асту солаш бемадор аст, дар холе ки сиёху хунолуд аст?
Човидона мегузараду сохиби шикам ** мешавад, ки дар синаи гушту равган савор аст.
Агар аз бечора карз пурсиданд ** Чашм дар руяш падид омад
Ва магар чашми ту зишттарин манзараи ** муйсафедро дид, ки на дониш дораду на орзу
Бад аст, бад аст, пас аз таърифи он бипарҳезед ** Аввал нанг аст ва охираш тӯҳмат аст.
Дар мавриди шоир Маъруф Ал-Русафй бошад, мегуяд:
Агар илм либоси покиза надошта бошад, барои соҳибони он хайри зиёде хоҳад буд
Хамин ки донишманди мо голиб омад ** вале у бурд, вичдонро таслим кардем
Сарват ҷуз ғании дониш чизе нест, зеро он нури ҷавонмард аст, ки торикии камии ӯро боло мебарад.
Ва гумон макун, ки илм дар миёни мардум наҷот хоҳад ёфт ** агар ахлоқи онҳо аз чароғи он дур шавадВа илм ҷуз нуре нест, ки торикии нобиноёнро пок созад ** аммо чашм чун шикаста аз худ дур мешавад
Пас, он чи ахлоқи фосид бо илм аст, комёб аст ** ҳарчанд баҳре пур аз баҳрҳост
Муқаддима бо як мактаб дар рӯзи мавлуди Паёмбар (с) пурра
Дар рӯзи мавлуди гиромиаш дар ҳаққи ӯ дуъо кунед ва салом гӯед, зеро он рӯз беҳтарин рӯзест, ки дар он ҳидоят ва нур ба дунё омад ва Худованд паёмҳои биҳиштро мӯҳр ниҳод.
Эй беҳтарини онон, ки ба вуҷуд омадаанд, салом аст** аз паёмбарон ба ҳидоят бо ту омадаанд.
Худо ба осмон мужда дод, пас зинат шуд** ва мушки хок аз ту хор шуд.
Рузе, ки бо мурури замон гум мешавад, субх ** ва шомаш бо Мухаммад Вадхо
Ғалаба дар торикии худ ба шумо пай дар пай зулмотро ошкор мекунад
Муқаддима ба мавлуди паёмбар барои радиои мактаб
Дар муқаддимаи радиои мактабӣ дар бораи мавлуди Паёмбар (с) беҳтарини башарият, устоди мо Муҳаммад, мӯҳри паёмбарон ва имоми солеҳон, дуо мекунем ва дуруд мегӯем. Рӯзи дувоздаҳуми моҳи Рабиъул-аввал аст, ки мусалмонон дар дуртарин ва пасттарин гӯшаҳои замин солгарди мавлуди паёмбарро таҷлил мекунанд.
Ва тавассути муқаддимаи радиои мактабӣ дар бораи мавлуди Паёмбар (с) ёдовар мешавем, ки аввалин нафаре, ки таҷлили ин рӯзро ризоият додааст, ҳокими Арбил, шоҳ Ал-Музаффар Абусаъид Кавкабрӣ ибни Зайниддин буд ва яке аз онҳост. ба гуфтаи муаррихони он даврон аз шохони шарифтарин.
Ва таҷлили ин рӯзи муқаддас бо ёдоварӣ аз ҳоли Паёмбар (с) ва пайравӣ аз суннатҳои ӯ, эҳё кардани ин суннатҳо, ёди Худо, истиғфор ва дуъо дар ҳаққи паёмбар аст.
Радиои мактаб шинос шудан бо Ватан
Ватан зодгоҳ аст ва он сина, хотираҳо, оила ва азизон аст.Ватан танҳо сарзамин нест, балки ҳама чизест, ки бо ин сарзамини азизон алоқаманд аст, хотираҳо ва марҳалаҳое, ки дар он ҷо зиндаанд. ҷонҳои мо, новобаста аз он ки мо чӣ қадар дурро тай кунем, новобаста аз он ки мо чӣ қадар дур шавем ва новобаста аз он ки мо чандсола бошем.
Ва ҳар як кори хайр, ҳар муваффақияте, ки ба даст меоваред, ҳар некие, ки мекунед, як хиштест дар ин бино, ки аз ҷиҳати кору талош ва талоше, ки барои пешрафту пешравӣ ва ободкорӣ мекунанд, боло меравад, қавитар мешавад, васеъ мешавад ва зебо мегардад. сарбаландии кишвар, пас бо саъю кўшиш ва мењру муњаббати худ кишвари худро кам накун, зеро он чи ба он медињї, ба ту бармегардад, бо сурат.
Шиносой бо радиостанция дар бораи Ватан
Инсон табиатан ба дӯст доштани маконе, ки дар он ба воя расидааст, майл дорад ва аз ин рӯ, ишқи Ватан як чизи табиист, ки таълиму тарбияро талаб намекунад, аммо баёни ин ишқ он чизест, ки ту метавонӣ омӯхтан ва чашмони ту ва даркҳо ба роҳҳое, ки ин муҳаббатро ба таври мусбӣ ифода кардан мумкин аст, кушода мешавад.Ба пешрафти он мусоидат кунед.
Барномаи муқаддимавӣ дар бораи илм
Дунё ба ду рохе меравад, ки саввум надоранд, рохи дониш ва рохи фиребу љањолат ва миллатњое, ки ба роњи аввал мераванд, онњоеанд, ки дар пешрафту пешрафт ва зиндагї пои худро собит мекунанд, дар ҳоле ки кишварҳое, ки роҳи дигарро пеш гирифтаанд, ба ҷуз нестшавӣ ва нестшавӣ ояндае надоранд.
Пешниҳоди радиои мактаб дар бораи муваффақият
Ҳар як инсон барои расидан ба комёбӣ талош мекунад, зеро ӯ ҳадаф ва ӯ умед аст ва ба хотири ӯ заҳмату вақт сарф мекунад ва ба хотири ӯ дарду фидокорӣ ночиз мешавад ва таъми муваффақият дар даҳони онон ширин аст. ки барои ба даст овардани он саъй мекунад ва шахси муваффақ касест, ки ҳадафҳои худро медонад ва барои соҳиб шудан ба асбобҳое, ки ӯро ба муваффақият мебарад, кор мекунад.
Муқаддимаи радиои мактаб ба шӯҳратпарастӣ ва муваффақият
Ҳар як пешравие, ки инсон дар рӯи замин ба даст овард, дар паси ӯ як шахсияти шӯҳратпараст меистод, ки барои расидан ба он чизе, ки дигарон фикр намекарданд ва ё роҳи дурусти расидан ба он намеҷустанд.Дар паси ҳар як комёбӣ, орзу, кӯшиш, андеша ва амал аст.
Сарсухан ба радиои мактаб дар бораи модар
Модар меҳрубонӣ ва амният аст ва ӯ аввалин ватан ва огӯшест, ки ҳамаро дарбар мегирад ва сарчашмаи таҳаммул ва муҳаббат, сабру бахшанда ва аз ҷониби Худованд дар китоби муқаддасаш тавсия ва тавсияшуда аст. аз ҷониби Паёмбари Акрам.
Худованди мутаъол мефармояд: «Ва одамиро ба падару модараш васият кардем.
Сарсухан ба радиои мактаб дар бораи муаллим
Муаллим яке аз шахсиятҳое аст, ки метавонад дар ҳаёти инсон таъсири бештар гузорад ва пас аз волидайн ӯ асосгузор ва намунаи ибрат боқӣ мемонад ва метавонад дар ҳаёти шогирдонаш арзишҳои мусбӣ гузорад. баръакс дар онхо ахлоки бад мекорад, ибрати бад нишон медихад.
Ташаккур ва сипос ба ононе, ки барои мо шамъ афрӯхтанд ва торикии ҷаҳолатро аз байн бурданд ва илм омӯхтанд ва онро омӯхтанд ва ба ин васила ризоияти Худованд ва эҳтироми ҷомеаро ба даст овардаанд ва наслҳои бо илму ахлоқ ва арзишҳои некӯ мусаллаҳро бунёд кардаанд. .
Радиои шиносоӣ барои муаллим
Бархезед ва муаллимро иззат кунед ** Муаллим наздик аст паёмбар..
Камтарин вазифае, ки мо дар назди муаллим анҷом медиҳем, эҳтиром ва қадршиносӣ ва намунаи ибрат будан аст.
Муқаддимаи радиои мактабӣ оид ба гигиена
Тозаӣ муҳимтарин василаи ҷилавгирӣ аз бемориҳои сироятӣ буда, аз муҳимтарин шартҳост, ки дар бисёре аз ибодатҳои исломӣ, аз қабили намоз, бояд риоя шавад.
Тозагї эътимоди инсонро ба худ ва дараљаи ќабули дигаронро баланд мебардорад.Одами пок аз љињати иљтимоъї писандида ва аз љињати равонї ва љисмонї солим аст.
Муқаддима бо Қуръони Карим барои радиои мактаб
Қуръон конститутсияи мост ва он каломи Худост, ки ботил аз пеши худ ва аз паси он намеояд.Рӯҳи амин бо он дар ғор бар Паёмбари гиромии мо нозил шуд ва Худованд бо он корашро тамом кард. фазлу лутфу марҳамат бар офариниши худ ва дини хешро бар онон, ки бихоҳад, комил сохт.Худованд фармуд: «Имрӯз дини шуморо бароятон комил кардам». »
Пешниҳоди радиои мактабӣ барои оғози соли нави таҳсил
Рӯзҳои тобистон зуд мегузаранду соли нави таҳсил фаро мерасад, аз ин рӯ, мо ғубори танбалиро меафшонем, фароғату истироҳатро мегузорем ва пур аз нерӯву фаъол бармегардем, то дарсҳоро ба итмом расонем ва ба синфи нав мегузарем.
Маориф ва муваффақият мисли нардбонест, ки мо бояд зина ба зина боло равем, то ба ҳадафи пешрафт ва пешрафт ва расидан ба аҳдофи худ, ки ба онҳо мерасем.
Муқаддима бо радиои мактабӣ аз забони арабӣ
Шоири бузург Ҳофиз Иброҳим дар бораи забони арабӣ мегӯяд:
Ман баҳрам дар даруни он моҳи пур ниҳон аст ** Пас аз ғаввос аз садафҳои ман пурсиданд..?
Забони арабӣ яке аз ғанитарин забонҳои ҷаҳон аст, ки дорои захираи луғавӣ ва тасвирҳои риторикӣ мебошад, ки тавассути он ҳама эҳсосотро ифода кардан мумкин аст.
Боиси таассуф аст, ки дар замони ҳозираи мо онҳоеро пайдо мекунем, ки ба забони модарии худ беэътиноӣ мекунанд ва онро намеомӯзанд ва онро ба таври муносиб аз худ намекунанд.Қувваи миллатҳо ва тамаддуни онҳоро бо тавоноии забон ва мизони забонашон метавон чен кард. паҳншавии он.
Муқаддима бо радиои мактаб дар бораи эҳтироми волидон
Падару модар сабаби мавҷудияти инсон дар рӯи замин ҳастанд, ӯ ҳамчун як ҳуҷайраи бордоршуда дар батни модар умри худро оғоз мекунад ва баъд аз хуни ӯ ғизо медиҳад, то ташаккули ӯ ҳамчун ҳомила тамом шавад, сипас зинда мешавад, як мавҷуди заиф, ки наметавонад худро ғизо диҳад. ё чонашро хифз кун, пас модар уро нигохубин мекунад, таъом медихад ва дар назди падар тарбия мекунад, то ба балоѓат расад, сахттаринаш, пас чи гуна инсон сипосгузори падару модарро бар у эътироф накунад, вакте ки уро таълим медоданд. тарбият дод, гизо дод ва аз онхо забон, дин, хислатхои ирсй ва дигар чизхоро гирифт, ки дар тамоми умр даст кашида наметавонад?
Ва Худованд инсонро ба сабаби фазли бузурге бар падару модараш амр кардааст ва дар ҳама ҳолат бо онҳо некӣ кардан ва фармонбардорӣ аз онон амр кардааст, магар дар ширк бо ягонагии худ ва подоши нигоҳубини онҳоро дар биҳишт қарор додааст. фарзанди солеҳе, ки ба саодати ҳар ду хонадон мерасад.
Муқаддима бо гигиенаи мактаб
Тозаӣ муҳимтарин чизест, ки саломатӣ ва неруи инсонро нигоҳ дошта, эътимоди ӯро баланд мебардорад ва дар замони паҳншавии эпидемия ва бемориҳои сироятӣ аҳамияти тозагӣ меафзояд ва мактаб яке аз ҷойҳое мебошад, ки дар он хатари гирифторӣ ба саломатии инсон ба вуҷуд меояд. паҳншавии бемориҳои сироятӣ аз сабаби дар як ҷо ҳузури ҳазорон донишҷӯён ва аз ин рӯ, риояи меъёрҳои гигиенӣ ва профилактикӣ, аз масъалаҳо хеле муҳим аст ва онҳоро нигоҳ доред, саломатӣ азизтарин чизи мост.
Муқаддима ба радио дар бораи намоз
Намоз яке аз амалҳои рӯҳонӣ аст, ки рӯшании ақлро боло мебарад, инсонро ба Парвардигораш наздик мекунад ва ҳолати равонии ӯро беҳбуд мебахшад.Ба Худо наздик будан, дуо кардан ва панҷ вақт намоз хондан метавонад мӯъҷизаҳо кунад.Дар дуои фаровон. некӣ.
Муқаддима бо пахши радио дар паёмбар
Азиз духтарону писарон, зиндагии Паёмбари Акрам (с) дар зиндагӣ намунаи ибрат аст, ятим ба дунё омада, заҳмати заҳмат кашидааст ва дар миёни мардумон хоси он буд. поквиљдонї, амонатдорї ва ахлоќи нек, мусибатњо ва тавсияи некї ва нањй аз мункар, дар њаќќи ў дуъо кунед ва салом бахшед.
Муқаддимаи радиои мактабӣ дар бораи ростқавлӣ
Донишҷӯёни азиз, ростқавлӣ ҳарчанд дурӯғгӯӣ васвасакунанда аст ва моро аз ҳолатҳои фаврӣ раҳоӣ медиҳад ва пажӯҳишҳои ахир нишон медиҳад, ки дурӯғгӯи ҳирфаӣ ба нуқсонҳои доимии мағзи сар гирифтор аст, ки дуруст ба гуфтаҳои Паёмбари гиромии мост: "Одам ба дурӯғгӯӣ идома медиҳад ва дурӯғро таҳқиқ мекунад, то даме ки дар назди Худо дурӯғгӯй навишта шавад."
Муқаддима бо радиои мактаб дар бораи кори волонтёрӣ
Кори ихтиёрӣ фарзи башарист, ки шахси хайрхоҳ дар баробари дигарон аз ӯ камтар бахти худро дорад, шукри Худоро барои неъмате, ки ба ӯ додааст ва адои ин неъмат, ки бо шукронаи неъмат поянда аст ва Худованд хайрхоҳонро дӯст медорад ва ихтиёрӣ аст. ченаки некиву садоқат ва имони даруни инсон аст.
Муқаддима ба радиои мактаб дар бораи саратон
Канцерогенҳо дар давраи муосир аз сабаби паҳншавии бисёр соҳаҳои саноат, ки моддаҳои ифлоскунанда истеҳсол мекунанд, ки ба об, ҳаво ва ғизо ворид мешаванд, паҳн мешаванд.Ин ифлоскунандаҳо метавонанд ба маводи генетикии ҳуҷайра таъсир расонанд, ки сохтори онро вайрон карда, вазифаҳои худро иҷро накунанд ва зуд афзоиш меёбанд. суръат, боиси саратон мегардад.
Аз ин рӯ, қадами аввалини мубориза бо ин бемории даҳшатбор аз ифлоскунандаҳо канорагирӣ кардан, аз болои корхонаҳое, ки муҳити зистро ифлос мекунанд, назорат карда, ба онҳо чораҳои қатъӣ андешидани чораҳои қатъӣ барои пешгирии ба муҳити зист рехтани моддаҳои ифлоскунанда мебошад.
Пахши мукаддима дар котибот
Ҷомеа, ки эътимод дар он паҳн шудааст, ҷомеаи хубу судмандест, ки метавонад дар ҳама сатҳҳо ба дастовардҳои зиёд ноил шавад, баръакс, ҷомеае, ки ин хислат надорад, ҷомеаи фаношуда ва фасодзада аст, ки наметавонад ба дастовардҳои воқеӣ ноил шавад ва наметавонад идома ё пешрафт кунад. .
Муқаддимаи радиои мактабӣ дар бораи табассум, аҷиб, ширин, хеле зебо
Табассум калиди кушодани дилҳои баста аст, дармони дилҳои ғамгин аст, ғизои рӯҳ аст ва аслиҳаи шумост, ки бо он мушкилиҳову нокомиҳои зиндагӣ рӯ ба рӯ мешавед ва калиди ҷавонии ҷовидонӣ ва нишонаи мувозинати равонӣ ва қаноатмандии ботинӣ ва тасаллии рӯҳҳои ғамгин ва табобати захмҳои кӯҳна аст.
Муаллиф Раҷа ан-Наққош мегӯяд:
«Табассум бозёфтест, ки ин ҷонҳои амиқ доранд, ки талхтарин косаи андӯҳро менӯшиданд ва медонистанд, ки бузургтарин чизи зиндагӣ сабри зиндагӣ аст. Ошиќат, ки туро партофта рафт, дўстат, ки туро партофта рафт, њамкорат, ки ба эњсосот парвое надорад ва беморие, ки табиат ба ту њамла мекунад... њамаи инњо аз табассуми ту метарсанд ва дар ќатрањои ту нашъунамо меёбанд ва нашъунамо мекунанд. ашк... ҳамин тавр табассум».
Сарсухан ба радиои мактаб аз фанни математика
Математика яке аз илмҳои бунёдист, ки бисёре аз илмҳои дигар бар рӯи он сохта шудаанд ва бидуни он ҳаёт қатъ мешавад.Шумо хеле эҳтиёҷ доред, ки математикаро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ истифода баред, то тавонед хариду фурӯш ва кор кунед.Ҳатто агар математика душвор ба назар мерасад. барои баъзехо фахмидан комилан ногузир буда, аклро фаъол мегардонад, фикрро ба харакат медарорад ва кунчковии илмиро инкишоф медихад.
