Аҳамият ва таъбири хоби Ибни Сиринро дар бораи моҳидорӣ биомӯзед

Таъбири хоб дар бораи моҳидорӣ аз ҳар кас фарқ мекунад.Оё мард аст ё ҷавон? Зани ҳомиладор ё шавҳардор? Ё духтари муҷаррад аст?! Инчунин, тарзи дидани шикори хобанда вобаста ба усули шикори истифодашуда дар тафсир фарқ мекунад.

Моҳигирӣ дар хоб

• Дидани моҳӣ, ба ақидаи бисёре аз мутарҷимон, рамзи рӯзӣ ва баракат дар пул ва саломатӣ, баҳрабардорӣ аз неъмат ва неъматҳои дунё ва муваффақият дар зиндагӣ аст.
• Ман дар хоб моҳидорӣ мебинам, зеро ин рӯъё ба аломатҳои зиёд далолат мекунад, зеро он метавонад рамзи гирифтани хабарҳои зиёд дар давраи оянда бошад ва ин хабар барои шахсе, ки онро мебинад, бисёр чизҳоро ифода мекунад.
• Тафсири хоби моҳидорӣ низ ризқу рӯзии писареро баён мекунад, ки ба насиҳати падар итоат карда, даст ба биҳишт мебарад, дӯсташ дорад, махсусан сайд аз оби ширин бошад.
• Ҳар кӣ худро ба моҳидорӣ мебинад, ки бо такя ба қалмоқе моҳигирӣ мекунад, ин далели талоши ӯ дар он зиндагӣ аст, хоҳ барои дарёфти ризқу рӯзӣ ва ҳам агар донишҷӯи илм бошад, далели он аст, ки Худованд ба ӯ рӯзӣ медиҳад. некй ба туфайли саъю кушиши доимии худ.
• Ҳар кӣ дар хоб бубинад, ки дар хоб асбобҳои моҳидорӣ дорад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс барои расидан ба ҳадафҳо ва орзуҳои худ кӯшиш мекунад.
• Агар он тӯрҳоро ба об партофт ва ба моҳидорӣ шурӯъ кунад, ба он чизе, ки мехоҳад, ба даст меорад, аммо агар напартофт, ба чизе ноил намешуд.
• Аммо дар мавриди шахсе, ки дар хоб бубинад, ки машғули моҳидорӣ аст ва қодир ба сайди моҳии бузург аз рӯи ҳаҷм ва аз нигоҳи зебоиаш ҷолиб бошад, ба ғанимати бузург ва шаръӣ далолат мекунад. ки ин шахс ба даст меорад.
• Орзуи моҳидорӣ инчунин дар сурате, ки моҳигир моҳигир бошад, ба ғанимат ва фоидаи зиёде, ки хоббин дар ояндаи наздик ба даст меорад, ишора мекунад.
• Ва агар бинанда аз моҳигир бошад, таъбири хоби сайди моҳӣ дар ин маврид баёнгари ҳолати дилбастагӣ ба занон ва ишқи наздик шудан ба онҳо ва хостгорӣ кардан аст.
• Агар хоббин ҷавон бошад, пас ин рӯъё кӯшишҳоеро ифода мекунад, ки вай занонро ба васваса афкандан, дилҳои онҳоро таҳрик додан ва дилхушӣ кардан ба онҳо мекунад.
• Дар маҷмӯъ сайди моҳӣ маънои ҳадафҳоеро дорад, ки хоббин мехоҳад ба онҳо бирасад ва орзуҳои зиёде, ки барои расидан ба он сахт заҳмат мекашад.

Тафсири хоб дар бораи моҳидорӣ бо тӯр

• Ҳар кӣ худро дар хоб бубинад, ки тӯрҳои барои моҳидорӣ ба баҳр ё ба миқдори оби тоза меандозад, ин шаҳодати он аст, ки ин шахс барои расидан ба ризқу рӯзии худ бисёр талош мекунад ва Худованд аз куҷо ба ӯ рӯзӣ медиҳад. ба зудӣ интизор нест ва дар ризқаш баракат диҳад.
• Моҳигирӣ бо тӯр дар хоб низ рамзи рӯзгори фаровон, некиҳои фаровон ва фоидаи зиёдест, ки шахс дар ҳама сатҳҳо ба даст меорад.
• Ҳар кӣ бубинад, ки дар тӯр моҳӣ гирифтааст, ин баёнгари он аст, ки шахс барои даравидани меваҳо, сабру таҳаммул ва сифатҳои неки хоси бинанда мекунад, ки дар роҳ ба сӯи худ ба даст меорад. максад ва максад.
• Дар мавриди таъбири хоби моҳидорӣ дар сурате, ки хоббин тавонист дар он тӯрҳои барои ӯ таъиншуда миқдори зиёди моҳиро сайд кунад, далели он аст, ки ӯ ба зудӣ ба даст хоҳад овард ва ин дунбол хоҳад шуд. хар чи ки хохад, ба даст оварад ва рузгораш васеъ мешавад.
• Ҳамчунин дидани моҳидорӣ бо тӯр ё чизи дигар гувоҳи он аст, ки ин шахс ҳамеша дар пайи пайи расидан ба ризқу рӯзии шаръӣ ва ҳалоли худ аз пули ҳаром аст.
• Ва агар моњии сайдаш дар рўи бањр шино кунад, ин гувоњї медињад, ки баъзе асроре, ки бинанда нињон дошт ва ё баъзеи дигар пинњон доштааст, ба зудї дар рўи кушод пайдо хоњад шуд.

Шарҳи хоб дар бораи моҳидорӣ аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин дар тафсири худ меравад, ки моҳӣ рамзи беш аз як нишона аст, зеро он метавонад ба рӯзгор, баракат, сахтӣ, кори зиёд, издивоҷ, тағйири вазъият ва ё муносибати нав ишора кунад.
• Тафсири рӯъё аз робитаи он бо якчанд ҷузъиёт, хоҳ дар хоб ва хоҳ дар воқеият вобаста аст.
• Агар бинанда дар остонаи идеяи издивоҷ бошад, пас биниши ин ҷо тасдиқи он аст, ки ӯ ба ин идея ҳаракат мекунад ва дар ояндаи наздик онро амалӣ мекунад.
• Дар мавриди таъбири хобҳои Ибни Сирин дар бораи моҳидорӣ, моҳидорӣ ба дарёфти хабари хуше дар ояндаи наздик далолат мекунад, ки ҷараёни зиндагии инсонро тағйир медиҳад.
• Дар тафсири моҳидорӣ аз Ибни Сирин низ ишора ба муомила бо занон, таҳкими робитаи байни бинанда ва онҳо ва кор кардан бо онҳост.
• Ва агар моҳидорӣ аз оби лойолуд бошад, пас ин ба вазъияти бад, фаровонии ташвишҳо ва андӯҳҳо, заъфи умумӣ ва кор барои ёфтани роҳи баромадан аз бунбасте, ки хоббин дар он афтодааст, шаҳодат медиҳад.
• Ва Ибни Сирин сайди моҳии калон ва моҳии хурдро фарқ мекунад.
• Аммо агар он хурд буд, пас ин аз норасоии маблағ, набудани фоида ва дучор шудан ба мушкилоти молиявӣ, ки дар ояндаи наздик ба охир мерасад, шаҳодат медиҳад.
• Ва агар бинанда наҳангро сайд кунад, пас ин рамзи эътибор, нуфуз ва мансабҳои бузург аст.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки бо моҳии бузурге даст ба гиребон аст ва наметавонад онро сайд кунад, ба мавҷудияти рақобат ё мубориза миёни ӯ ва яке аз онҳо барои кори дунявӣ далолат мекунад.
• Аммо агар моҳидорӣ аз дарёҳо бошад, пас ин аз хастагӣ ва фишорҳо ва масъулиятҳои зиёде, ки хоббин аз он мекашад, шаҳодат медиҳад.
• Ва агар моҳӣ, ки инсон дар хобаш сайд мекунад, шакл ва намуди зоҳирии аҷиб аст, пас ин аз гуногунии манбаи даромади ӯ ва шумораи зиёди лоиҳаҳое, ки ӯ барои таъмини ояндаи худ ва ояндаи алоқамандони ӯ ворид мешавад, инъикос мекунад. .

Моҳигирӣ дар хоб барои имом Содиқ

• Имом Содиқ эътиқод дорад, ки дидани моҳӣ баёни баракат, амалҳои нек ва шароити хуб аст.
• Агар касе дар хобаш моҳӣ бинад, ин маънои онро дорад, ки ӯ як хоҳиш ё даъвате дорад, ки ба Худо бисёр исрор мекунад ва Ӯ ба ӯ ҷавоб медиҳад.
• Моҳигирӣ дар хоб нишон медиҳад, ки субот дар расидан ба ҳадафҳо, кор кардан барои қонеъ кардани ниёзҳо ва пардохти қарзҳои дар пиронсол ҷамъшуда.
• Ва агар шахсе бубинад, ки дар хушкӣ моҳӣ сайд мекунад на дар баҳр, пас ин ба он шаҳодат медиҳад, ки гуноҳе кардааст ва дар роҳи гумроҳӣ рафтааст ва бояд ба он чизе, ки аз парҳезгорӣ ва ростқавлӣ буд, баргардад.
• Ва агар бубинад, ки аз дарё моҳигир аст ва сипас моҳиро дар хушкӣ пайдо мекунад, ин ба баёни ҳузури хабаре аст, ки аз макони дур ба ӯ мерасад ва маъмулан муҳтавои хабар он чизест, ки нафсро шод мекунад ва дилро мебахшад. хушбахт.
• Ва ҳар кӣ моҳӣ гирифт, ва он нарм ва калон буд, ин баёнгари ғанимат, фоидаи калон ва айшу нӯши зиндагӣ аст.
• Дар мавриди сайди зиёди моҳӣ бошад, ин рӯъё аз зарурати таҳқиқи манбаи рӯзгор далолат мекунад, зеро пули бинанда шояд аз манбаи ғайриқонунӣ ворид шавад.
• Имом Содиқ байни сайди моҳӣ дар оби пок ва гузаштан аз оби лой фарқ мекунад.
• Ва дар сурате, ки об абрнок ва тира бошад, ин баёнгари бало ё сахтии бузурге, ки хоббинро аз сар мегузаронад ва бо ташвишу андӯҳ ҳамроҳӣ мекунад.

Тафсири моҳӣ дар хоб

• Моҳӣ ба меҳнати сангин, сафар ва сафарҳои зуд-зуд ишора мекунад, ки ба воситаи онҳо фоидаи ҳалол ва андӯхтани илму манофеъ мешавад, махсусан агар моҳӣ гӯшзад ва шӯр бошад.
• Агар шахси хуфта бубинад, ки ба моҳидорӣ машғул аст, аммо дар замин аст, таъбири хоби моҳидорӣ дар ин ҷо ба он далолат мекунад, ки ӯ корҳои бади зиёде мекунад, ки ӯ ва дини ӯро ранҷонад.
• Барои шахсе, ки дар хоб бинад, ки як моҳӣ дорад ва пас аз муоина карданаш маълум мекунад, ки дар даруни он гавҳар мавҷуд аст, ин барои бинанда далели хуб аст, зеро ба он шаҳодат медиҳад, ки занаш барои занаш мард таваллуд мекунад. вай.
• Барои шахсе, ки дар хоб бинад, ки гурӯҳе аз моҳии пухта дорад, пас далели он аст, ки бинанда барои дарёфти дараҷаи дониш дар соҳаҳои гуногун ба ҷои дигар мекӯчад.
• Орзуи моҳӣ, агар шумо рақамро ҳисоб карда тавонед, рамзи занон аст.
• Аммо агар шумори он аз ҳади шумор зиёд бошад ва фаҳмед, ки шумо аз шумори он наметавонед, пас ин ба фаровонӣ, ғанимат ва чизҳои нек далолат мекунад.
• Ҳар касе, ки дар хоб як гурӯҳи моҳии хурдро аз рӯи ҳаҷмаш бубинад, ин далели он аст, ки дар давраи оянда ба ғаму андӯҳ ва нигарониҳои зиёд дучор хоҳад шуд.
• Худи ҳамон рӯъёи қаблӣ инчунин манфиатҳои камро ифода мекунад, ки бинанда барои қонеъ кардани ниёзҳои камтарин кифоя аст.
• Барои шахсе, ки дар хоб бинад, ки аз баҳр моҳие сайд карда истодааст, дар ҳоле ки он моҳӣ ҳанӯз зинда аст, ин далели бокира будани зани издивоҷ карданаш аст.
• Ва агар шумо моҳифурӯшро дидед ва ӯ ба шумо моҳии бирён мефурӯхт, пас ин дар ҳаёти шумо даргириҳо ва ихтилофоти зиёде баён мешавад.
• Ва Ибни Шоҳин дар тафсири худ меравад, ки моҳиро рамзи беш аз як нишона медонад, зеро он метавонад ба ҳомиёни сарбозон ё вазирони аршад ё фоида ва ғанимат ё бокираи занон ё ташвишҳое, ки дар лаҳзаҳои ҳаёти инсон шино мекунад, ишора кунад.
• Ва моҳӣ, агар дар хоб дар ҷойҳои хунук бошад, барои бинанда беҳтар аз дидани он дар ҷойҳои гарм аст.

Таъбири хоби тири Ибни Сирин чист?

• Дидани моҳӣ дар хоб ба пуле, ки инсон пас аз заҳмату машаққат ба даст меорад, далолат мекунад.
• Ва Ибни Сирин моҳиро ба саломатӣ барои беморон ё гирифтори беморӣ маънидод кардааст.
• Тафсири хоби моҳидорӣ ин аст, ки ӯ тавонист он моҳиҳоро бо шуморае, ки қобилияти донистан дорад, сайд кунад, зеро он шумораи занонеро, ки хобдида медонад, ифода мекунад.
• Агар шахсе дар хоб бинад, ки як моҳӣ сайд кардааст, ин далели он аст, ки ӯ ба зудӣ издивоҷ мекунад ё ба ӯ каниз меояд.
• Барои шахсе, ки мебинад, ки худро як гурӯҳи бузурги он моҳӣ дорад, ин далели он аст, ки аз ҷониби Худованди мутаъол соҳиби мол ва хайри зиёде ба даст хоҳад овард.
• Ва агар моҳӣ дар обҳои пурташвиш қарор дошта бошад ва шумо дидед, ки шумо онҳоро сайд карда истодаед, пас ин маънои ба даст овардани пули бисёр ғайриқонуниро дорад, ки шариат ва қонун манъ аст.
• Ва агар бубинед, ки шумо як моҳӣ забҳ карда истодаед, пас ин ба зиндагии бароҳат, лаззат бурдан аз саломатӣ ва баҳрабардорӣ аз пуле, ки метавонад тавассути кор ё мерос пайдо шавад, ки дар он шумо саҳми калон хоҳед дошт.
• Агар шумо дар хоб бинед, ки шумо ин навъи моҳӣ мехаред, пас ин нишон медиҳад, ки зане, ки шумо издивоҷ мекунед, хеле зебо аст.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки моҳӣ мехӯрад ва дар ҳаракат аст, аз он далолат мекунад, ки бинанда як давраи душвореро паси сар мекунад, ки дар он ғаму андӯҳҳои гуногунро аз сар мегузаронад.
• Аммо агар шумо бинед, ки шумо гулкарамро барои хӯроки нисфирӯзӣ омода карда истодаед, ин аз лаҳзаҳои гуворо ва шунидани хабарҳои аҷиб шаҳодат медиҳад.
• Агар марде дид, ки моҳӣ ба даст оварда, онро кушода ва сипас даруни он гавҳар пайдо кардааст, ин шаҳодати он аст, ки Худованд аз занаш, ки мард аст, фарзанди наве ба ӯ медиҳад.

Моҳии мурда дар хоб

• Барои шахсе, ки дар хоб мебинад, ки дар баҳр як гурӯҳ моҳӣ ҳаст, аммо онҳо зинда нестанд, ин ба он далолат мекунад, ки ин шахс барои амалӣ кардани як хоҳиши хосе ба Худо дар ҷустуҷӯ ва дуо мекунад, аммо ин орзу нахоҳад буд. Ва Худо баландмартабаву доност!
• Агар шахсе дар хоб як гурӯҳи моҳии мурдаро бинад, ин аломати бад аст, зеро ин шахс метавонад як қисми пулашро аз даст диҳад ва агар имкони идеалии кор дошта бошад, онро низ аз даст медиҳад.
• Агар шахс ин моҳиро дар хобаш бубинад, пас ин аз коҳиши шадиди ҷанбаи моддии ҳаёти ӯ шаҳодат медиҳад.
• Барои шахсе, ки шумораи зиёди моҳии мурдаро мебинад, ин далели он аст, ки ӯ низ ба шумораи зиёди ғаму андӯҳҳо, мушкилот ва монеаҳое дучор хоҳад шуд, ки дар муддати кӯтоҳ бо ӯ рӯбарӯ хоҳад шуд.
• Бархе аз муфассирон мегӯянд, ки моҳии мурда дар маҷмуъ аз он далолат мекунад, ки инсон дар байни хонавода ва кор ба мушкилоти зиёде дучор хоҳад шуд ва Худованд баландмартаба ва доност.
• Моњии мурда маќсадеро ифода мекунад, ки ба дасташ намеояд, ба маќсади расидан душвор аст ва умеде, ки ба даст наомадааст.

Дидани моҳидорӣ дар хоб барои занони танҳо

• Дидани моҳӣ дар хоби як зани муҷаррад сухани зиёдеро дар бораи чизҳои фоиданок ва ворид шудан ба полемика ва баҳсҳое, ки ба манфиати ӯ нахоҳад буд, баён мекунад.
• Ин дидгоҳ низ дар бораи он чи гуфта мешавад дар бораи ӯ далолат мекунад ва гуфтан ҷоиз нест, гӯё касе бо вуҷуди гуноҳе надоштанаш талош дорад алайҳи ӯ иттиҳом кунад, аз ин рӯ бояд ҳамеша мавқеъашро тафтиш кунад ва агар дар вай гумон аст, бояд аз он дурӣ ҷӯяд.
• Дар мавриди таъбири хоби моҳидорӣ барои занони муҷаррад, ин рӯъё рамзи хушхабари шунидани хабари шодӣ дар рӯзҳои наздик аст.
• Ва агар пас аз сайди он моҳӣ хӯрда бошад, ин ба андешаи оянда ва хоҳиши изҳори ризоияти худ дар бораи баъзе чизҳое, ки ҳамеша аз дил меҷуст, далолат мекунад.
• Бархе дар таъбири моҳидорӣ дар хоб барои занони муҷаррад мегӯянд, ки рӯъё ба ҳадис ва маъноҳое ишора мекунад, ки ғалат таъбир мешавад ва сипас духтар ба ҳалқаи нофаҳмӣ меафтад.
• Моҳии дастӣ дар хоб барои занони муҷаррад рамзи меҳнат ва сабр, набудани эътимод ба дигарон, тадқиқот ва тафтишот пеш аз ҳама гуна таҷрибаи эҳсосӣ.
• Аммо таъбири хоби моҳидорӣ бо қалмоқе барои занони муҷаррад нишон медиҳад, ки дар ояндаи наздик издивоҷ ё издивоҷ мекунанд.
• Ин рӯъё ҳамчунин пешниҳод ва ҳушдорест, ки ӯро ба фитнагариҳои наврасоне, ки саргарми дилхушии дили духтарон ҳастанд, нагирад.

Дар хоб дидани моҳидорӣ барои зани шавҳардор

• Моҳӣ дар хобаш рамзи муболиға дар баёни андеша ва ҳарфҳои зиёд дар бораи ӯ ва он чизе, ки ба ӯ дахл надорад, аст.
• Агар вай моҳӣ бихӯрад, пас ин ба баҳси Византия ё баҳси холӣ далолат мекунад, ки бефоида аст ва ба ӯ нафъе намебахшад.
• Дар рӯъё ҳамчунин сӯҳбатҳое, ки дар бораи оила ва фарзандонаш сурат мегиранд, ифода мекунад, бинобар ин, ӯ бояд пеш аз гуфтани ҳар сухане, ки метавонад ба ягон узви оилааш зарар расонад, эҳтиёт бошад.
• Дар мавриди таъбири хоби моҳидорӣ барои зани шавҳардор, ин рӯъё таваллуд дар ояндаи наздик ё ҳомиладории наздикро ифода мекунад.
• Тафсири моҳидорӣ барои зани шавҳардор метавонад ишора ба ворид шудан ба баъзе лоиҳаҳое бошад, ки ба ӯ ризқу рӯзӣ меоранд ва ба ӯ ноил мешаванд.
• Тафсири хоби моҳидорӣ барои зани шавҳардор низ далели заҳматҳои заҳматталаб барои таъмини ояндаи ӯ, ҷустуҷӯи беист ва қурбонии доимӣ барои таъмини оилааш бо ҳисси амният ва муҳофизат мебошад.
• Ва агар бубинад, ки бо қалмоқ моҳӣ сайд мекунад, ин ба сабру таҳаммул, шитоб накардан барои пешбурди рӯзгор ва ба ӯҳда гирифтани масъулият ва бидуни шикоят ва эътироз баён мекунад.

Тафсири хоб дар бораи моҳидорӣ барои зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила моҳиро бубинад, пас ин нишонаи зуд-зуд зикри таваллуди ӯ ё нигаронӣ аст, ки баръакси интизориҳо рух медиҳад.
• Гуфта мешавад, ки моҳӣ ҷинси навзодро ифода мекунад, ки аксар вақт мард аст.
• Ва агар бубинад, ки моҳӣ мехӯрад, аз он далолат мекунад, ки лаҳзаҳои гуворо, гузаштан аз марҳалаи муҳими зиндагӣ ва дарёфти марҳалаи нав бо баракатҳои зиёд, хайру саодат ва субот.
• Ва агар бубинад, ки моҳӣ сайд мекунад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз давраи ҳомиладорӣ мегузарад, таваллудро осон мекунад, аз саломатӣ ва бехатарии тифли навзод лаззат мебарад ва аз таъсири хастагӣ халос мешавад.
• Рӯй инчунин рамзи раҳоӣ аз андӯҳе, ки ӯ аз сар гузаронида буд, наздик шудани сабукӣ ва тағир додани ҳолати ӯ ба сӯи беҳтар аст.
• Моҳигирӣ дар ин ҷо далели сабру таҳаммули ӯ дар вазъияти изтирорие, ки аз сар мегузаронад ва қуввати имон ва эътимоди ӯ ба Худо барои паси сар кардани ин озмоиш аст.

Моҳигирӣ дар хоб барои марди оиладор

• Дидани моҳӣ дар хоби мард ба тиҷорате, ки ӯ пеш мебарад, таҷрибаҳои аз сар мегузаронад ва лоиҳаҳоеро, ки ӯ назорат мекунад, нишон медиҳад.
• Биниш инчунин рамзи муносибати наздикест, ки ӯро бо дигарон мепайвандад ва обрӯи хубе дар муҳити иҷтимоӣ дорад.
• Дар бораи сайд кардани моҳӣ дар хоб, ин аз мавҷудияти бисёр хабарҳои муҳим дар ҳаёти ӯ шаҳодат медиҳад ва бисёр чизҳо аз шунидани ин хабар вобаста аст.
• Моҳигирӣ метавонад аз таваллуди занаш ё аз нав барқарор шудани муносибаташ бо ӯ шаҳодат диҳад.
• Мегӯянд, ки моҳигирӣ барои мард далели издивоҷи ӯ бо зани зебои насабу насаб аст.
• Ва агар ҳадафи сайди моҳӣ фурӯш бошад, пас ин рамзи тиҷорат ва ворид шудан ба сармоягузориҳои калон аст.
• Биниш дар бораи шикор инчунин маҳорату қобилиятҳои ӯро ифода мекунад, ки ӯро водор месозад, ки барои оилааш масъул бошад, тамоми дархостҳои онро иҷро кунад ва аз ҷониби фарзандону ҳамсараш дӯстдошта бошад.

Top 10 тафсири дидани моҳидорӣ дар хоб

Шарҳи хоб дар бораи сайди моҳии калон

• Дар хоб сайд кардани моҳии калон рамзи душвориҳо ва моҷароҳои бузургест, ки хоббин барои ноил шудан ба ҳадафҳое, ки пешакӣ ба нақша гирифта буд, бо худ мегузарад.
• Дар хоб сайд кардани моҳии калон низ ба он чизе ишора мекунад, ки ноил шудан душвор буд ва хоббин тавонист ба он бирасад, масалан доштани орзуи дастнорас, вале ниҳоят ба он расид.
• Ман хоб дидам, ки моҳии калоне мегирам, ин рӯъё бисёр чизҳои нек ва фаровонии рӯзгор, қонеъ кардани ниёзҳо ва ноил шудан ба он чизеро ифода мекунад.
• Инчунин, хоби сайди моҳии калон, агар бубинад, ки бо он даст ба гиребон шуда истодааст, ба он далолат мекунад, ки миёни ӯ ва яке аз онҳо душманӣ вуҷуд дорад ва ё баҳси кӯҳна бар сари пул.
• Ниҳоят, сайд кардани моҳии калон дар хоб ба кори бузург, масъулиятҳои сангин ва душвориҳои дунявӣ ишора мекунад, ки пас аз гузаштан инсон ҳар чизеро, ки мехоҳад, ба даст меорад.

Тафсири хоб дар бораи моҳидорӣ аз баҳр

• Моҳигирӣ аз баҳр ба ризқу рӯзии писари солеҳ бо хонаводааш ва ё таъмини пул пас аз сахтӣ далолат мекунад.
• Ва агар шахсе бубинад, ки аз каъри бахр мохй сайд мекунад, ин ба шах-си халолкор, дар кор мохирона ва дар ичрои вазифахои ба у супурдашуда софдилона далолат мекунад.
• Аммо агар моҳидорӣ дар дарё бошад, ин баёнгари сахтӣ ва душвории инсон дар зиндагӣ ва дарёфти ризқу рӯзгор аст.
• Аммо агар шикор дар хушкӣ бошад, пас ин рамзи гуноҳҳо ва аъмоли бадест, ки рӯъё бояд аз онҳо тавба кунад.

Тафсири хоб дар бораи сайди моҳӣ бо даст

• Тафсири моҳидорӣ бо дастӣ ба тиҷорати оддӣ ё лоиҳаҳое дахл дорад, ки шахс ба наздикӣ оғоз кардааст ва аз онҳо бисёр чиз интизор аст.
• Таъбири хоби дастӣ сайд кардани моҳӣ низ ба меҳнату кордонӣ, соҳиби ахлоқи корӣ ва сабру таҳаммул ва тоб овардан ба душвориҳои роҳ барои даравидани охири охирон далолат мекунад.
• Дар мавриди таъбири хоби дастӣ сайд кардани тилапия бошад, ин рӯъё пули ҳалолеро, ки шахс пас аз душворӣ ба даст меорад, баён мекунад.
• Биниш метавонад нишонаи қабули интихобҳо ва қабули қарорҳо бо эҳтиёт ва оромона бошад.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред

Ман хоб дидам, ки моҳӣ сайдам

• Агар шумо ин рӯъёро бинед, пас ин ҳадафи дилхоҳеро, ки шумо дар оянда ба даст меоред, нишон медиҳад.
• Тафсири хоби моҳигир рамзи орзуҳо ва орзуҳои бузургест, ки барои ба даст овардани онҳо дертар саъю кӯшиш мекунанд.
• Ва агар моҳие, ки шумо сайд мекунед, хурд бошад, пас ин ноумедӣ, интизориҳои камбизоатӣ ва қадршиносиро нишон медиҳад.
• Ва агар шумо ҷавон бошед, пас ин биниш рамзи ҷанбаи амалӣ ва эмотсионалии ҳаёти шумост, ки дар он шӯҳратпарастӣ ва худшиносии шахсӣ аз як тараф ва аз ҷониби дигар қаноатмандии эмотсионалӣ ва хоҳиши бунёди оилае мебошад, ки масъулияти худро ба душ гирифта метавонад.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Basil Braidi, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008.