Таъбири хоб дидани мурда ва гуфтугӯ бо ӯ аз Ибни Сирин

Таъбири дидани мурдагон ва дар хоб бо ӯ сӯҳбат кардан

Дидани мурда дар хоб яке аз рӯъёҳоест, ки дар хоби бисёр одамон зуд-зуд такрор мешавад ва чаро не, зеро ҳар яки мо дар зери замин яке аз хешовандони худро дорад ва шахс метавонад дар хобаш бубинад, ки мурда зинда аст ва бо ӯ возеҳ сухан мегӯяд ва метавонад аз ӯ чизе бихоҳад ва шахс дар ҷустуҷӯи аст Маънои ин рӯъё ва маъниҳое, ки дар он дорад, вобаста ба ҳолате, ки шахси мурда онро дидааст, фарқ мекунад ва ин аст он чизе, ки мо тавассути он ба таври равшан баён хоҳем кард. Ин мақола.

Шарҳ Дидани мурдагон дар хоб бо шумо гап мезананд аз ҷониби Ибни Сирин

Суханони мурда ба хамсоя дар хоб

• Тайёр кунед Тафсири мурдагонро дар хоб дидани Ибни Сирин Дар навбати аввал ин нишонаи нигарониҳои равонӣ аст, зеро агар инсон бимирад, ғамхории аввалин ва охирини ӯ бо манзили наваш хоҳад буд, бинобар ин, иртиботи ӯ бо олами заминӣ канда мешавад.
• Ибни Сирин мефармояд, ки агар шахсе дар хоб бинад, ки мурда зинда аст ва дар хобаш бо ӯ сӯҳбат кунад ва ин шахсро хуб мешиносад ва назди ӯ омад, то бигӯяд, ки ӯ зинда аст ва мурда нест, пас ин ба мақом ва мақоми мурда дар биҳишт, роҳат ва лаззати ӯ дар он дунё далолат мекунад.
• таъбири хоб дидани мурдагон ва сухбат кардан бо у.Ин руъё нишонаи он аст,ки хар чизе ки мурда мегуяд хак аст.Агар аз у чизе шунавад,пас ба у сухани хакикатро мегуяд.Ин таъбир ба далели он аст,ки мурда мурдааст. дар хонаи ҳақ аст, бинобар ин суханаш дурӯғ буда наметавонад.
• Туй Тафсири хоб дар бораи нишастан бо мурдагон ва сӯҳбат бо ӯ Дар бораи ҳолати ҳасрат, ки дурандеш гоҳ-гоҳ эҳсос мекунад ва ин ӯро водор мекунад, ки рӯзҳои пешинро, ки ӯро бо мурда ба ҳам меоварданд, ба ёд орад.
• Гуфтугӯ бо мурда дар хоб ба омӯхтан аз ӯ ва кашидани баъзе маълумоте, ки бинанда нодида гирифта ва ақлашро гум кардааст, баёнгари иртиботи рӯҳонӣ, ки бинандаро бо ин шахс мепайвандад, чӣ дар давоми зиндагӣ ва хоҳ пас аз рафтанаш.
• Дар хоб дидани марде, ки бо ту сӯҳбат мекунад, баёнгари паёмест, ки ба шумо мерасонад ва аз шумо талаб мекунад, ки ба ҳар чизе, ки дар он омадааст, риоя кунед, агар паём нест, пас он амонат аст, ки бояд ҳифз ва ба ӯ расонида шавад. ҷои ҳақиқӣ.
• Суханони мурда ба зинда дар хоб рӯъёест, ки барои бинанда хайре аст, ҳамон гуна ки сухани мурда ба зиндаҳо муждаи умри дарози ӯ аст.
• Ва агар мурда дар хоб бо ӯ сӯҳбат кунад ва бигӯяд, ки ӯ зинда аст, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки ин мурда дар назди Парвардигораш дар мақоми бузург аст.
• Дар њоле, ки касе дар хоб бубинад, ки мурда дар њолати хашмгин ва ё маломаташ бо ў гап мезанад, ин ба он далолат мекунад, ки бинанда ба гуноњу гуноњ даст мезанад ва бояд тавба кунад ва ба сўи Худо баргардад.
• Ва агар касе дар хоб бубинад, ки майит бо ӯ сӯҳбат мекунад ва аз ӯ чизе монанди нон талаб мекунад, ин рӯъё далели он аст, ки ин майит ба дуъо ва садақа аз бинанда ниёз дорад.

Тафсири муайян кардани санаи мурда барои мулоқот бо шумо

• Аммо агар шахси мурда назди шумо омада, гуфта бошад, ки бо шумо дар санаи муайян вомехӯрад, ин ба марги бинанда дар ин сана шаҳодат медиҳад, зеро ба суханони марҳум бовар мекунанд.
• Муайян кардани санаи вохӯрӣ бо марҳум аз ӯҳдадориҳо ва ӯҳдадориҳое, ки байни шумо ва ӯ дар гузашта буданд, нишон медиҳад.
• Агар шахси фавтида ғамгин бошад, пас ин аз иҷро накардани ваъдаҳо, шикастани пайванде, ки шуморо бо ӯ мепайвандад, барбод додани ҳуқуқҳои ӯ ё дуздии пул ва кӯшиши ӯ дар зиндагӣ шаҳодат медиҳад.
• Ва агар хушбахт бошад, пас ин рамзи иҷрои ваъда, ростқавлӣ, самимият, расидан ба ҳақиқат ва расидан ба ҳадаф аст.

Тафсири дидани мурдагон ва сухбат бо у бо Набулси

• Имом Набулсӣ мегӯяд, ки дидани мурдагон ба назди зиндаҳо меоянд ва бо садои баланд гиря мекунанд, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки мурда дар охират гирифтори азоби сахт аст ва мехоҳад зиндаҳо ба ӯ садақа кунанд ва дар ҳаққи ӯ дуъо кунанд. то азобашро барояш сабук кунад.
• Агар шумо дар хоб дидед, ки мурда аз нав зинда шудааст, пас ин рӯъё ба аҳволи мурдагон далолат мекунад ва ба он шаҳодат медиҳад, ки мурда дар назди Худованди мутаъол мақоми нек дорад.
• Агар дар хоб дидӣ, ки мурда ба наздат меояд ва бо ту сӯҳбат мекунад, вале ӯ туро маломат ва сарзаниш мекард, пас ин рӯъё гувоҳӣ медиҳад, ки бинанда гуноҳу гуноҳҳои зиёде кардааст ва ин рӯъё огоҳӣ барои бинанда аст. аз зарурати дур шудан аз гуноњ ва бозгашт ба роњи Худои таъоло.
• Агар шумо дар хоб дидаед, ки мурда ба хонаатон меояд ва нишаста бо шумо сӯҳбат мекунад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки шахси мурда мехоҳад ба шумо паёми итминон диҳад, ки аҳволаш дар охират хуб аст.
• Аммо агар шумо аз мушкилот ё буҳрон ранҷ мекашед, пас ин рӯъё ба маънои фоли нек барои раҳоӣ аз бӯҳронҳо ва мушкилоте, ки дар зиндагӣ азият мекашед, аст.
• Дидан, ки мурда ба назди шумо меояд, аммо ӯ хомӯш буд ва намехост бо шумо сӯҳбат кунад, пас ин маънои онро дорад, ки шумо коре кардаед, ки мурдаро ба хашм овардааст ё он чизеро, ки байни шумо ва ӯ буд, вайрон кардаед.
• Аммо агар аз ту хоҳиш кард, ки дар паҳлӯяш нишинӣ ё ба қабристон ё яке аз хонаҳои партофташуда ворид шав, пас ин рӯъё ба маънои марги дурбин аст.
• Агар шумо падари фавтидаатонро дар хоб дидед, ки сахт гиря мекунад, пас ин рӯъё маънои онро дорад, ки хоббин ба мушкили калон дучор мешавад ва маънои онро дорад, ки падари фавтидааш нисбати ӯ эҳсос мекунад.
• Аммо агар бинанда зани шавҳардор бошад, пас ин рӯъё ба маънии фақри шадид, тағйири шароит барои бону ва афтодан ба мусибати сахте, ки сабру таҳаммулро аз ӯ тақозо мекунад, дорад.
• Агар дар хоб дидед, ки майит либоси чиркин дорад ва аз хастагӣ ва бемориҳо азоб мекашад, пас ин рӯъё ба он маъност, ки марҳум дар зиндагиаш гуноҳу корҳои ношоиста зиёд кардааст ва мехост дар ҳаққи ӯ садақа кунад ва дуо кунад.
• Аммо агар дар тан либоси сабз дошта бошад, пас ин рӯъё далолат мекунад, ки майит аз аҳли биҳишт, биҳишт аст, зеро либоси аҳли биҳишт ранги сабз дорад, ба далели фармудаи Худованди мутаъол: «Либосҳои сабз аз абрешим ва брокад».

Тафсири шунидани овози мурда дар хоб бе дидани он

Овози мурдагонро шунидан ва аз паи он

• Агар овози майитро шунидед, вале уро дида натавонистед, ин ба дархости у дар хакки у ва фаровонии рахмат бар у ва додани садака бар рухи у далолат мекунад.
• Агар овози шахси фавтидаро надида, шунид ва аз ту бихоњад, ки аз паи ў биравї, ин ба марги бинанда далолат мекунад.
• Агар шумо ба ӯ пайравӣ накунед ва он чизеро, ки ба шумо гуфта буд, амалӣ кунед, ин нишон медиҳад, ки хоббин ба мушкилоти бузург дучор мешавад, аммо ӯ аз он наҷот хоҳад ёфт.
• Дидани он, ки мурда дар ҷое туро ба васваса карданӣ аст, аз он шаҳодат медиҳад, ки чизе ҳаст, ки туро ба он ҳидоят кунад, зеро шумо шояд ғафлат бошед ва ба атрофиёнатон аз ҳад зиёд бовар кунед.
• Агар фавтида падар ё модари шумо бошад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки ҳар кадоми онҳо ба шумо чӣ гуфтан мехоҳанд, пас шумо бояд онҳоро бодиққат гӯш кунед, зеро ҳар чизе ки аз онҳо бармеояд, ҳақиқати дақиқ аст.

Тафсири хоб дар бораи дидани мурдагон гап мезанад ва ба шумо ғизо медиҳад

• Агар шахсе дар хоб бинад, ки мурда бо ӯ сӯҳбат мекунад ва ба ӯ ғизо медиҳад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс дар рӯзҳои наздик даромади зиёд ба даст меорад.
• Ва агар онро ба даст бигирад, ин ба фоидаи шахси бубинанда, вусъати кор ва ризқу рӯзӣ аз сарчашмаҳое, ки намедонад, далолат мекунад.
• Агар бинанда бемор бошад, пас ин рӯъё ба барқароршавӣ, беҳтар шудани вазъ ва аз байн рафтани беморӣ шаҳодат медиҳад.
• Ва агар ғамгин бошад, он рӯъё нишонаи раҳоӣ, ошкор шудани ғам ва раҳоӣ аз буҳронест, ки зиндагӣ бар ӯ танг кардааст.
• Биниш дар бораи мурдагоне, ки ба шумо ғизо медиҳанд, инчунин ба вазъияте ишора мекунад, ки аз як сония ба дигараш тағйир меёбад.

Таъбири хоб дар бораи мурдагон бо зинда сӯҳбат мекунад

• Агар бубинад, ки бо мурда дуру дароз сӯҳбат мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахси хобдида умри дароз дошта, бурдборӣ ва кораш то умраш дароз мешавад.
• Ва биниши сӯҳбат бо мурда дар хоб ба баландии кор ва мартабаи баланд, ҳалли масъалаҳои ҳалношуда ва расидан ба қарорҳои солим далолат мекунад.
• Гуфтугӯ бо мурдагон дар хоб низ ба рӯҳонӣ ва мавҷудияти дараҷаи иртиботи рӯҳонӣ далолат мекунад, ки бинандаро баландтар ва тавоноии дарк кардани нишонаҳо ва гирифтани дониш аз тамоми дарки эҳсосӣ ва ақлӣ ва фаҳмиши комили худ месозад.
• Ва агар касе бубинад, ки дар ҳамон ҷое, ки мурда аст, зиндагӣ мекунад, таъбири хоби сӯҳбат бо мурда дар хоб дар ин маврид баёнгари пайравӣ ба равиши ӯ ба зиндагӣ, боло рафтан ба мақомаш аст, ва дониш, диндорї ва фањмиши ўро дар ќонунњо донист.
• Таъбири дидани мурда дар хоб рамзи мавъиза, насиҳат ва ёдоварии рӯзи қиёмат аст, ки на пул ва на писарон фоидае намебинанд.
• Ин рӯъё ба сухане, ки аз мурдагон бармеояд, рабт дорад, пас агар бинанда метавонад суханро дарк кунад ва гуфтор ба куллӣ мусбат бошад, ин ба солеҳӣ, парҳезгорӣ ва ҳамроҳӣ бо аҳли зоҳир ва ботин далолат мекунад.
• Ва агар сухани дурандеш манфӣ бошад, пас ин ҳушдорест барои бинанда аз роҳи тайкардааш тарк кунад ва ё онҳоеро, ки ҳамроҳашон дар ин роҳ тарк мекунанд, тарк кунад.

Тафсири дубора зинда кардани мурдагон

• Агар касе дар хоб бинад, ки мурдаро зинда мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки як зумра насрониён аз дасти ӯ салом медиҳанд.
• Рӯҳи эҳёи мурда дар хоб рамзи хоҳиши ниҳонии хоббин барои дубора зинда шудани он шахси мурдаро дорад, хусусан агар шахси мурда шахси наздики ӯ бошад ва ӯро дӯст медошт.
• Ин дидгоҳ ҳамчунин ба аъмоли нек, ихтиёрӣ ба некӣ, вафодорӣ ба ваъда ва иҷрои вазифаву қонунҳо ба ҳарф ишора мекунад.
• Аз сӯйи дигар, ин рӯъё рамзи шахсе аст, ки ба рӯҳонӣ майл дорад ва аз молпарастӣ канорагирӣ мекунад, ба ин маъност, ки ӯ ба ҳар чизи метафизикӣ ҷалб шуда ва матлуб аст, ки дар ин замина таҷруба дошта бошад, ки ба олами рӯҳҳо, ва ӯ шояд чунин бошад, аммо ӯ намедонад.

Ибни Шоҳин таъбири бо мурда омехта кардан ва дар хоб бо ӯ сӯҳбат кардан

Тафсири хоб дар бораи ворид шудан ба хонаи мурдагон

• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар касе дар хоб бинад, ки ҳамроҳи мурда нишастааст ва ҳамроҳи ӯ ба хонааш даромадааст, ба он далолат мекунад, ки шахсе, ки ӯро мебинад, ҳамон гуна мемирад, ки мурда мурдааст.
• Ва агар бинанда бубинад, ки ба хонаи мурдагон медарояд, то дар он зиндагӣ кунад, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ ба роҳи ӯ ва пайравӣ аз гуфтору кирдораш хоҳад рафт.
• Агар майит солеҳ буд, ин ба он далолат мекунад, ки бинанда аз аҳли солеҳ ва хирадманд дар дин ва даъват ба некӣ аст.
• Ва агар фосид бошад, ин далолат ба њамнишинї бо ањли нифоќ ва бидъат аст.
• Дохил шудан ба хонаи мурда метавонад рамзи эҳтиёҷоти бинанда ба ин мурда бошад, агар ин воқеа ба ӯ маълум бошад, то маслиҳати ӯро бигирад ё хоҳиши гирифтани посухе, ки дилашро таскин медиҳад.
• Ва агар хонаи мурда номаълум бошад ва бубинад, ки ба он дохил мешавад, ин нишонаи наздик шудани мӯҳлат ё аъмоли бинанда аст ва сабаби марги ӯ бошад ва кунҷковии бинанда метавонад. сабаби куштани ӯ дар асл бошад, ё беморӣ ва ё мушкилоти зиёде дар зиндагӣ.

Шарҳи хоб дар бораи мурдае, ки нон мепурсад

• Агар шахс бубинад, ки мурда бо ӯ сӯҳбат мекунад ва аз ӯ нон талаб мекунад, далели он аст, ки ин мурда аз аҳли хонаводааш ба садақа ниёз дорад ва аз аҳли байташ ба дуъо ва истиғфор ниёз дорад.
• Ин рўъё метавонад гувоњї дињад, ки гуноњони марњум аз аъмоли нек ва неки ў бештар аст.
• Ва агар бубинӣ, ки мурда аз ту нон гирифтааст ё бо шодмонӣ ба сӯи ту менигарад, ин ба он аст, ки дуои ту ба ӯ расидааст ва Худованд ин дуоро иҷобат кардааст ва бар ӯ раҳмату раҳмат кардааст.

Тафсири хоб дар бораи додани пули мурда

• Агар шахс бубинад, ки ба мурда пул ё ғизо дода истодааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин шахс аз камбуди шадиди пул ва ризқу рӯзӣ азоб мекашад.
• Ин рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки дурандеш давраи душвореро паси сар мекунад, ки дар он метавонад бисёр чизҳоро аз даст диҳад, умедаш барбод меравад ва аҳволаш бадтар мешавад.
• Рӯй ҳамчунин ба машъалҳои дунявӣ ишора мекунад, ки зеҳни бинандаро дур карда, қалбашро аз Офаридгораш дур карда ва ӯро ба дунё ва шодии он банд кардааст, аз ин рӯ, молпараст шуд ва ба ҷуз молу молу ҷамъоварӣ парвое надошт. пул.
• Ва ин рӯъё мисли торсакӣ бар рӯи он аст, ки ба ӯ ёдоварӣ аз нафси ҳақиқии ӯ бошад ва дубора зинда кунад, то аз касоне, ки пеш аз ӯ буданд ва чӣ буданд ва чӣ шуда буданд, биомӯзад.

Тафсири хоб дар бораи додани либос ба мурдагон

• Агар шахсе дар хоб бинад, ки мурда бо ӯ сӯҳбат мекунад ва ба ӯ куртаи чиркин медиҳад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ниҳоят фақир мешавад.
• Ва агар марҳум либоси шуморо гирифта бошад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо асрори зиёдеро аз дигарон пинҳон мекардед ва ин асрор ба таври ошкоро кушода шуд ва ин метавонад боиси ихтилоф ва мушкилоти зиёд бо дигарон шавад.
• Аммо дар сурате, ки ба майит аз худат либосе бидиҳӣ, ин баёнгари наздикии ту бо ӯ дар асл ва шарики ӯ буданат аз ҳар чизе, ки дар ихтиёрат ҳастӣ ва пайваста дуову дуъо карданат дар ҳаққи ӯ ва умеди он аст, ки Худованд аз ту ва ба ӯ бидеҳ, то ба биҳишт бирасад ва аз қабраш баҳраманд шавад.
• Ва дар маљмўъ рўъё рамзи изтироб ва изтироб, сипас таскин ва таскини сина аст.

Ғазаби мурда аз зинда дар хоб

• Агар шахс бинад, ки мурда аз ӯ хашм гирифтааст ва ӯро мезанад, ин ба он шаҳодат медиҳад, ки ин шахси зинда дар умри худ гуноҳҳои зиёде кардааст ва ин огоҳӣ барои ӯ аст.
• Агар мурдагонро хашмгин бубинӣ, ин баёнгари пайравӣ ба ҳавову майл ба ҳавасҳо ва инҳирофоти зиёде аст, ки бе назардошти анҷоми охират анҷом медиҳад.
• Ва дидани хашми мурда аз норозигии ӯ аз коре, ки мекунед, аст.
• Рӯй инчунин ҳушдорест барои бинанда аз аҳамияти тавба, бозгашт ба сӯи Худо ва талаби омурзиш барои ҳар коре, ки кардаед, то аз шумо бипазирад ва шуморо ба раҳмати худ дохил кунад.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон нигоҳ ба ҳамсоягӣ

• Агар шумо бинед, ки марҳум ба шумо сахт нигоҳ мекунад ва бо нигоҳи аҷиб ба шумо нигоҳ мекунад, пас ин метавонад нишонаи марги наздик бошад.
• Ва агар мурда ба зинда нигоҳ кунад ва сипас дасташро бигирад, ба ризқӣ ва ё кори бисёр муҳимро ба ӯ медиҳад.
• Ва агар ба суи ту нигарад, пас аз дастат бигирад ва ба суи макони номаълум мебарад, пас ин нишонаи тарки дунё ва наздик шудан ба истилоҳ аст.
• Ва агар бубинӣ, ки дар чеҳрааш бо нишонаҳои хашм ба ту менигарад, ин рӯъё дар қалби бинанда тарсу ваҳм мегузорад ва ин ҳушдорест барои боздоштани гуноҳон, дурӣ аз гумонҳо ва ки аз кирдорхои пештара даст кашанд.
• Аммо агар мурда ба суи ту нигариста, ба рухсорањояш табассум кунад, пас ин муждаест барои касе, ки ўро дорои мартабаи баланд, мартабаи баланд ва некињои фаровон мебинад.
• Духтари муҷаррад агар дар хоб бинад, ки мурдае ҳаст, ки ба сӯҳбаташ ҷавоб намедиҳад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда дар рӯзҳои наздик хайри зиёде хоҳад гирифт ва ё аз офати наздик раҳоӣ меёбад.
• Ҳангоми дидани зани шавҳардор, ки дар паҳлӯи мурда нишастааст ва танҳо бо машварат сухан мегӯяд, аз он шаҳодат медиҳад, ки ризқу рӯзӣ ва хайри зиёде ба даст хоҳад овард ва ё мунтазири хабари муҳим аст.
• Ин рӯъё инчунин ба насиҳат, гӯш кардан, банақшагирии хуб ва зеҳн дар муносибат бо ҳама рӯйдодҳои гуногун ишора мекунад.
• Аммо агар зани талоқшуда дар хоб бубинад, ки падари шавҳари фавтидааш дар хоб ба ӯ пули пул медиҳад, вале ӯ бо ӯ ҳарф назанад, ин рӯъё занро мужда медиҳад, ки ба зудӣ баракат меёбад.
• Ваќте зани њомиладор дар хоб мурдаеро мебинад, ки ўро таъом медињад, вале ў комилан хомуш аст, ин нишонаи он аст, ки зан дар давраи њомиладорї ба баъзе мушкилот дучор мешавад, вале зуд ба охир мерасад.

Дар хоб дидани шахси мурда Ва ӯ зинда аст

• Дар воќеият зинда дидани мурда аз тарси шадиди аз даст додани ин шахс, ѓамхории зиёд нисбат ба ў ва майли як умр бо ў буданро ифода мекунад.
• Ин рӯъё дар хоби шахсе, ки дар оила шахси бемор дорад, зиёд аст.
• Ин рӯъё метавонад барои бинанда ҳушдоре бошад, ки хатогиҳои ин шахсро такрор накунад ва аз онҳое, ки Худо бар онҳо хашм гирифтааст, ибрат гирад.
• Духтареро, ки бародари мурдаашро дар канори гӯри ӯ зинда ба занӣ надодааст ва дар чеҳрааш нишонаи шодиву хурсандӣ нишон медиҳад, аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин орзуҳояшро иҷро мекунад ва ба он чизе, ки меҷӯяд, ба даст хоҳад омад ва дастгирӣ ва бахт шарики вай.
• Агар зани шавҳардор дар хоб падари мурдаашро бубинад, ки гӯё ӯ зинда аст ва ӯ ба ӯ нигоҳ карда табассум мекунад ва дар чеҳрааш шодиву хурсандӣ пайдо мешавад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки зан ба зудӣ ҳомиладор мешавад.
• Ва дидани зани талоқшуда дар хоби дӯсти фавтида ва он ки ӯ ба дидораш меравад, то ӯро зинда ёбад ва бо ӯ нишаста ва сӯҳбат кунад ва зани талоқшуда худро хушбахт ҳис мекунад.

Тафсири дидани мурдагон маро бо худ мебарад

• Дидани духтари муҷаррад дар хоби шахси фавтида, ки мехоҳад ӯро бо худ бибарад ва ӯ ба ин розӣ бошад, рӯъёе аст, ки бинанда дар имтиҳони Худованд аст ва сабр мекунад ва дар ин имтиҳон муваффақ хоҳад шуд.
• Аммо агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки шахси фавтида мехоҳад ӯро бо худ бибарад ва ӯ ин корро напазирад, ин рӯъё ба маънои тағйир ёфтани шароити зан ба самти беҳтар таъбир мешавад.
• Ин рӯъё ҳамчунин ба хирад, дониши ҳама чиз, қадам задан дар роҳи рост ва пайравӣ аз ҳақ далолат мекунад.
• Ва агар зани талоқшуда дар хоб шахси мурдаеро бубинад, ки мехоҳад бо ӯ биравад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки иншоаллох, аҳволи зан ба самти беҳтар тағйир меёбад.
• Ва агар марде дар хоб бубинад, ки мурдае бо ӯ нишастааст ва якҷоя хӯрок мехӯранд, мурда аз ҷой бармехезад ва бинандаро бо худ мебарад, ин рӯъё хушхабарест барои бинанда аз ташвишу ғаму андӯҳ раҳоӣ ёбад. .
• Ва дидани зани ҳомилаи шахси фавтида дар хоб, ки мехоҳад ӯро бо зӯр бо худ бибарад, ба он шаҳодат медиҳад, ки зан пас аз хастагӣ ва бадбахтӣ оромӣ меёбад.
• Шахси мурда дар ин ҷо метавонад рамзи фариштаи марг бошад, ки бемайлон ҷонҳоро мегирад.
• Агар шумо бинед, ки мурдаҳо шуморо ба ҷое мебаранд ва ҷои номаълум ё хеле торик аст, пас ин хоббинро огоҳ мекунад, ки марг наздик аст.

Тафсири хоб дар бораи мурдае, ки шахси зинда мепурсад

• Дар хоб дидани шахсе, ки модари фавтида аз ӯ дар бораи ӯ мепурсад, зеро рӯъё ба бинанда ваъда медиҳад, ки аз мушкилот, ташвишу ғаму андӯҳаш раҳоӣ ёбад ва зиндагии ӯ орому устувор гардад.
• Ва дидани мурдагон дар хоб аз зинда пурсидан ва нишонаи шодиву хурсандӣ нишон додани шахси фавтида аз он шаҳодат медиҳад, ки шахсе, ки аз ӯ мепурсад, ҳамеша бо дуову закот ёди фавтида мекунад ва марҳум аз ин хеле хушҳол мешавад. .
• Агар шахс дар хоб бубинад, ки шахси фавтида аз номи шахси мушаххас мепурсад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки шахси фавтида махсус аз ин шахс ба садақа ниёз дорад ва бояд дар ҳаққи ӯ дуо кунад.
• Худи ҳамон рӯъё метавонад рамзи он чизе бошад, ки байни ин шахс ва мурда чӣ буд ё шахси мурда ба ӯ чизе таъин кардааст ва ин шахс чӣ коре, ки ба ӯ дода шудааст, фаромӯш кардааст.
• Рӯёи марҳум дар бораи шахси мушаххас пурсон шудани майит изҳори орзуи ӯ ба ӯ ва мужда додани чизест, ки қалбашро шод гардонад, харобаҳоро аз нафси ӯ дур созад ва онро аз торикии нафс пок созад.

Шарҳи хоб дар бораи мурдагон бо зиндаҳо роҳ меравад

• Олимон дидани мурдагонро бо зиндаҳо ҳамчун рӯъёи нек барои бинанда маънидод кардаанд. Чун ин нишонаи раҳоӣ аз ташвишу ғамҳост.
• Ва агар касе дар хоб бубинад, ки бо модари фавтидааш сайру гашт дорад, ба он далолат мекунад, ки карз адо мешавад, андӯҳи бинанда рафъ мешавад, ташвишаш аз байн меравад ва аз он чи буд, раҳо мешавад. фикрашро банд мекунад.
• Рӯи биниши мурда бо зиндагон аз вазъи равонии бинанда ва эҳсоси танҳоӣ ва ё аз ӯ дурӣ ҷустани дигарон дарак медиҳад, ки ӯро бештар ноумед ва аз мардум дур мекунад.
• Агар шумо бинед, ки шумо бо мурдагон меравед, пас ин рамзи пешпохӯрӣ ва ноумедиҳои пайдарпай ва хоҳиши шумо барои бедор шудан аз хоб ва дарёфти он аст, ки ҳама он чизе, ки шумо аз сар гузаронидаед, анҷом ёфтааст.
• Ва агар роҳе, ки зинда бо мурда меравад, маълум набошад, ин ба он далолат мекунад, ки вақт, поёни зиндагӣ ва дидор бо Худо наздик аст.
• Ва дар сурате, ки роҳе, ки дар он ӯ меравад, ҳамон роҳе бошад, ки мурдагон дар он роҳ мерафтанд, пас ин ба он маъност, ки бинанда дар гуфтору кирдораш аз мурдагон пайравӣ мекунад, чӣ гуфтору коре, ки ӯ шоистаи ситоиш аст ё маломат.

Тафсири дидани мурдагон дар хона ба дидори мо меоянд

• Дар хоб дидани духтари муҷаррадеро, ки марде дар хонааш хабаргирӣ мекунад, дар ҳоле ки бо ӯ нишастааст ва намехоҳад аз ӯ дур шавад ва марҳум чеҳраи ошуфтаву хандон дошта бошад, ба хубӣ шудани духтар далолат мекунад. ва самараи мехнаташро медаравад, хаёти муътадил ва хушбахтона хохад дошт.
• Ва агар зани шавњардор дар хоб бубинад, ки марде ба аёдати ў меояд ва бо ў хўрок мехурад ва пул медињад, ин ба он далолат мекунад, ки зан шароиташро ба љињати бењтар таѓйир медињад ва ба хайри зиёде мерасад.
• Ва дар сурате, ки зан зани талоқшудаи шахси мурдаро бубинад, ки ба хона меояд ва ӯро қабул мекунад, шавҳари собиқи худ аст ва мурда ба шавҳар ҳуҷҷатҳо медиҳад, ин рӯъё аз бозгашти ба зудӣ ба назди собиқаш хабар медиҳад. шавҳар.
• Ва агар хонае, ки мурдагон зиёрат карда буд, кӯҳна ё фарсуда бошад, он рӯъё ба марг ва аз даст додани шахси азиз далолат мекунад.
• Ва агар дидед, ки мурда аз ин хона гурехтааст, пас ин нишонаи раҳоӣ аз хатаре аст, ки дар пеш буд.

Тафсири хоб дар бораи зиёрати хонаи мурда

• Дар хоб дидани духтари муҷаррад, ки марҳум ба аёдати хонаводааш меояд, аммо ғамгин менамояд.Рӯз аз он шаҳодат медиҳад, ки шахси мурда қарздор аст ва мехоҳад, ки ин оила ин қарзро пардохт кунад.
• Ва агар шахси фавтида номаълум буд ва ба зиёрати хонаи муайяне рафта бошад, пас ин метавонад ба он далолат кунад, ки аз аҳли ин хона нафаре ҳаст, ки ба ӯ ситам кардааст ва ҳаққи ӯро рабудааст.
• Агар зани талоқшуда дар хоб бубинад, ки шахси фавтида дар хонааш ба меҳмонӣ омада, бо ӯ сӯҳбат мекунад ва ба ӯ пули зиёд медиҳад, аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда дар давраи оянда хайри зиёде хоҳад гирифт.
• Аммо агар зани њомиладор дар хоб марњумеро бубинад, ки ба аёдати ў меояд ва дар чењрааш шодиву хурсандї пайдо мешавад ва писарчаеро мебинад, ки њанўз ба дунё наомадааст ва ба ў ширинии болаззат медињад. муждаи неки бузургест, ки вай баъди таваллудаш ба даст меорад.
• Ва дидани майит дар хоб ба аёдати хонадонаш ва аз ӯ нишонаи ғамгинӣ нишон медиҳад, ки аҳли хонадон гирифтори ғаму андӯҳ ва ситам гардида, давраи душвореро паси сар мекунанд, вале зуд мегузарад.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон чизе талаб мекунад

• Дар хоб дидани шахсе, ки фавтида аз ӯ пул талаб мекунад, рӯъё бад аст ва ба таъбири бисёре аз тарҷумонҳо ниёз надорад.
• Ва мурдае, ки дар хоб аз зинда чизе талаб мекунад, рӯъёе, ки ба эҳтиёҷоти шахси фавтида аз зинда ба садақа далолат мекунад.
• Ва агар касе дар хоб бубинад, ки ба шахси фавтида пул дода истодааст, ба он далолат мекунад, ки бинанда аз пулаш зиён мебинад ва рӯъё низ ба эҳтиёҷоти марҳум ба садақа далолат мекунад.
• Ваќте дар хоб дидани талаби мурдагон ба гуноњњои дар гардани мурда љамъшуда ва хоњиши аз он рањої ёфта, аз он гуноњон пок шудан таъбир мешавад.
• Аз ин рӯ, таъбири хоби аз мурда пурсидани мурда нишонаи муҳимм будани дуъо бо раҳмату истиғфор дар ҳаққи ӯ, баровардани садақа бар нафси ӯ ва аёдати ӯ мебошад.
• Агар мурдагон пул талаб кунад, пас ин метавонад аз кам будани пули дурбин ё он чизе, ки ӯ ба нафъи дигарон медиҳад, нишон диҳад ва ин ҳарчанд ба пасандозҳои ӯ таъсири манфӣ мерасонад, аммо фоидааш ахлоқиву равонӣ хоҳад буд. дар муддати тӯлонӣ.
• Ва он чизе, ки хоббин дар хоб талаб мекунад, ба таври умум ниёз ба дуъо ва садақаи зиёд маънидод мешавад, хоҳ талаби ӯ ғизо, пул ё либос бошад.

 Барои ба даст овардани тафсири дуруст, дар Google сайти таъбири хоби Мисрро ҷустуҷӯ кунед.

Тафсири хоб дар бораи нишастан бо мурдагон

• Шахсе, ки мурдаеро дар хоб бинад, ки ҳамроҳаш нишастааст ва чеҳрааш нишонаи хушнудӣ ва шодӣ зоҳир мешавад, ба он далолат мекунад, ки бинанда аз бӯҳрон ва мушкилот раҳо хоҳад ёфт.
• Дар мавриди дидани шахси фавтида дар чеҳрааш нишонаҳои хашм, ин ба он далолат мекунад, ки бинанда гуноҳе мекунад ва бояд аз он тавба кунад ва ба сӯи Худо бозгардад.
• Ва рамзист Бо мурдагон дар хоб нишастан Ҳасрат нисбат ба ӯ, дар бораи ӯ бисёр фикр кардан ва ба ёд овардани рӯзҳои пештара, ки ӯро ба ҳам меоварданд.
• Ва агар дидӣ, ки бо мурдагон нишастаӣ ва сухани ӯ бароят неш мезанад ё мазаммат мекунад, пас ин хоб, ба гуфтаи баъзе муътабарон, як масъалаи мушаххасро баён намекунад, балки аз хобҳои ғамангез аст.
• Ва агар бубинӣ, ки аз рафтани ту намехоҳад ва туро бартарӣ донист, ки бо ӯ бимонӣ ва бо ту бисёр сӯҳбат кунем, аз умри дароз ва лаззати саломатӣ далолат мекунад.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки бо мурдае нишастааст ва миёни ӯ ва яке аз онҳо ҷанҷол шудааст, ин рӯъё ба соҳиби рӯъё мужда медиҳад, ки обҳо ба мавҷи худ бармегарданд, оштӣ, тасаллӣ ва бартараф намудани ташвиши бузурге, ки дар дили бинанда мехобид.
• Ва агар дидед, ки пеш аз нишастан бо майит салом додед, ин нишонаи мартабаи баланди ӯ дар назди Худованд ва анҷоми неки ӯ аст.
• Ва агар шумо ҳис кунед, ки дар забони мурдагон чизе монанди таҳдид вуҷуд дорад, пас ин рамзи гуноҳҳое аст, ки ӯ шуморо насиҳат мекунад, ки аз кор даст кашед ва зарурати тавба карданро пеш аз он ки дер шавад.

Дар хоб дар паҳлӯи мурда хобидан чӣ таъбири аст

• Дар хоб дидани шахсе, ки мурда дар бистари худ хобидааст, рӯъё ба хоббин умри дароз ваъда медиҳад.
• Ва тафсири хуфтан бо мурда далолат мекунад, ки мурда аз аҳвол, мавқеъаш, роҳаташ дар он чӣ барои ӯ муқаррар шуда буд ва хушбахтӣ аз он чӣ Худованд ба ӯ додааст.
• Хоби зинда дар паҳлӯи марҳум дар хоб ҳасрати ӯро нисбат ба ӯ ва майли ӯро ба ёдоварӣ аз гузашта ва мондан дар мотам, ки шояд тулонӣ бошад, баён мекунад.
• Ва агар бубинад, ки майит ӯро ба оғӯш гирифтааст, ки ба ғазаб меорад, шояд ин нишонаи наздик шудани аҷал бошад.
• Аз тарафи дигар, таъбири хоби хоб дар паҳлӯи мурда ба он маънидод мешавад, ки бинанда зуд-зуд утоқи мурда ва дороияшро аз назар мегузаронад ва ё гоҳ-гоҳ дар бистараш хоб меравад.
• Ва агар хобдида бинад, ки дар миёни мурдагон хобидааст, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ ба кишвари дур сафар мекунад, вале динашро бадтар мекунад, бо кофирон омехта мешавад ва аҳволашро вайрон мекунад.

Таъбири хоб дидани мурдагон ва сӯҳбат бо ӯ барои зани шавҳардор

• Дар хоб дидани мурдагон ва сӯҳбат бо ӯ баёнгари ниёз ба меҳру ғамхорӣ, беамнӣ ва ҷустуҷӯи пайвастаи ӯ аз ҳама мушкилиҳояш аст.
• Ва агар мурда бо ӯ дар бораи чизе сӯҳбат кунад, он чӣ ба ӯ мегӯяд, ҳақ аст, ҳарчанд сухане, ки ба ӯ зарар дорад ё ҳақиқати талх бошад.
• Ва агар вай мурдаро дар хоб бинад, ки некӣ мекунад, пас ин рамзи даъвати вай ба коре, ки ӯ мекунад ва аз ҳаёти қаблии худ тарк карда, аз нав оғоз мекунад.
• Аммо агар мурдаро бинад, ки амалҳои ношоиста анҷом медиҳад, ин ба даъвати ӯ ба он аст, ки ин корро накунад ва аз гуноҳу гумонҳо дурӣ ҷӯяд.
• Ва агар зан ба корњои дунявї машѓул бошад, дидани мурдагон ба ёди рўзи ќиёмат аст.
• Аммо агар дид, ки бо мурдае сӯҳбат мекунад ва ӯ ношинос аст, ин ба гумроҳии ӯ аз ҳақ, даст задан ба корҳои зишт ва тавба накардани ӯ шаҳодат медиҳад.
• Ва агар дид, ки ба мурдагон гӯш дода наметавонад, пас ин маънои онро дорад, ки вай занест, ки танҳо ба худ гӯш мекунад ва парвои некӣ ва коре надорад.

20 тафсири муҳимтарини дидани мурдагон ва сӯҳбат бо ӯ дар хоб

Дар хоб дидани мурдагон

• Агар шумо мурдагонро дар хоб бинед, пас ин рӯъё эҳтимолан ҳақиқӣ ва пурмазмун аст.
• Агар ӯ ба шумо дар бораи чизе гуфта бошад, ин маънои онро дорад, ки он чизе ки ба шумо гуфта буд, дуруст аст ва ҳеҷ гуна шубҳаро қабул намекунад.
• Ва агар майитро дидӣ ва ӯ ба ту ошно буд, ин далели дилбастагии ту ба ӯ ва пайваста зикри ӯ дар забонат аст.
• Дидани мурда дар хоб ба далелҳои аз шумо пинҳоншуда далолат мекунад ва дар хоби амиқ зиндагӣ кардан шуморо аз донистани он чизе, ки дар гузашта аз шумо пинҳон буд, дур мекунад.
• Дидани мурда ба ғамгин будан ва ё ханда кардан рабт дорад, агар мурда ғамгин бошад, ин ба панд ва андӯҳи ӯ дар бораи он чи шудаед, далолат мекунад ва паёмаш ба фитрати худ, ки аз даст додаед, бармегардад.
• Аммо агар хандид, пас ин муждаест барои шумо аз ризқу рӯзӣ, осонӣ ва фаровонии рӯзгор.

Таъбири дидани падари мурда дар хоб сухан меронад

• Дидани падари фавтида дар хоб ба ҳасрат, эҳсоси аз даст додани умед ва муҳофизат ва ноумедӣ аз бинанда ишора мекунад.
• Ва агар бинед, ки ӯ бо шумо сӯҳбат мекунад, пас ин рамзи муваффақият дар тиҷорат, баракат, дастёбӣ ва осонсозӣ аст, ки бинанда дар ҳама кораш эҳсос мекунад.
• Ва агар бубинӣ, ки ӯ туро ба оғӯш гирифтааст, ин аз умри дароз, ба даст овардани пирӯзӣ ва расидан ба ҳадаф шаҳодат медиҳад.
• Дидани сухани падар дар хоб нишонаи хутба, насиҳат ва ҳидоят аст.

Дар хоб зинда дидани мурдагон

• рамз кардан Тафсири хоб дар бораи мурдагон зинда Эҳё кардани он чи мурда буд, ё ба ибораи дигар, он чизе, ки бинанда гумон мекард, ғайриимкон ва дастнорас аст, дар дасти ӯ қарор гирифт ва тавоноии онро бо камтарин зарфият ба даст овард.
• Дар хоб зинда дидани мурдагон низ ба масъалаҳои кӯҳнае далолат мекунад, ки бинанда фаромӯш карда ва дубора ба ҳаёт баргашт, аммо ба тарзе дигар аз он.
• Дар робита ба ин савол, ки дар хоб зинда дидани мурдагон чӣ маъно дорад, ҷавоб ба он зарур аст, ки мо дар ҳолати мурдагон таваққуф кунем.
• Ва агар метарсид, пас зинда дидани мурда дар хоб рамзи амният, оромӣ, оромии рӯҳ ва инкубатсия дар муқобили ҳама гуна хатар аст.
• Ва тимсоли таъбири хоби мурдаи зинда дар сурате, ки марҳум бародари бинанда ба тавоноӣ ва шиква ва ду андоза афзудани вазну вазн аст.Агар бинанда тавонову тавоно мебуд, дар қувват ва устуворӣ афзудааст.
• Ва ба рӯъё ишора мекунад Мурдагон дар хоб зиндаанд Агар либоси сафеди дурахшон ба бар кунанд, хайру баракат ва сабукист.
• Ин рӯъё инчунин ба бинанда ишора мекунад, ки коре ба манфиати худ анҷом диҳад, ба монанди баргардонидани чизе, ки ба онҳо гум шудааст.

Ки дар хоб мурда гуфт

• Мурдаҳоро дидану сухан гуфтан дар зеҳни бинанда мегузарад ва касе онро намебинад.
• Агар сўњбат бо мурдагон мусбат бошад, пас ин аз муваффаќияти корњои ў ва дастёбї ба некї барои мардум ва ањли хонадонаш далолат мекунад.
• Ва агар манфй бошад, он чи ки меҷуст, ноумед шуд ва ҳосилаш, ки барои он ҳар кори аз дасташ меомадаро мекард, нобуд шуд.
• Суханони мурда дар хоб, агар дар он сарзаниш бошад, рамзи ёдоварии Худо ва рӯзи қиёмат аст.

Президенти мурдаро дар хоб дидан ва бо у сухбат кардан

• Ин дидгоҳ баёнгари он аст, ки бинанда ба ин раисиҷумҳур содиқ буд, ӯро дӯст медошт ва ҳама тасмимҳояшро дастгирӣ мекард.
• Агар раисиҷумҳур ғамгин шуда, аз ӯ чизе талаб кунад, ин нишонаи оқибати бади ӯ ва дуъои мардум дар ҳаққи ӯ аст, на барои ӯ.
• Ва агар дар гуфтораш хушҳол бошад, ин баёнгари адолати ӯ бо тобеъонаш, рафтори нек ва мартабаи баландаш аст.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки дар вақти мурданаш бо раисиҷумҳур нишаста ва бо ӯ сӯҳбат мекунад, ин баёнгари машварат ва мавқеъест, ки бинанда дар он ҷой гузоштааст ва аз ӯ тақозо мекунад, ки эҳсосоти худро идора кунад ва ба нафъи онҳо фармон диҳад. ки макоми худро надоранд.

Шарҳи дидани мурдагон дар ҷустуҷӯи либосаш

• Агар бубинӣ, ки майит бо иштиёқи зиёд либоси худро меҷӯяд, ин ба он далолат мекунад, ки ӯ дар ҳаққи Худо ва дар ҳаққи наздиконаш ғафлат кардааст.
• Ва агар шахси мурда нияти бад дошта бошад, пас рӯъё рамзи он чизест, ки ӯ ба мардуми меҳрубонӣ ва меҳру муҳаббат нишон медод ва он чизеро, ки дар дили худ нигоҳ доштааст.
• Дидан дар чустучуи либоси у аз кушишхои бефоидаи у барои дафн кардани асрораш ва дигарон аз он чизе намедонанд.
• Дар рӯъё ҳамчунин таманнои ӯ баён шудааст, ки мардум дар ҳаққи ӯ дуо кунанд ва ба нармӣ ва раҳматаш ёдоварӣ кунанд ва барои иштибоҳаш бибахшанд.

Аз таъқиби мурда ба ҳамсоягӣ дар хоб

• Ин рӯъё беш аз як нишондодро ифода мекунад, зеро шояд нишонаи он ҳуқуқҳое бошад, ки зиндаҳо дар гузашта аз мурдагон гирифта ва баъд аз ӯ ба ӯ ва фарзандонаш барнагардондаанд.
• Ин рӯъё низ ба низоъҳои равонӣ, парокандагӣ, эҳсоси талафот, нотавонии кор ва эҳсоси заъф ва нотавонӣ ишора мекунад.
• Ин рӯъё ҳамчунин нишон медиҳад, ки мурда бо дур кардани гуноҳҳо аз ӯ, пок кардани гуноҳ ва ба роҳи наҷот ҳидоят кардани ӯ дар рафтори зинда чиро ислоҳ кардан мехоҳад.
• Ин рӯъё метавонад нишон диҳад, ки майит аз он чизе, ки ба ӯ меояд, наҷот диҳад.

Хушхабар аз мурдагон ба зиндагон дар хоб

• Агар он чизе, ки мурда дар хоб гуфт, дуруст бошад, хушхабари ӯ низ дуруст аст.
• Агар бинанда донишҷӯ бошад, пас ин барои ӯ хушхабар аз муваффақият, аъло ва расидан ба ҳадафи дилхоҳ аст.
• Ва агар ӯ тоҷир бошад, пас ин маънои онро дорад, ки ин рӯзҳо барои ӯ бисёр чизҳоро бардошта, фоида ва лоиҳаҳои зиёдеро ба даст меорад, ки ҳамеша мехост.
• Ва агар вай муҷаррад бошад, пас ин барои ӯ хушхабар аст, ки дар ҷараёни ҳаёташ тағйироти сифатӣ ба амал меояд, ки ӯро комилан аз як ҷой ба ҷои дигар интиқол медиҳанд.
• Дидани муждаи фавтида яке аз муҳимтарин рӯъёҳо маҳсуб мешавад, ки биниши он шоистаи таҳсин аст.
• Бархе аз мутарҷимон бар ин назаранд, ки ин рӯъё ҳарчанд маънои маргро дорад, ҳамзамон аз мавқеъи бинанда дар назди Парвардигораш ва макони некӯяш аст.

Дар хоб дидани амаки мурдаам

• Ин рӯъё дар хоби шахсе, ки онро мебинад, барои ӯ аз равобити мустаҳкам ва мустаҳкаме аст, ки ӯро ва амакаш мепайвандад.
• Агар тағо дар мақоми падар бошад, чунон ки дар баъзе гуфтаҳо, дидани ӯ дар хоб метавонад ишораи падар бошад, дар воқеъ.
• Дидани амаки фавтида ба эҳсоси пазмонӣ, зуд-зуд зикри фазилатҳои ӯ дар байни мардум ва раҳм кардан ба ӯ шаҳодат медиҳад.
• Ин рӯъё метавонад вазъи амакро ифода кунад, зеро ӯ бемор аст ва он дар ҳолате аст, ки амак дар хоб мурдааст, аммо дар асл зинда аст.
• Ва рӯъё метавонад тимсоли мавҷудияти чизе дар миёни бинанда ва амаки модараш бошад ва донистани он беҳтар аст.

Таъбири хоби мурда ба зиндагон тавсия медиҳад

• Тафсири хоби мурда, ки ба шахси зинда тавсия медиҳад, рамзи зарурати риоя кардани он чизест, ки мурдаи зинда бидуни зиён ва вайрон кардани он чизе, ки дар васияташ омадааст, риоя кунад.
• Ва рӯъё ба фикрҳое дахл дорад, ки шахс метавонад аз амали шайтон дошта бошад, вақте ки ӯ ба ӯ васваса мекунад, ки чизеро илова кунад, тағир диҳад ё ғорат кунад, ки ӯ ҳақ надорад.
• Рӯй инчунин аз фоидаи бузурге, ки биноро дар натиҷаи ин ҳукм ба даст меорад, нишон медиҳад.
• Ин дидгоҳ ба масъулиятҳое ишора мекунад, ки бинанда пас аз рафтани ин шахс ба дӯш дорад.

Дар хоб дидани мурдагон ба ҳамсоягӣ чӣ таъбир аст?

Ин руъё аз маќом ва мартабаи баланди хоббин дар назди Худованд хабар медињад.Ин рўъё низ баёнгари паёмест, ки фарди мурда ба хоббин мефиристад ва ўро таскин медињад, ки ў аз солеҳон аст, ки шомили раҳмати Худо гаштааст.Ба зиндагии осуда низ далолат мекунад. , эҳсоси роҳат ва шодӣ, раҳо шудани рӯҳ аз он чизе, ки ӯро халалдор мекард, ором мешавад, асабҳо, аз байн рафтани ноумедӣ ва иваз кардани он бо умеду фаъолият.

Таъбири хобе, ки мурда ба ман занг мезанад, чӣ гуна аст?

Рӯби даъвати мурда ба он далолат мекунад, ки хоббинро аз як кори хеле ҷиддӣ огоҳ мекунанд.Роб метавонад ишораи он бошад, ки хоббин ба фалокат дучор мешавад ва ё ба мушкилие меафтад, ки аз он роҳи раҳоӣ намеёбад. Даъват дар ин ҷо ҳушдоре аз шахси мурда ба ӯ аст, ки бояд эҳтиёт бошад ва аз он чи тасмим гирифта буд, тарк кунад ва аз сараш бигузарад.Баъзе уламои тафсирӣ бар ин боваранд, ки агар мурда шахси зиндаеро даъват кунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ барои рафтан ва тарк кардани хона тайёрӣ бинад

Пурсиданро дидани мурда чӣ маънӣ дорад?

Агар шахсе дар хоб бинад, ки шахси фавтида аз номи шахси мушаххас талаб мекунад, ин ба он шаходат медихад, ки шахси фавтида ба дуъо ва садака аз ин шахс ниёз дорад, ба гайр аз ухдадории хоббин ба даъвати майит ва додани садака. марде, ки аз касе талаб мекунад, далолат мекунад, ки коре, ки қаблан ба ӯ вогузор карда буд, ба ӯ супурда шавад ва ин кор барои хонаводаи марҳум хайре хоҳад буд, зеро ин рӯъё рамзи рӯзӣ, фаровонии хайр, баракат дар зиндагӣ, навсозии набзи мурда ва ба даст овардани бисьёр корхое, ки пештар мавкуф гузошта шуда буданд.

Мафҳуми дидани мурдагон, ки ман зинда ҳастам, чӣ гуна аст?

Агар мурдаро бинед, ки ба шумо мегӯяд, ки зинда аст, ин маънои онро дорад, ки мурда дар ҳақиқат зинда аст, ин ба далели фармудаи Худованди мутаъол аст: «Балки онҳо дар назди Парвардигорашон зиндаанд ва рӯзияшон дода шудаанд». ин мурда яке аз шаҳидони холис аст, ки Худованд ба онҳо мартабаи гиромӣ ва мартабаи баланд ваъда кардааст.Рӯз инчунин ба ризқу рӯзӣ, ободӣ, беҳбуди шароит, аз байн рафтани андӯҳ ва дур кардани кина аз дилҳо ва баёни муҳаббат далолат мекунад. ва қабул

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби «Мунтахаб-ул-калом фи тафсиру-л-аҳлам», Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000.
2- Китоби таъбири хобҳои некбинӣ, Муҳаммад ибни Сирин, Мағозаи китоби Ал-Имон, Қоҳира.
3- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абд ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқоти Басил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафо, Абу Дабӣ 2008.
4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар, Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.