Ибни Сирин таъбири дидани сагро дар хоб биомӯзед

Хода
2021-06-06T11:28:13+02:00
Тафсири хобҳо
ХодаСанҷиш аз ҷониби: Ахмад Юсуф6 июн 2021Навсозии охирин: 3 сол пеш

Шарҳи дидани саг дар хоб Барои рӯҳи инсон маънои ногувор дорад, зеро саг дар воқеият рамзи бадӣ аст ва инчунин дар баробари дидан манбаи паҳн кардани тарсу ваҳшат дар дилҳост, аз ин рӯ дидани саг дар хоб таъбирҳои номатлуб дорад. бисёр мавридҳо, вале дар дигар мавридҳо тафсирҳои хубро ифода мекунад ва фоли неки рӯйдодҳои оянда дорад.

Шарҳи дидани саг дар хоб
Тафсири дидани саг дар хоб аз Ибни Сирин

Шарҳи дидани саг дар хоб

Дар хоб дидани саг Тафсири зиёде дорад, ки миёни хушхабарҳои ситоишӣ тафовут дорад, аммо аз мардум ва хатарҳои ногуворе, ки бинандаро бигирад ва ба ӯ зиён расонад, агар аз онҳо парҳез накунад ва чораҳои заруриро барои онҳо ҷорӣ накунад, ҳушдор медиҳад.

Аммо касе, ки саги калонеро дар хонааш нигоҳ медорад, шахсе аст, ки дорои як андоза ақлу хирад ва хирад дар фитрат аст, вале онро ба ҷуз василаи худ ва ё барои хидмат ба ҷамоати худ ва манфиати атрофиёнаш истифода мебарад, бояд аз неъмати худ истифода кунад. махорат бахри некй, ёрй расондан ба одамон, дастгирй кардани мазлумон, бархам додани беадолатй.

Бисёре аз мутарҷимон бар ин назаранд, ки фоҳишаи сиёҳ дар хоби мард зани бозичае аст, ки мехоҳад ӯро ба аъмоли хилофи урфу одат ва дини солим ҷалб кунад, аз ин рӯ, бояд тамоми чораҳои эҳтиётиро биандешад ва ба одатҳои худ пойбанд бошад ва ӯро маҳкум кунад.

Њамчунин дидани саг дар гирди соњиби хоб давидан ва њифзи ўро њифз кардан ба дўсти бад ишора мекунад, ки ба бинанда васваса мекунад ва ўро ба гуноње водор мекунад ва ё ба манбаи шубњанок кор карда, пули нотавононро тасарруф мекунад.

Тафсири дидани саг дар хоб аз Ибни Сирин

Ба гуфтаи донишманд Ибни Сирин, дидани сагҳо дар хоб маънии нохуш дорад, вале гоҳо аз рӯи рафтор, ранг ва намуди зоҳирии саг ба таъбири нек муроҷиат мекунанд.

Агар саг сиёҳ ва калон бошад ва дар иҳотаи як гурӯҳи сагҳо бошад, пас ин аз қудрат ва нуфузи қавӣ дарак медиҳад, ки дар соҳиби хоб пинҳон шуда, метавонад ба ӯ ва аҳли оилааш зарару зиёни зиёд расонад.

Аммо агар саг сафед ва хурд бошад ва бинанда дар хонаи худ соҳиби он бошад, ин нишонаи шахси вафодорест, ки ҳамеша ӯро иҳота мекунад ва дастгирӣ мекунад ва дар баробари ӯ амният ва муҳаббати мутақобилаи байни онҳо эҳсос мекунад.

Ибни Сирин дар хоб газидаи саг

Ибни Сирин мегўяд, газидан дар хоб нишонаи зарари муайяне аст, ки ба хоббин расонида мешавад ва ўро то муддате хобидан таќозо мекунад ва аз машѓул шудан ба корњои маъмулии њаррўзааш бозмедорад.

Њамчунин газидани саг ба ќитъае далолат мекунад, ки соњиби хоб дар он меафтад, онро гурўњи душманон ва ё одамони бад, ки гирди ўро ихота кардаанд, наќша гирифтаанд, вале баъди чанде аз он рањої меёбад.

Њамчунин газидани саг дар даст ё по, ба зуд-зуд даст задани бинанда ба нофармонї ва гуноњ далолат мекунад, ки ўро дар охират ба натиљаи бад мерасонад.

Шарҳи дидани фоҳиша дар хоб барои занони муҷаррад

Агар зани муҷаррад соҳиби саг бошад ва бо ӯ дар кӯчаҳо сайру гашт кунад, ин маънои онро дорад, ки вай бо шахси мушаххасе, ки дар ҳаёташ барои ӯ аҳамияти калон дорад ва дар назди ӯ худро бехатар ва бехатар ҳис мекунад, паноҳ мебарад.

Њамин тавр, касе, ки дар роњаш гурўњи сагњоро мебинад, ки бо садои хашмгин аккос мекунанд, ин метавонад нишон бидињад, ки гурўње аз ашхоси бад ният доранд, ки бо суханони ношоиста ва дурўѓ дар бораи он бинанда њарф мезананд, то обрўи ўро паст зананд ва обрўяшро паст зананд. дар байни одамон.

Аммо агар зани муҷаррад саги калони сафедро бубинад, ин нишонаи он аст, ки як шахси хубе ҳаст, ки қувваи ҷисмониаш баланд аст, ки ба ӯ хостгорӣ мекунад ва барои ҳимояи ӯ ва таъмин кардани ӯ бо як хонаи амну устувор талош мекунад. оянда.

Ҳангоме ки касе мебинад, ки саги азими сиёҳ ба ӯ наздик мешавад, то ба ӯ ҳамла кунад, вай бояд эҳтиёт шавад, зеро ин ба шахси зараровар ишора мекунад, ки кӯшиш мекунад ба ӯ наздик шавад, то ба ӯ осеби ҷисмонӣ ва равонӣ расонад. 

Шарҳи дидани фоҳиша дар хоб барои зани шавҳардор

Бисёре аз муфассирон бар ин боваранд, ки зани шавҳардор, ки саги сиёҳеро дар атрофаш мепӯшад ва ҳангоми диданаш ба дандонҳояш гиря мекунад, аломати огоҳӣ аз як хислати бади наздикаш аст, ки алайҳи ӯ нақша дорад ё мехоҳад ҷони ӯро хароб кунад ва ба ӯ зарар расонад. , бинобар ин вай бояд эҳтиёт бошад.

Агар соҳиби хоб саги азимеро дар хонаи худ нигоҳ дорад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шавҳари худро дӯст медорад ва аз мушкилоти зиндагӣ ба ӯ паноҳ мебарад ва дар назди ӯ паноҳгоҳи амн ҳис мекунад.

Инчунин, дидани бо овози баланд аккоси саги сиёҳи калон ба маънои он аст, ки бинанда дар муҳити ноустувор, ки бо мушкилот ва бӯҳронҳо дучор мешавад, зиндагӣ мекунад, аз ин рӯ, вай аз набудани ҳисси амният ва итминон дар муҳити атроф азият мекашад.

Аммо агар зани шавхардор бубинад, ки дар хонааш саги сафед парвариш мекунад, ин нишонаи он аст, ки яке аз фарзандонаш сохиби шухрати густурда ва комёбихои бузурге ба даст меояд, ки дар оянда аз он фахр мекунад (Иншоаллоҳ).

Дар ҳоле ки касе, ки дар хонааш аккоси шадиди сагҳоро мебинад, ин нишонаи он аст, ки аҳли хонааш ё ду зани каниз бо ӯ дар як хона кинаву кина доранд ва дар худ кина доранд.

Шарҳи дидани фоҳиша дар хоб барои зани ҳомиладор

Тафсири дурусти ин хоб барои бинанда аз ранг ва андозаи он канҷа, инчунин амалҳо, шумора ва рафтори бинанда нисбат ба ӯ вобаста аст.

Агар бинанда бо саг бозӣ карда, ба ӯ ғизо диҳад, ин маънои онро дорад, ки вай шоҳиди раванди таваллуди осон ва бе мушкилоту мушкилот мешавад ва аз он ӯ ва фарзандаш дар сулҳу саломат ва бидуни осебу зиён берун меоянд ( Худо хоҳад).

Бархе аз муфассирон ҳамчунин зикр мекунанд, ки зани ҳомила, ки мебинад, ки саги хурдакакро дар даст дорад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ писари тавоноеро ба дунё меорад, ки дар оянда соҳиби баракати пуштибон мешавад ва дар тамоми умр талош мекунад, ки ӯро ҳифз ва ҳифз намояд. вайро шод гардонад.

Аммо агар зани ҳомила бинад, ки сагҳои зиёде аз паси худ давида, ба онҳо расида, ба онҳо ҳамла карданӣ мешаванд, ин метавонад маънои онро дорад, ки вай ба нафрату нафрати зиёди атрофиён дучор шудааст, аз ин рӯ бояд эҳтиёткор бошад ва худро бо сагҳо мустаҳкам кунад. оятҳои Қуръони ҳаким.

Дар ҳоле ки шахсе, ки сагеро мебинад, ки бо овози баланд ва бефосила аккос мекунад, ин аз раванди номусоиди таваллуд, ки бо мушкилот ва дардҳо мегузарад, шаҳодат медиҳад.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассуси ба таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо нависед Сайти Миср барои таъбири хобҳо дар Google ва гирифтани тавзеҳоти дуруст.

Муҳимтарин тафсири дидани фоҳиша дар хоб

Шарҳи дидани газидани саг дар хоб

Ба эътиқоди бархе аз муфассирон шахсе, ки дар хобаш саг газида бошад, ба васвасаи бузург гирифтор мешавад ва ё ба гуноҳи бузурге гирифтор мешавад, ки дӯсташ бехабар аз ҷазои бади он ӯро ба он тела медиҳад.

Аммо касе, ки бубинад, ки саг ӯро дар баданаш газад, далели он аст, ки хоббин гирифтори бемориест, ки баданашро заъиф месозад ва аз иҷрои кор ва ризқу рӯзии рӯзаш маҳрум мегардад, ки ӯро ба бӯҳрони шадиди молиявӣ дучор кунед ё қарзҳоро ҷамъ кунед.

Дар ҳоле, ки саги ваҳшие, ки дар роҳ мардуми зиёдеро газад, ин баёнгари шахси зарарнокест, ки бинанда медонад ва бо он робита дорад, аз ин рӯ бояд аз ӯ ҳазар кунад ва кӯшиш кунад, ки аз шарри ӯ парҳез кунад.

Таъбири хоб дар бораи саге, ки дастро газад

Аксари имом-хатибон бар ин боваранд, ки газидани саг дар даст аксаран зарареро баён мекунад, ки ба бинанда таъсир мерасонад, таъсираш мерасонад ва ӯро заъиф мекунад.Шояд ин беморие бошад, ки баданаш мегирад ва ё ҳасад аз чашми кинае, ки азму иродаи ӯ, рӯҳия ва рӯҳияаш таъсир мерасонад. ҳолати психологии ӯ.

Саг, ки як дасташро газад, далели аз даст рафтани кор ва ягона манбаи ризқу рӯзӣ аст, ки ба сабаби шахси баде, хоббинро мушкиле ба бор меорад ва ӯро ба масъалаи марбут ба обрӯяш ҷалб мекунад ва ба ӯ таъсир мерасонад. дар байни тобеонаш мавкеи. 

Инчунин, саги дасти дӯстро газидан далели дӯсти ноинсоф буданаш аст, ки дар дур буданаш худро вафодор ва меҳру муҳаббат вонамуд мекунад ва розҳои дӯсташро ба душманонаш ифшо мекунад, то ба ӯ зиён расонанд.

Дар хоб дидани саг таваллуд кардан

Саге, ки дар хоб таваллуд мекунад, яке аз рӯъёҳоест, ки неъматҳои фаровонеро ифода мекунад, ки бинанда аз манбаи ғайричашмдошт баҳраманд хоҳад шуд, шояд маҳорате, ки муддати тӯлонӣ беэътиноӣ карда буд, аммо акнун сабаби ризқу рӯзии фаровони ӯ мешавад. .

Дар ҳоле ки бархе ақидаҳое ҳастанд, ки аз ин хоб огоҳ мекунанд, зеро дидани саге, ки дар утоқи хоббин таваллуд мекунад, метавонад ба зани обрӯманд ишора кунад, ки метавонад ба ӯ наздик шавад ва васваса кунад, то ӯро ба гуноҳ водор созад. хеле эҳтиёткор бошед.

Дар мавриди дидани таваллуди саг дар кӯча бошад, ин як ҳодисаи шодмонӣ аст, ки дар он аҳли оила ва наздикон ҷамъ омада, шоҳиди он мешаванд ва бо ҳам шодӣ мекунанд ва боиси шодии ҳама мегардад.

Хочи сиёҳ дар хоб

Бисёр тарҷумонҳо розӣ ҳастанд, ки саги сиёҳ дар хоб аксар вақт ба паҳлӯҳои эмотсионалӣ, эҳсосоте, ки дили бинанда аз сар мегузаронад ва фикрҳое, ки ӯ дар давраи ҳозира дорад, алоқаманд аст.

Агар саги сиёҳ дар хонаи бинанда буд, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ дар муҳити ноустувор зиндагӣ мекунад, ки дар он изтироб ва ноамнӣ ҳукмфармост, ки ба ҳолати равонии бинанда таъсири манфӣ расонида, ӯро водор кардааст, ки худро ҷудо кунад ва аз мардум дур шавад. дар атрофи вай.

Инчунин дидани саги сиёҳ дар атрофи соҳиби хоб чарх мезанад, зеро ин нишонаи зиёд будани андешаҳои манфии ноумедкунанда аст, ки тафаккури бинандаро идора мекунанд ва азми ӯро ба комёбӣ, истиқлолият дар зиндагӣ ва ноил шудан ба ҳадафҳо паст мекунанд. ҳадафҳои ӯ.

Дар хоб дидани гурда сафед

Тарҷумонҳо мегӯянд, шахсе, ки мебинад, ки саги сафед дорад, қудрат ва салоҳияти бузург дорад, аммо онҳоро ба манфиати нек, барқарории адолат, аз байн бурдани беадолатӣ ва рафъи шикоятҳо истифода мебарад.

Ҳамчунин дидани саги сафед аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда дӯсти бад дорад, ки нафси бадбине дорад, ки аз некӣ барои ҳама бадбинӣ мекунад ва мехоҳад ба дигарон зиён расонад ва ба дигарон айбҳои бардурӯғ мезанад, то онҳоро мушкил ва ба буҳрон гузорад.

Њамин тавр, дидани саги сафед дар роње, ки бинанда ќарор дорад, нишонае аст, ки аз он шарораи хурде, ки беэътиної мекунад, бипарњезад, вале дар оянда монеаи бузурге дар роњаш мешавад.

Таваллуди фоҳиша дар хоб

Агар соҳиби хоб таваллуди саги навро дида бошад ва ӯ бо овози баланд аккос ва дод заданро оғоз карда бошад, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ бо кори нав ва вазифаҳои иҷтимоӣ, ки ба дӯши ӯ тамаркуз мекунанд ва масъулияти бештар ва аъмоли ӯро ба дӯш мегиранд.

Аммо агар фоҳиша дар хонаи ӯ таваллуд шуда бошад, пас ин метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ ба зудӣ тифли писарбачае хоҳад дошт, ки дастгирӣ ва дастгирӣ дар оянда ба ӯ фоида хоҳад овард (Иншоаллоҳ).

Дар ҳоле ки касе, ки сагеро мебинад, ки сагҳои зиёди хурдро таваллуд мекунад, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ ба ӯ неъматҳои фаровон, неъматҳои бешумор ва пули зиёд, ки бисёре аз зиндагии ӯро ба сӯи беҳтар иваз мекунанд ва ба он чизе, ки мекунад, ба даст хоҳад овард. мехохад.

Пешоби саг дар хоб

Бисёре аз тарҷумонҳо розӣ ҳастанд, ки дидани пешоб кардани саг нишонаи шароити баде аст, ки бинанда дар давраи ҳозира рӯ ба рӯ мешавад, зеро ӯ метавонад ба баъзе мушкилот ва бӯҳронҳо дучор шавад, ки бояд бо зӯр рӯбарӯ шавад.

Аммо агар соҳиби хоб бубинад, ки саг ба болои яке аз наздиконаш ё яке аз дӯстонаш пешоб мекунад, пас бояд аз он шахс ҳазар кунад, зеро нияти бад дорад ва мунофиқе, ки бар хилофи кина, бадбинӣ, муҳаббат ва садоқат зоҳир мекунад. ва зараре, ки пинҳон медорад.

Ҳамчунин дидани пешоби саг далели он аст, ки хоббин ба васвасаҳо ва ҳавасҳои зудгузари дунявӣ ғамхорӣ мекунад ва аз азоби бади онҳо дар охират беэътиноӣ мекунад, аз ин рӯ, бояд эҳтиёт шавад ва аз ғафлатҳои худ бедор шавад ва аз кору гуноҳҳои гузаштааш тавба кунад.

Дар хоб таъқиби сагҳо

Агар соҳиби хоб бубинад, ки сагҳоро таъқиб мекунад ва мехоҳад онҳоро идора кунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ шахси далерест, ки тарсро намедонад, дар дилаш роҳ дорад, дар муқобили беадолатӣ меистад. он ва хакки мазлумону нотавононро баркарор мекунад.

Аммо агар сагҳо бинандаро таъқиб кунанд, пас ин паёми огоҳкунандаи равшан аз зиёд шудани душманон дар атрофи ӯ ва эҷоди василаҳои ҳамла ба ӯ барои аз байн бурдани ӯ аст.

Њамчунин таъќиби сагњо дар њоле, ки бо овози баланд ва изтиробангез аккос мекунанд, ба ин маъност, ки одамони бадие њастанд, ки дар ѓайби ў бо њадафи паст задани обрўи нек ва зиндагии шоистаи ў дар миёни мардум дар бораи бинанда дурўѓ њарф мезананд.

Таъом додани саг дар хоб

Андешаҳо дар бораи ин хоб ба ду ақидаи мухталиф тақсим мешаванд, ки яке аз онҳо бар он бовар аст, ки таъом додани саг дар баъзе мавридҳо маънои хуб дорад, дар ҳоле ки баъзеҳо аз нуқсонҳои ин рӯъё ҳушдор медиҳанд.

Агар хоббин сагро аз ғизои шахси худ таъом диҳад ва саг бо ӯ аз як табақ бихӯрад, ин далели он аст, ки рӯзгори худро аз як манбаи ноинсофона ба даст меорад ва гумонҳо дар атрофи ӯ ғарқ мешаванд, шояд ба ивази пулҳои мардумро азони худ кунад. барои лоиҳаҳои хаёлӣ.

Дар ҳоле ки афроде ҳастанд, ки таъом додани саги хурдакакро нишонаи он аст, ки соҳиби хоб қалби тиллоӣ дорад, зеро барои ҳама хайрро дӯст медорад ва ба ҳар ниёзманд кумаки зарурӣ мерасонад.

Дар хоб дидани сагҳои хонагӣ

Бисёре аз тарҷумонҳо мегӯянд, дидани сагҳои хонагӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки дар атрофаш дӯстони хубу вафодоре ҳастанд, ки ба ӯ содиқанд ва дар ҳама қадамҳои зиндагӣ ӯро дастгирӣ мекунанд ва дар ҳолатҳои душворе, ки дучор мешавад, дастгирӣ мекунанд.

Аммо агар бинанда дар хонааш як гурӯҳ сагҳои хонагӣ дошта бошад, қудрат ё салоҳияте дорад, ки маломатгарон ва нафсониёнро аз ӯ битарсонад ва ҳазорон ҳисобро бар ӯ шумурда ва ба ӯ ва касе аз хонаводааш наздик нашавад.

Инчунин, соҳиби сагҳои зиёди хонагӣ, нишонаи он аст, ки ӯ дар соҳаҳои гуногун пулҳои фаровон ва неъматҳои зиёд ба даст меорад, ки дар тамоми ҳаёти ӯ беҳбудиҳои зиёде ба бор хоҳад овард.

Шарҳи дидани сагҳо дар хоб маро таъқиб мекунанд

Агар соњиби хоб бубинад, ки гурўњи сагњо аз пасаш нафас кашида, бо хашм аккос зада, ўро таъќиб мекунанд, то ба рўяш зада, ба ў зарар расонанд, ин маънои онро дорад, ки хоббин ба дараљаи бузурги шўњрат ва комёбї мерасад, ки бисёр аз атрофиёнаш ба мавкеи расидааш ҳасад мебаранд ва мехоҳанд онро аз ӯ дур кунанд.

Ҳамчунин, дунболи сагҳои бесоҳиб барои бинанда хатарҳои иҳотакардаи ӯро аз чанд ҷониб баён мекунад, ки шояд дар замони ҳозира ба далели масъулияту бори зиёде, ки ба ӯҳда дорад, ба фишори зиёди равонӣ гирифтор шудааст.

Аммо агар сагҳо ба бинанда таъқиб мекарданд ва сипас ба ӯ расидаанд ва ба ӯ зиён расониданд, пас ин паёми огоҳкунандаест, ки аз он роҳе, ки дар зиндагӣ меравад, рӯй гардонад ва бо он зинда монад.

Куштан саг дар хоб

Ин хоб аксаран баёнгари он аст, ки хоббин ба нафси нафсонӣ ва ғаризаи қавӣ дар худ ё як хислати баде, ки дар зиндагӣ ӯро бозмедорад ва ба ӯ таъсири манфӣ мерасонад ва азми ӯро дар зиндагӣ заъиф месозад.

Инчунин, куштани саг далели пирӯзӣ бар душманоне аст, ки барои расидан ба ҳадафҳои шахсии ашаддӣ ё мусодираи молу мулки ӯ ба бинанда ва аҳли оилааш зарар расониданӣ мешаванд.

Њамчунин касе, ки сагро бо силоњ бикушад, ин маънои онро дорад, ки аз иттињоми дурўѓе, ки яке аз мардуме, ки нафсњои нафрат дорад, ба ў бастааст, аз байн меравад, вале Парвардигори таъоло ситамкоронро рад мекунад. ва бар онҳо пирӯзӣ деҳ.

Саги хурдакак дар хоб

Тарҷумонҳо розӣ ҳастанд, ки дидани саги хурд дар хоб метавонад маънои хубе дошта бошад, ки ӯ аз таъбирҳое, ки умедбахш нестанд, хаста шавад, зеро маънои дақиқро ранг ва намуди саг ва инчунин намуди зоҳирии он муайян мекунад.

Агар хоббин дар даст саги сафеди андозаи хурд ва дорои хислатҳои зебо дошта бошад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки соҳиби хоб дорои хислатҳои таърифӣ мебошад, ки ҳамаро барои муомила кардан бо ӯ ҷалб мекунанд ва ба ӯ наздик мешаванд.

Аммо агар хоббин дар роҳ саги хурди сиёҳеро бубинад, ки ба назар ваҳшӣ меафтад, пас ин маънои онро дорад, ки дар рӯзҳои наздик ӯ бо шахсияти манфур дучор мешавад, ки ба муваффақият, кор ва шӯҳрат ва обрӯи ӯ, шояд дар либоси дӯст ё ба сурати зани бад, ки ӯро ба фасод ва гуноҳ кардан.

Тафсири хоб дар бораи бозӣ бо сагҳо

Бисёре аз тарҷумонҳо бар ин назаранд, ки ин хоб нишон медиҳад, ки хоббин шахсест, ки барои расидан ба ҳадафҳое, ки мехоҳад ба даст ояд, новобаста аз он ки қурбонӣ арзиш дошта бошад, таваккал карданро дӯст медорад ва бо душвориҳо мубориза мебарад.

Инчунин, бозӣ кардан бо саг аз эҳсоси беҳбудӣ ва роҳати хоббин дар давраи ҳозира далолат мекунад, зеро шояд пас аз он ки ӯ дар рӯзҳои гузашта аз бӯҳронҳои зиёд ва сахте, ки ба ӯ гирифтор буд, вазъи ӯ хеле беҳтар шуда бошад.

Њамин тавр дидани шахсе, ки мешиносад ва наздикаш бо сагњои зиёд бозї мекунад, ин маънои онро дорад, ки он шахс бо сухани ширин бозї мекунад ва мунофиќ аст, аммо дар асл њисси самимї надорад ва аксаран нисбат ба ў нафрату бадбинї дорад ва рузе ба у зарар расонда метавонад.

Назари худро гузоред

суроғаи почтаи электронии шумо нашр карда намешавад.Майдонҳои ҳатмӣ бо нишон дода шудаанд *