Инсон дар муњити иљтимоъї зиндагї мекунад, ки аз њама гўшањо бо муњити табиї ињота шудааст, аз ин рў, ин ду муњит бо њам амал мекунанд, то барои инсонњо ва дигар махлуќот зиндагии муътадил ба вуљуд оваранд ва њар гуна таѓйирот, агарчи ночиз бошад њам, боиси халалдоршавї мегардад. муносибатҳои байни муҳитҳои гуногун. Он ба ҳаёти организмҳои зинда, аз ҷумла одамон, таҳдид мекунад.
Мавзӯе, ки муҳити атрофро бо унсурҳо ифода мекунад
Агар дар бораи мухити зисти инсон сухан ронем, вайро бо якчанд мухитхое, ки бо хамдигар бархурдоранд, алокаманд мегардонем, зеро вай организми зинда ва махлуки табии буда, бо мухити табии бо унсурхои асосии он ба мисли хаво, об ва дарахтон, ки бо организмҳои зинда ғизо мегиранд ва ба муҳити ғизо дохил мешаванд, илова бар он ки мавҷудияти иҷтимоӣ, ки бо одамон ва ҳайвонот муошират мекунад.
Мавзӯе, ки тозагии муҳити зистро бо унсурҳо ифода мекунад
Тартиб ва тозагӣ дар ҳаёти мо ҳатмист; Зеро он вақти моро сарфа мекунад ва ба анҷоми корҳое, ки метавонад мураккаб бошад, мусоидат мекунад ва аз ин рӯ олимони тамоми соҳаҳо гуфтаанд, ки муҳити тоза ба ҳаёти тамоми организмҳои зинда таъсири мусбати қавӣ мегузорад, аз қабили:
- Бартараф кардани бемориҳои маъмуле, ки ба одамон таъсир мерасонанд.
- Одамон бо пешравӣ рақобат мекунанд ва дар байни кишварҳои ҳамсоя огоҳии экологиро паҳн мекунанд.
- Кам кардани нобудшавии ҳайвонот ва растаниҳо.
Иншо дар бораи ифлосшавии муҳити зист бо элементҳо
Ифлосшавӣ дар муҳити зист аз асрҳо пеш аз офариниши одамон пайдо шуда буд, аммо суръати он бо дасти насли инсон афзоиш ёфт, аз ин рӯ мо намудҳои зиёди ифлосиро пайдо мекунем, ки ба ду категория дохил мешаванд:
- Ифлосшавии манбаи табиӣ: Он дар натиҷаи тағирот дар натиҷаи унсурҳои муҳити зист ва офатҳои табиӣ ба мисли вулқонҳо ба вуҷуд меояд.Ин намуди ифлосшавӣ метавонад аз ҷониби муҳити зист қабул ва бартараф карда шавад ва тағйироти он метавонад ба муҳити дигар оварда расонад.
- Ифлосшавии сунъӣ: Ин натиҷаи фаъолияти сунъӣ, ҷисмонӣ ва кинетикӣ мебошад, ки ба муҳити зист маводе илова мекунад, ки шумо онро намешиносед ва шумо бо онҳо муошират намекунед ва таъсири харобиовари онҳо ба худи инсон ва дигарон зоҳир мешавад. организмхо низ.
Мавзӯи муҳити зист
Пеш аз навиштани изҳороти хаттӣ дар бораи муҳити зист, маслиҳатҳои зеринро дар хотир нигоҳ доред:
- Агар мо дар бораи мухити иншо иншо бинависем, бояд мархилахои инкишофи он ва чи гуна бояд бо тагйирот мубориза бурда, аз онхо мухити дигареро, ки нисбат ба мухити пешина тавонотаранд, ба вучуд оварем.
- Оид ба муҳити зист иншо навишта, дар бораи хатарҳое, ки ба насли инсоният меоянд, ёдовар шавед.
- Дар бораи ҳамоҳангсозии пайдарпай ва тартиби хронологии рӯйдодҳои пайдарпайи муҳити зист фаромӯш накунед, зеро муҳити атроф ба шартнома монанд аст, ки ибтидои он бо анҷоми он алоқаманд аст.
Муқаддима ба муҳити зист
Ифлосшавӣ на танҳо бо унсурҳои кимиёвӣ ва физикие, ки барои муайян кардани муҳити зист душвор аст, балки ифлоскунандаҳои дигаре ҳастанд, ки муҳити иҷтимоиро барои ҳаёти инсон хароб мекунанд, ба монанди: ифлосшавии визуалӣ, ифлосшавии аудио ва ифлоскунандаи ҳастаӣ, ки метавонанд ба нобудшавӣ ё нобудшавӣ оварда расонанд. таҳриф дар генҳои солими инсон.
Таърифи муҳит аз лиҳози забонӣ ва идиоматикӣ
Бе аник кардани мафхуми мухити зист дар бораи маърифати экологй сухан рондан мумкин нест. Муҳит маҷмӯи унсурҳо, ҷузъҳо ва ҷамоатҳоест, ки дар зери як парчам ҷамъ омада, бо ҳамдигар ҳамкорӣ мекунанд, аз ҷумла ҷузъҳои табиӣ ва сунъӣ.
Агар нуқсони ночиз рух диҳад, шумо метавонед онро назорат кунед, то ки мутақобила ҳамон тавре ки ҳаст, боқӣ монад, аммо агар кор ба тавре тағир ёбад, ки мо онро идора карда натавонем, он метавонад ба ҷузъҳои экосистема ва тамоми организмҳои зинда таъсири манфӣ расонад.
шарҳи муҳити зист
Пеш аз он ки шумо бо системаҳои табиие, ки шуморо иҳота мекунанд, сарукор кунед, танҳо дар бораи муҳити зист, экосистема ва чӣ гуна ба вуҷуд омадани ин олами азим маълумот гиред. Мо на танҳо дар як кишвар ё сайёра зиндагӣ мекунем, балки дар системаи бузурге зиндагӣ мекунем, ки дақиқ амал мекунад ва ҳеҷ кас наметавонад онро тағир диҳад.
Дар галактикаи мо миллионҳо сайёраҳо, ситораҳо ва гурӯҳҳое ҳастанд, ки ба системаи офтоб шабоҳат доранд ва системаи офтобии мо аз даҳҳо ҷисмҳои осмонӣ, сайёраҳо ва моҳҳо иборат аст ва ҳар як сайёра дорои якчанд хосиятҳо, аз қабили сайёраи Замин аст. ба харакати офтоб таъсир мерасонад, ба мо таъсир мерасонад ва хаёти моро дар байни шабу руз ташкил мекунад.
сохтори муҳити зист
Ҳаёти инсон аз зиёда аз як муҳити зист иборат аст.Муҳити табиӣ аз он ҷузъҳо ва унсурҳое иборат аст, ки бо ҳама организмҳо бо мақсади солим нигоҳ доштани онҳо аз ҷиҳати биологӣ ҳамкорӣ мекунанд, аммо дар рӯҳи онҳо бештар таъсирбахш муҳити иҷтимоӣ ва оилавӣ мебошанд.Сохтори муқаррарӣ. онҳоро дар душвортарин лаҳзаҳо муқовимат ва мувозинатро бештар қодир месозад.Ин муҳит аз одамони гирду атроф иборат аст, ки мо бо онҳо муносибатҳои гуногун дорем, ки дар партави муқаррар кардани марзҳои равонӣ дар ҳар як муносибат аз ҳар як шахс ба дигарон фарқ мекунад ва агар ягон номутавозунӣ дар ин сутунҳо боиси бемориҳои рӯҳии душвор мегардад.
функсияҳои муҳити зист
Муҳити муътадили зиндагӣ ба инсон кумак мекунад, ки зиндагии худро ба таври табиӣ ба анҷом расонад, ӯро бо нерӯ, саломатӣ ва пешрафт таъмин кунад, ба ӯ барои ҳамзистии осоишта бо он, пешгӯӣ кардани тағирёбии муҳити зист ва андешидани чораҳои эҳтиётӣ дар душвортарин лаҳзаҳо кӯмак мекунад.
Эссе дар бораи тозагии муҳити зист
Тозаӣ аз фард оғоз мешавад ва агар ӯ тозагии шахсии худро нигоҳ доштанро ёд гирад, он гоҳ одат то ба хонааш ва аз хонааш ба кӯча то ба кишвар ва тамоми муҳити зист мерасад, зеро он бармегардад. ба шумо манфӣ.
Иншои кӯтоҳ дар бораи ифлосшавии муҳити зист
Онҳое, ки дар бораи масъалаҳои экологӣ ғамхорӣ мекунанд, бояд дасти кӯмак дароз кунанд ва огоҳиро паҳн кунанд, то одамон дараҷаи таъсири ифлосшавиро ба муҳити зист, ки метавонад боиси харобшавии он гардад, фаҳманд. Мо бояд аввал ифлоскунандаҳоеро, ки назораташон осон аст, аз қабили сӯзондани партовҳо, садои баланд ва ифлосшавии визуалии ҳама гуна намудҳоро кам кунем ва баъд масъала то ба конфронсҳои сулҳ расад, то истифодаи маводи зараровари ҷангро коҳиш диҳад ва ҷангро инкишоф диҳад. асбобҳо, то ба муҳити зист зарар нарасонанд.
Ифодаи ифлосшавии муҳити зист
Баъзе маслиҳатҳои муҳим барои донишҷӯён пеш аз оғози навиштани мавзӯъҳои эссе:
- Агар шумо хоҳед, ки дар бораи ифлосшавии муҳити зист иншо нависед, беҳтар аст, ки ҳалли онро дар дохили он нависед.
- Ҳангоми таҳияи ифодаи хаттӣ оид ба ифлосшавии муҳити зист, шумо бояд фоизи ифлосшавии ҳар як намудро донед.
- Ҳангоми сохтани мавзӯъ барои баёни хаттӣ дар бораи ифлосшавии муҳити зист аз такрор худдорӣ намоед, то хонанда дилгир нашавад.
Ифлосшавии муҳити зист танҳо бо муҳити табиӣ маҳдуд намешавад, ифлоскунандаҳои иҷтимоӣ мавҷуданд, ки ҳангоми муомила бо ҳамдигар ба одамон таъсир мерасонанд. Ҳар як шахс бояд ҳуқуқ, озодӣ ва ҳудуди худро дарк кунад, то ҷомеа ба олудагии харобиовари ахлоқӣ ва иҷтимоӣ гирифтор нашавад.
Дар бораи ифлосшавии муҳити зист эҷод кунед
Бархе аз кишварҳо аз тарси хатари тағйирёбии он аз тозагии кӯчаҳо ва муҳити зист нигарон ҳастанд, аз ин рӯ, кӯдаконро аз хурдсолӣ тавассути барномаҳои таълимӣ ва китобҳои таълимӣ паҳн мекунанд ва волидон ва оилаҳоро таълим медиҳанд, то фарзандони худро ба воя расонанд. дар бораи системаи ҳамаҷониба ва на танҳо системаи ҳуҷраи.
шӯъбаҳои муҳити зист умуман
Муҳити зист аз рӯи навъҳои муҳити зист, табиати онҳо ё чизҳои дигар ба чанд қисмат тақсим карда мешуд ва машҳуртарин тақсимоти байни онҳо инҳо буданд:
- Муҳити табиати илоҳӣ: Ин унсурҳои табиист, ки Худо бидуни дахолати инсон офаридааст, ба мисли кӯҳҳо, ҷангалҳо ва биёбонҳо.
- Муҳити истеҳсолӣ: Ин маънои онро дорад, ки шахс дар муҳити табиӣ чӣ кор мекунад, то зиндагии беҳтар ва осонтар дошта бошад, ба монанди таълими кишоварзӣ ва саноат ва сохтани шаҳрҳо ва роҳҳо.
Дар бораи муҳити фарҳангӣ ду ақида вуҷуд дорад. Нахуст дар атрофи фарҳангу дониш ва дуввумӣ дар атрофи тавоноии инсон дар муомила ва мутобиқ шудан ба муҳити зист ва ин ақида фарогиртар аз андешаи қаблӣ аст, зеро он муҳити фарҳангӣ ва иҷтимоӣ ва соири муҳитҳоро дар бар мегирад. одами атроф.
Омилҳое, ки ба муносибати инсон бо муҳити зист таъсир мерасонанд
Муносибати байни инсон ва муҳити зист якчанд таҳаввулотро паси сар кардааст:
- Замин пеш аз пайдоиши одамон озод буд.
- Пас аз мавҷудияти одамон, он касест, ки ба он таъсир мерасонад ва идора мекунад.
- Ва пас аз он ки инсон кишоварзиро шинохт, онҳо дар як шарикии судманд якҷоя шуданд.
- Пас аз он пешрафтҳои саноатӣ буданд, ки одамонро ба ҳукмронии комил бар муҳити зист ва сайёра водор карданд ва аз ин рӯ, инсон бояд ҳангоми идора кардани ин масъулияти бузург эҳтиёткор бошад.
Мушкилоти муҳимтарини экологӣ, ки дар назди одамон истодаанд
Инсон аз вайроншавии муҳити зист ва нотавонӣ ба таври кофӣ пешгӯӣ кардани амалҳои ояндаи он дар ҳолати тарсу ҳарос ва ноустувор зиндагӣ мекунад, зеро ӯ аз роҳи нобудшавӣ ва набудани давомнокии худ метарсад. Аз сабаби афзоиши таносуби кишварҳое, ки аз камбизоатии озуқаворӣ азоб мекашанд ва дигар кишварҳое, ки заминҳои ҳосилхези худро дақиқ ва омӯхта истифода намебаранд ва кишварҳое, ки пешрафти техникӣ ва ҳарбӣ аз ҳисоби ҳамсолони худ афзоиш меёбанд.
ҷузъҳои экосистема
Экосистема ду намуди ҷузъҳоро дар бар мегирад, ки дар муносибат бо ҳам алоқаманданд, ки муҳити ҷисмонӣ номида мешаванд. Онҳо:
- Унсурҳо муҳиманд ва ба инҳо тақсим мешаванд:
Мавҷудиятҳои дорои хусусияти ҳосилхез ба монанди растаниҳо.
Ва дигар истеъмолкунанда мисли инсон.
Ва организмҳои пусидашаванда, ки баъзе намудҳои бактерияҳо ва микроорганизмҳо мебошанд, ки бо пасмондаҳои органикӣ ғизо мегиранд. - Элементҳои ғайриҳаётӣ: унсурҳои органикӣ ва пайвастагиҳо ба монанди карбон ва унсурҳои ғайриорганикӣ ба монанди намакҳо.
намудҳои экосистема
Дар атрофи инсон муҳитҳои зиёде мавҷуданд ва ҳар яки онҳо зернамудҳо доранд ва ҳама дар як нуқта ба ҳам мепайванданд ва дар ҳама ҳолатҳо ба ҳамдигар таъсир мерасонанд ва дар байни ин намудҳо инҳоянд:
- муҳити табиӣ.
- муҳити саноатӣ
- муҳити фарҳангӣ.
- муҳити сиёсӣ.
- муҳити иқтисодӣ.
- муҳити технологӣ.
Намудҳои таъсири мутақобила дар экосистема
Дар экосистема ду намуди таъсир вуҷуд дорад:
- Реаксияҳои мусбӣ: дар он тағйироти мусбӣ ва ғайризарарнок ба амал меоянд.
- Аксуламалҳои манфӣ: Инҳо аксуламалҳои аз ҷониби инсон ба вуҷуд омада, ба муҳити зист таҳдид мекунанд.
Ҳамчунин таъсири мутақобилаҳои мусбат ва манфии марбут ба муҳити кимиёвӣ, ба ҳам овардани ҷузъҳо дар химия ё таъсири унсурҳои кимиёвӣ ба ҳаво ё об вуҷуд доранд ва дар таркиби элемент ва фарқияти молекулаҳои он тағирот ба амал меояд.
Эссе дар бораи ҳифзи муҳити зист
Агар мо хоҳем, ки мавзӯъеро, ки дар воқеият нигоҳ доштани муҳити зист аз ифлосшавӣ бо фарзандонамон истифода барем, мо бояд дар эҷод кардани мавзӯъ дар бораи ҳифзи муҳити зист дар воқеият тавассути гузаронидани як рӯзи таълимӣ дар мактабҳо оид ба муҳити зист ва ташкили моделҳое, ки унсурҳои онро ифода мекунанд ва чӣ гуна онро нигоҳ доштан лозим аст, то тозагӣ бошад, на танҳо мақолаҳо дар бораи ҳифзи муҳити зист, ки бо қалам дар рӯи коғаз навишта мешаванд, бидуни таҳкими арзишҳо ва принсипҳои оқилона тавассути онҳо.
Манфиатҳои экологӣ
Оқибатҳои бехатарии муҳити зист ба се фоида тақсим мешаванд:
- Манфиатҳо ба инсоният: Кам кардани бемориҳои ҷиддие, ки ба одамон таъсир мерасонанд.
- Манфиатҳои ҳамзистӣ бо муҳити зист: кам кардани ҳодисаҳои офатҳои табиӣ.
- Манфиатҳои марбут ба мақом ва пешравии давлатҳо: Мавқеи давлат, иқтисод ва нуфузи онро дар байни ҳама боло мебарад.
Субъектҳое, ки барои ҳифзи муҳити зист масъуланд
Дар ҳар як кишвари ҷаҳон созмонҳо, вазоратҳо ва барномаҳо барои баланд бардоштани огоҳӣ аз муҳити зист, нав кардани фаъолияти он ва назорат кардани рафторҳои нодурусти мо вуҷуд доранд. Вазорати муҳити зист бо Вазорати корҳои дохилӣ муттаҳид мешавад, то барои тахрибкории муҳити зист ҷазо муқаррар кунад. Ҳамчунин ниҳодҳои глобалӣ вуҷуд доранд, ки бехатарӣ ва тозагии сайёраро нигоҳ доранд ва онро аз ҳар гуна хатар эмин доранд.
Оқибатҳои ҳифзи муҳити зист
- Зиёд шудани биёбоншавй.
- Нарасидани ресурсхои асосии озукаворй аз сабаби ифлосшавии хок ва хаво.
- Афзоиши шумораи фавтидагон.
Иншо дар бораи ифлосшавии муҳити зист барои синфи панҷум
Ҷангҳо бо ҷанбаҳои гуногун ба ҳаёти одамон ва устувории табиат хатар эҷод карданд, зеро он чизеро, ки аз партовҳои он тавлид мешавад, мо назорат карда наметавонем, зеро олимон дар таҳқиқоти худ қадами истифодаи силоҳи ҳастаӣ ва кимиёвиро дар ҷанг ва дифоъ аз организмҳои зинда таъкид кардаанд. дар ин ҷой ва беҳтарин роҳи ҳалли он тағир додани хосиятҳои ин силоҳҳост.
Мавзӯи иншо дар бораи ҳифзи муҳити зист барои синфи панҷум
Барои кам кардани оқибатҳои ҷангҳо кишварҳо бояд корҳои зеринро иҷро кунанд:
- Бо яроки камтар зараровар иваз кардани яроки химиявй ва ядрой.
- Роҳи беҳтарин ин паҳн кардани огоҳии осоишта аст, то аз зӯроварӣ пешгирӣ карда шавад.
- Ҳалли баҳсҳои байни тарафҳо ба тарзе, ки ба манфиати ҳарду тараф бошад.
Иншо дар бораи муҳити зист барои синфи чоруми мактаби ибтидоӣ
Пас аз пайдо шудани зуҳуроти гармшавии глобалӣ, мо бояд дар марҳилаи навбатӣ амалҳои зеринро риоя кунем:
- Дар кучахо, чойхои чамъиятй ва истико-матй дар масофаи якхела дарахтзор шинонед.
- Аз маркази ахолинишин дуртар сохтани заводхои нав.
- Ба воҳидҳои саноатӣ, ки дастурҳои Вазорати муҳити зистро барои нигоҳ доштани ҳаёти мавҷудоти атрофи онҳо риоя намекунанд, андозҳо ва ҷаримаҳо андозед.
Таъсири инсон ба муҳити зист аз сабаби беэътиноӣ чӣ гуна аст?
Одам ба муҳити зист таъсири манфӣ мерасонад:
- Буридани дарахтон ва ҷангалҳо барои сохтани корхонаҳо ва биноҳои сармоягузорӣ.
- Баъзе заводхо аз хисоби ба об партофтани партовхо хосили захираи мохиро кам карда тавонистанд.
- Хӯрдани ғизои организмҳои хурд ва бештар аз шикори онҳо, ки боиси номутавозунии муҳити зист ва осебпазирии баъзе ҳайвонот ба нобудшавии босуръати он гардид.
Дар мавриди ифлосшавии муҳити зист ва зарари он, инсон барои парвариши маводи ғизоии аввалияаш ба буридани дарахтони ҷангал муроҷиат кард ва фикр мекард, ки барои зинда мондани инсоният ин роҳи ҳалли дуруст аст, аммо аз тариқи дигар ба он зарар расонд. вақте ки хатари гармшавии глобалӣ афзоиш ёфта, шумораи зиёди аҳолиро бо ғарқшавӣ таҳдид мекунад.
Иншо дар бораи аҳамияти ҳифзи муҳити зист ва оқибатҳои манфии беэътиноӣ ба он
Агар мо дар бораи чӣ гуна муҳофизат кардани муҳити зист аз ифлосшавӣ муфассал сухан ронем, мо ба хулосае меоем, ки муҳити зист ба дараҷаи тамаркуз ва пешрафти рӯҳии ҳар як шахс таъсир мерасонад, зеро тадқиқот қувваи тартибот ва муҳити тозаро дар некӯаҳволии рӯҳии кӯдакон ва ноибҳо исбот кардааст. баръакс. Агар унсурҳои муҳити зист беэҳтиётона истифода шаванд, мо дар куштани ояндаи фарзандонамон саҳм мегузорем.
Хулоса дар бораи муҳити зист
Ботил инсонро аз дарки мизони заъфи худ водор месозад.Маълум аст, ки Худованди мутаъол инсонро, ҳокими оламро танҳо бо ақл ва идораи муташаккил офаридааст, вале табиатро барои ҳар мавҷуде, ки зинда аст, бо силоҳҳои харобиовар офаридааст. дар он аст ва онро ба таври ғайриқонунӣ истифода мебарад, пас шумо бояд онро нигоҳ доред, то ки мо дар сулҳи комил зинда бошем.
