Мавзӯъ дар бораи тартиб, аҳамияти он, тарзи ташкили вақт, мавзӯъ дар бораи тартиб бо элементҳо, мавзӯъ дар бораи тартиби коинот ва мавзӯъ дар бораи тартиб ва интизом

салсабил Мухаммад
2021-08-24T14:20:31+02:00
Мавзӯҳои баёнБарномаҳои мактабӣ
салсабил МухаммадСанҷиш аз ҷониби: Мустафо Шаъбон13 октябри соли 2020Навсозии охирин: 3 сол пеш

мавзӯъ дар бораи система
мавзӯъ дар бораи система

Агар хоҳӣ, ки комёбӣ хоҳӣ, дар ҳама корҳоят аз низом мадад биҷӯ, ин аст донишмандону файласуфони пешин ва мансабҳои баланд. Система дорои қобилияти ба тартиб даровардани ҳаёти шумо бо қадамҳои пайдарпайи пур аз дастовардҳо ва ноил шудан ба ҳадафҳо мебошад, ки шуморо водор мекунад, ки роҳи интихобкардаатонро ба итмом расонед.Вақте мо ба системаи коинот назар андозем, мебинем, ки Худои Қодири Мутлақ ба мо ато кардааст. паёми муҳим дар ташкили он, то ки мо онро дар ҳаёти худ истифода барем.

Муқаддима ба мавзӯъ дар бораи система

Дар паси хар як накшаи бомуваффа-кият накшаи мукаммал му-айяншудаи кадамхо меистад.. Тартиб яке аз чизхои мухимтарини хаёти инсон аз ибтидои офариниш аст.Мо дарк мекунем, ки давраи зиндагии инсон аз таваллуд то марг пур аз як тартиби хеле дакик аст.

Агар шумо дар бораи он чизе, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад, фикр кунед, шумо шахсеро намеёбед, ки тасодуфан муваффақ шуда бошад ё лоиҳае, ки ба таври хашмгинона самараи кӯшишҳои худро ҷамъоварӣ кунад ва идома диҳад. ки ин тавр бошад? Ва ман онро чй тавр ташкил мекунам?).

Мавзӯи система

Система ҳамчун маҷмӯи унсурҳо ва абзорҳо муайян карда мешавад, ки барои осон кардани кор ва ноил шудан ба корҳо ба таври ҳамгироӣ якҷоя ҷойгир шудаанд. Ҷузъҳои система вобаста ба муҳити эҷодшуда ва бо гуногунии ҳадафҳо фарқ мекунанд.Дар як шахс метавонад зиёда аз як ҳадаф дошта бошад, ки барои ноил шудан ба онҳо мекӯшад.Агар ӯ нақшаи расидан ба ин ҳадафҳоро таҳия кунад, ӯ. ошкор хоҳад кард, ки ҳар як ҳадаф дорои муҳити ҳамгирошудаи системавӣ мебошад, ки аз муҳити ҳадафи дигар фарқ мекунад.

  • Иншо дар бораи тартиб ва интизом:

Тарбияи эҳтиром ба ваъда як масъалаи муҳим аст, зеро он як бахши бузурги низом маҳсуб мешавад, зеро корҳои давлатҳо бар пояи интизом ва тартиботи қатъӣ сурат мегирад ва агар дар он нуқсоне ба вуҷуд ояд, метавонад боиси мушкилоте шавад, ки кишварҳоро хароб кунад. , аз ин рӯ, аксарияти миллатҳо мехоҳанд, ки фанҳои дар натиҷаи система пайдошударо ба донишҷӯёни худ дар ҳама марҳилаҳои таълим омӯзанд.

  • Иншо дар бораи тартибот ва эҳтиром ба қонун:

Худованд падари мо Одамро танҳо наофаридааст, балки ӯро роҳат додааст ва мо метавонем аз ин хулоса барем, ки инсон як мавҷуди иҷтимоӣ аст, ки дӯст медорад, дар гурӯҳ-гурӯҳи одамон зиндагӣ кунад ва барои он ки ин гурӯҳҳо дар идома муваффақ шаванд, онҳо бояд қонунҳо ва маҳдудиятҳо дар муносибатҳои байни онҳо барои ҳифзи озодиҳо ва дахолатнопазирӣ ва тақсими кор дар байни онҳо баробар аст, то мо аз шукуфоӣ, баробарӣ ва адолат баҳра барем ва мо бояд онҳоеро, ки ин қоидаҳоро вайрон мекунанд, ба ҷавобгарӣ кашем ва онҳоеро, ки онҳоро риоя мекунанд, эҳтиром кунем. ки онхо ба дигарон ибрат шаванд.

  • Дар мавзӯи системаи мактаб:

Мактаб баъд аз оила ба тарбияи фарзанд дуввумин муњити таъсиргузор ба њисоб меравад, он метавонад шахсеро водор созад, ки масъулияти худро ба дўш гирад ё шахсонеро ба вуљуд оварад, ки на барои худ ва на барои дигарон кори дурусте карда наметавонанд. насли тавонои бунёди чомеъаро дар дилаш шинонидан лозим аст, ки дар тамоми паҳлӯҳои зиндагии ӯ таъсири он гардад, то ӯ бо ғизои солими равонӣ ба воя расад, ки кори ӯро осон мекунад. дар оянда хам роххои хаёти худро пеш гирад.

  • Иншо дар бораи тартиб ва тозагӣ:

Агар дар бораи кишварњои бузург сухан ронем, мефањем, ки тозагї ва тартибот ду хусусияти бештар дар онњост, зеро онњо фаќат дараљаи огоњии мардуми онњоро нишон медињанд. Тартиб ононро аз ҳама нопокиҳои марбут ба тафаккур пок мекунад, ақлро аз зиндагӣ огоҳтар мекунад ва тозагӣ атрофиёнро шод мегардонад, зеро корҳоро ба тартиб оварда, иҷрои амалҳои ҳамарӯзаро, ки барои расидан ба ҳадафҳои олӣ меҷӯянд, осон мекунад.

Мавзӯи ифодаи система ва аҳамияти он

Мавзӯи ифодаи система ва аҳамияти он
Мавзӯи ифодаи система ва аҳамияти он

Хама медонанд, ки система ахамияти калон дорад, вале онхо дарачаи таъсири онро ба онхо дарк намекарданд ва дар бораи он ки ин ахамият дар кучо аст фикр намекарданд, бинобар ин гуфтан мумкин аст, ки он дар зер дида мешавад:

  • Барои расидан ба ҳадафҳои қариб ғайриимкон бо гузоштани қадамҳои пайдарпай ва амалан муташаккил мусоидат карда, он метавонад аз як қадами хурд оғоз шавад, сипас каме калонтар, баъд аз ҳама калон ва ғайра, то ноумедӣ ва душвории роҳро эҳсос накунад ва идома додани чунин системаи систематикӣ шумораи соатҳоро барои ноил шудан ба чизҳои мушаххас кам мекунад.
  • Пайравӣ ба система ба кас имкон медиҳад, ки чизҳои ночиз дар ҳаёти мо ва чӣ гуна онҳоро беэътиноӣ кунем ё онҳоро бо чизи муҳим иваз кунем.
  • Истифодаи мунтазами система дақиқии тафаккур ва дастовардҳоро афзоиш медиҳад ва ба мо фаҳмиш ва таҷриба медиҳад, то бидонем, ки барои расидан ба орзуҳоямон чӣ қадар вақт лозим аст.

Намудҳои системаҳо кадомҳоянд?

Намудҳои зиёди системаҳо мавҷуданд, зеро онҳо дар ҳама масъалаҳои муҳими мо чизи муҳим ва ҳатмӣ ҳисобида мешаванд ва дар байни ин намудҳо инҳоянд:

  • системаи сиёсат

Одамон дар гузашта дар зиндагии шабеҳи ҷангал зиндагӣ мекарданд, ҳеҷ гуна маҳдудият ва қоидаҳое вуҷуд надоштанд, ки зиндагӣ дар он дуруст буд, то ба ташаккули қабилаҳо ва ҷомеаҳои хурд расидем, баъд сиёсат васеъ шуд ва ба қонунҳое табдил ёфт, ки бо конститутсия тартиб дода мешаванд. ва низомномаҳо дар қитъаҳои замин бо номи давлатҳо ва дар дохили ҳар як давлат шартномаҳо ва созмонҳое ҳастанд, ки муносибатҳои онро аз дохил ва хориҷ танзим мекунанд, то сулҳ бартарӣ дошта бошад ва уфуқҳо барои ақлҳо барои ҳамқадам бо пешрафт ва қонеъ кардани ниёзҳои махсуси гражданинхо.

  • системаи иктисодиёт

Агар дар бораи иқтисод сухан ронем, ҳеҷ шакке нест, ки сиёсат дар дохили он вуҷуд дорад, зеро ҳарду ба дигаре таъсир мерасонанд. Инсон системаҳои иқтисодиро аз замони таслим шуданаш ба эҳсоси ниёзи фитрии дар дохили худ медонад.Барои қонеъ кардани хоҳишҳои доимии худ усули мубодиларо то ба вуҷуд омадани пулҳо таҳия кардааст.Иқтисодиёт марҳилаҳои зиёдеро аз сар гузаронида, то он даме ки навъҳои зиёде аз он шоха шуда, гуногунанд. мувофики сиёсати хар як чамъият Бе онхо мо то ба замони хозира нарасидем, дар бораи савдою саноат ва пешрафти онхо фикр намекардем.

  • Системае, ки ба масъалаҳои иҷтимоӣ алоқаманд аст

Ин намуд ба фард бо тамоми ҷанбаҳои инсонӣ ва равониаш, муносибати ӯ бо атрофиён, рафтору кирдор, одат, анъана ва озодии ӯ ва чӣ гуна амалӣ кардани онҳо ва маҳдуд кардани онҳо ба хотири халалдор нагардидани озодӣ алоқаманд аст. аз дигарон.

  • системахои байналхалкй

Ин намуд барои ташкили муносибатҳои байни кишварҳо ва баъзе аз онҳо кор мекунад ва инчунин ба зудтар иртибот байни онҳо ва паҳн кардани фарҳангҳо, урфу одатҳо ва усулҳое, ки ба бастани созишномаҳои байналмилалӣ мусоидат мекунанд, барои табодули ҷанбаҳои асосӣ, ки ба некӯаҳволии шаҳрвандон ва тамоми давлатҳо мусоидат мекунанд, мусоидат мекунад. чамъиятхо.

Мавзӯи система бо унсурҳо

Мавзӯи система бо унсурҳо
Мавзӯи система бо унсурҳо
  • Мавзуи ифодаи тартибот асоси тамоми пешравй ва бесарусомонй асоси хама таъхир аст

Мо аз бесарусомонӣ ва беэътиноӣ чизе нагирифтем, ба ҷуз аз ҷамъшавии коре, ки бори гарони мо бар дӯши мо зиёд мешавад, аз ин рӯ, мо суст ва танбал мешавем, ба ҷои он ки қадамҳои дерамонро анҷом диҳем ва агар бихоҳем, ки кишварҳоямонро дар ҳолати ногувор қарор диҳем. руйхати мамлакатхои мутараккй, мо мефахмем, ки сирри пешравии онхо дар атрофи кор кардан аст. Система аз чихати сифат сифатнок аст.

  • Мавзӯъ дар бораи низом дар дини Ислом

Худованд ҳеҷ паёмеро ба таври бесарусомонӣ нозил накардааст, балки онро бо як низоми созандае шакл додааст, ки фасод кардан барои инсонҳо душвор аст.Агар тамоми динро баррасӣ кунем, онро ҳамчун торҳои анкабут ба ҳам печида хоҳем ёфт то дар зухуроти ибодате, ки Худованди Мутаъол барои мо дар дини ислом мукаррар кардааст, як рукни асосие гардад, бо дигарон пайваст. Қобили зикр аст, ки ҳама рукнҳо хоси замони мушаххасанд.Масалан, намоз 5 вақт дорад, ки ба таври муташаккил собит шудаанд ва мо наметавонем бар дигараш воҷиб гузорем.

Ваќте таърихи даъватро мутолиа мекунем, мебинем, ки Худованд ба паи пањн шудани он амр фармудааст.Худованди мутаъол паёмбарро солњо дар Макка нигоњ дошт ва сипас ба њиљрати ў ба Мадина амр кард ва баъд аз он фатњњо идома ёфт. Инчунин мебинем, ки таърихи нузули оёти Қуръон ба баъзе ҳолатҳо иртибот доштааст ва на ҳамаашон якбора нозил шудаанд, то аз достони дар онҳо нозилшуда ҳикмат бигирем.

Мавзӯе, ки системаи коинотро ифода мекунад

Донишмандони табиатшинос ба мо дар бораи қонунҳои риёзӣ ва физикие, ки инсон барои ифшои асрори коинот ва системаи тавонои он, ки аз ҳар гуна тағйирот ва бесарусомонӣ бозмедорад, ва тавоноии асосҳои ин система ҳарчанд ҳама чиз шакли муқаррарӣ мегирад, ба мо нақл карданд; Агар фазоро бубинем, миллионҳо галактикаҳоеро пайдо мекунем, ки ба ҳамин тарз сохта шудаанд ва ситораҳои зиёде гурӯҳе аз сайёраҳои ҳамсояро ба он ҷалб мекунанд ва сайёраҳо аз таъсири қувваи ҷозиба дар атрофи ҷирмҳои осмонӣ (монанди моҳҳо) давр мезананд.

Агар мо фаќат муњити муќаррарии сайёраи Заминро мушоњида мекардем, њаракати Офтобу Моњ ва биниши шабу рўз ва таъсири онњоро пай мебурдем, пас таѓйирёбии њароратро эњсос мекардем ва мављудияти зимистону тобистон, баҳору тирамоҳ Зиндагии мо мисли нақшаи бузургест, ки қоидаҳояшро вайрон карда наметавонем ва агар дар он андаке ҳам дигаргунӣ ба амал ояд, тамоми ҷаҳон метавонад хароб шавад.

Ифодаи тартибу интизом

Ифодаи тартибу интизом
Ифодаи тартибу интизом

Тозагии муҳити зист қарзи ҷомеа аст, ки моро водор мекунад, ки қонунҳо ва қоидаҳои боздорандаеро, ки мо дар байни худ ва худамон пеш аз он ки онҳоро ба дигарон таҳмил кунем, интизомнок кунем, аз ин рӯ мо бояд системаи кӯчаҳоро бо риояи қоидаҳои чароғаки светофор ва тозагӣ ва оромиро нигоҳ доштан.

Вазифаи ҳар як оила ва мақомоти маориф ба кӯдакон таълим додани системаи мактабӣ мебошад, зеро он асоси муваффақияти тамоми кишвар аст. Ҳар макон принсипҳои худро дорад.Боғҳои ҷамъиятӣ барои лаззат бурдан аз табиат бидуни халалдор кардани зебоии он вуҷуд доранд.Ба ҳамин монанд, китобхонаҳо манбаи фарҳанг мебошанд, аммо шумо бояд дар ибтидо ба низоми онҳоро эҳтиром кунед ва дар ҳама ҷойҳои ҷамъиятӣ дар атрофи мо низ ҳамин тавр аст.

Мавзӯи иншо барои синфи панҷум

Боз як навъи низоме ҳаст, ки маънои аслии ҳаёти солимро ба мо меомӯзад, ки он низом оила аст. Оила аввалин муҳитеест, ки кӯдак мешиносад ва аз он бештари одатҳои хубу бади худро ба даст меорад.Вазни ҳар як модар ва падар аст, ки фарзандони худро ба таври амалӣ тарбия кунанд, бештар аз истифодаи усулҳои қаноатмандии эҳсосӣ ё бефоида. сахтгирй ва бедодгарй.

  • Кӯдаки муташаккил нисбат ба фарзандони насли худ оқилтар аст.
  • Система дар кӯдакон аз хурдсолӣ ақл ва хирадро тарбия мекунад.
  • Дар бача кобилияти бо суботкорй ва ирода ба душворихои дуньё дучор шуданро ба вучуд меоварад.

Мавзуи иншо барои синфи шашум

Кор ва тартиб ду тарафи як танга аст, аз ин рӯ, муносибатҳо дар муҳити кор метавонанд устувор ё бесарусомонӣ, риққат ва бефоида бошанд ва барои эҷоди як кори мураттаб бояд риояи зерин бошад:

  • Пеш аз сохтмон идеяи лоиҳаро интихоб кунед.
  • Донистани эҳтиёҷоти лоиҳа ва захираҳои он аз ҳама намудҳо.
  • Пеш аз ба кор андохтани лоиҳа асосҳои техникӣ-иқтисодӣ тартиб диҳед.
  • Бо муҳити хурде оғоз кунед, ки тавассути қадамҳои пайдарпай ҳаракат мекунад.
  • Лоиҳаро тадриҷан васеъ кунед ва ҳангоми интихоби одамони нав барои кор бодиққат бошед.

Мавзӯи баён дар бораи тартиб ва интизом барои синфи якуми мактаби миёна

Система моро водор мекунад, ки назари хаёлиро тарк кунем ва паҳлӯи воқеиро дар ҳаёти худ истифода барем ва моро бештар қодиртар фаҳманд, ки шахсияти худро фаҳмем ва медонад, ки кай мо бояд кор кунем? Ва кай мо мехоҳем хурсандӣ кунем?

Танҳо кор инсонро ба мошине табдил медиҳад, ки навсозиро эҳсос намекунад ва орзу намекунад, дар ҳоле ки фароғати аз ҳад зиёд моро водор месозад, ки қувваи шахсияти моро, ки Худо табиатан дар даруни мо офаридааст, вақте ки моро устодони коинот гардонид ва зери фишор қарор гирифт. мо ҳама махлуқот ҳастем, ки ба мо хидмат кунем ва моро тасаллӣ диҳем. Қобили зикр аст, ки система метавонад ҷанбаҳои шахсии шахсро бо дақиқии баландтарин мувозинат кунад.

Хулосаи мавзӯи система

Мо ҳама медонем, ки гуфтан чанд маротиба осонтар аз кор аст, бинобар ин, агар шумо аз пайравони низом набошед, то ба сахтии он мутобиқ нашавед, сахт азоб мекашед, аммо баъзан ҷаҳон моро маҷбур мекунад, ки корҳоеро анҷом диҳед, ҳатто агар ин тавр набошад ҳам. яке аз хислатҳои мо ё яке аз одатҳое, ки мо тарбия ёфтаем, пас бидонед, ки роҳи расидан ба ормонҳо чизест пур аз монеаҳо Аммо агар шумо иродаи қавӣ ва муташаккил дар андеша набошед, бо истифода аз нақшаҳои усто ва алтернативӣ, шумо аз монеаи аввалине, ки шумо дучор мешавед, наҷот намеёбад.

Назари худро гузоред

суроғаи почтаи электронии шумо нашр карда намешавад.Майдонҳои ҳатмӣ бо нишон дода шудаанд *