Шарҳи хоб дар бораи бараҳна дар хоб барои зани шавҳардор аз ҷониби Ал-Набулсӣ ва Ибни Сирин

Дар хоб дидани бараҳна Ин яке аз рӯъёҳост, ки дорои мафҳумҳо ва тафсирҳои мухталиф аст, аммо он фарқ мекунад Шарҳи дидани бараҳна дар хоб Ба шарте, ки шумо шоҳиди бараҳна будед ва аз рӯи дараҷаи бараҳна ва ошкор шудани аврат ё на.

Тафсири дидани урён дар хоб низ вобаста ба он ки бинанда духтари шавҳардор аст, духтари муҷаррад ё мард фарқ мекунад ва мо тавассути ин мақола тафсилоти дидани бараҳнаро дар хоб хоҳем гирифт.

Шарҳи хоб дар бораи пӯшидан аз бараҳна барои занони танҳо

• Равоншиносон гуфтаанд, ки дидани бараҳна дар хоби зани муҷаррад ду нишона дорад, аломати аввал шармгинии шадиди ӯ, аломати дуюм тарси муболиғавии ӯ аз бадан ва нигоҳ доштани он аз вайроншавӣ мебошад.
• Агар зани муҷаррад хоби бараҳна бубинад, маънии хоб ин аст, ки худро ҳифз мекунад ва пайравӣ аз дин, аз ҷумла ба Қуръону суннат аст ва атрофиёнаш ба хушмуомилагӣ ва одоби неки ӯ шаҳодат медиҳанд.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш либоси худро пӯшад ва аз дидани урёнаш дар ҳоле ки баданаш дар пеши назари мардум намоён аст, шарм медорад, ин нишонаи гуноҳе аст, ки ӯро ба роҳи пушаймонӣ ва расвоӣ мебарад.
• Аммо агар дар хоб бараҳна буд ва фикр накардааст, ки худро пӯшонад ва аврати худро аз назар пинҳон кунад, пас ин нигаронӣ аст, ки ба зиндагии ӯ ҳуҷум мекунад ва ӯро бадбахт ва аз шиддати мубориза бо ӯ хаста мекунад.
• Бараҳна будан дар хоби бакалавр маънои хеле қавӣ дорад, яъне рафтор ва муомилаи ӯ бо мардум бояд ба меъёр ва таваққуфи бузурге бошад.Шариат ва дин, то обрӯи худро дар назди ҳама беҳбуд бахшад ва дигаронро маҷбур созад, эҳтиром кунед.
• Бараҳна будани духтари бокира дар хоб далели он аст, ки ӯ дар ҷомеъаи худ зиндагӣ бароҳат нест, зеро мебинад, ки расму суннатҳо маҳдудияти озодии ӯ ҳастанд ва аз ин рӯ, ин хобро як навъ ҳисси озодӣ ва озод шудан аз ҳар чизе, ки боиси нороҳатии ӯ дар ҳаёти ӯ мегардад.
• Ин рӯъё ҳамчунин нишон медиҳад, ки вай дар хонаводааш аз ифротгароӣ ранҷ мекашад ва хонаводааш имкони бархӯрд бо ӯ, шунидани арзу шикоят ва донистани он ки дар зиндагӣ чӣ мехоҳад.
• Дар хоб пӯшидани либосаш роҳи раҳо кардани энергияи манфӣ ҳисобида мешавад, гӯё вай маҳдудиятҳоеро, ки ӯро ба корҳое, ки нафрат дорад, аз байн мебарад ва аз ин сабаб ӯ наметавонад ҳуқуқҳои худро тавре, ки орзу дорад, истифода барад.
• Зани муҷаррад дар хоб ба бадани урёнаш нигарист ва эҳсос мекунад, ки аз бараҳна буданаш фахр мекунад ва аврати ӯ барои дидани бисёриҳо дастрас аст, ин нишонаи субҳидам аст, ки бо зино бо ҷасади худ баданашро мефурӯшад ва савдо мекунад. бегонагон ва барои ин ҷинояти динию ахлоқӣ пул ситондан.
• Яке аз шайхҳо гуфтааст, ки Худованд ба инсон ду навъ ниҳон додааст: пинҳон миёни банда ва Парвардигораш ва пинҳон миёни банда ва мардум.
• Аммо агар касе ибодати Парвардигораш халалдор шавад, дар назди мардум бараҳна мебинад ва ҳар чизе, ки дар қалб ва ақли ӯ мегузарад, ба ҳамагон ошкор мешавад ва аз ин рӯ атрофиёнаш ӯро рад мекунанд.
• Аз ин рӯ, бараҳна будан дар хоб яке аз рамзҳое аст, ки хоббин бояд тамоми аъмоли худро андеша кунад ва омӯзад, шояд дар анҷом додани коре, ки ӯро дар назди Худо бадбинӣ кардааст, устувор аст ва бояд аз ин кор даст кашад, то Раҳмат, ки ӯро бо сарпӯши худ бипӯшонад, ки аз байн намеравад.

Тафсири хоби пӯшонидани аз бараҳна зани шавҳардор

• Пӯшидани бадани зани шавҳардор дар рӯъё маълум мекунад, ки вай занест, ки дорои махфияти қавӣ ва дахолати касе ба корҳои шахсии ӯ нест, инчунин аз ҳасад метарсад, пинҳон карданро дӯст медорад ва шояд каме асрорро дӯст медорад.
• Ин рӯъё нишон медиҳад, ки вай сирри худро ҳатто аз наздиконаш нигоҳ медорад.
• Фаќењо зани шавњардорро аз ин рўъё ҳушдор дода, таъкид кардаанд, ки шахсе њаст, ки дар асрори вай љосусї мекунад ва ба ифшои он талош мекунад, бахусус асрори хонааш ва њодисањои шодиву ѓамангезе, ки дар он мегузарад.
• Масъулин таъкид кардаанд, ки ҳар гоҳ дар хоб зани шавҳардор бо либоси хоксорона зоҳир шавад ва ҳеҷ порчае аз баданаш пайдо нашавад, ин нишонаи он аст, ки зиндагии ӯ, аз ҷумла махфият ва асрори он бо шавҳару фарзандонаш ҳифз ва аз мардум пинҳон аст.
• Аммо агар вай бараҳна зоҳир шавад, ин маънои онро дорад, ки бахше аз умраш фош шудааст ва ӯ бояд дараҷаи нигоҳубини худро афзоиш диҳад, то зиндагии худро аз чашму гӯши бадбинон комилан дур созад.
• Ва агар зани шавҳардор бубинад, ки худро пинҳон мекунад, пас ин қарорҳои нодурустеро ифода мекунад, ки ӯ бидуни таваҷҷуҳ ба андеша ва маслиҳати дигарон исрор мекард, ки дар ниҳоят ӯро ба пушаймонии зиёд, рабудани роҳбарии ӯ ва таслими пушти сараш бурд. фармони дигарон.
• Ва агар бараҳна тимсоли ҳақиқатҳое бошад, ки бинанда мехоҳад аз дигарон пинҳон кунад ё ба хок гузорад, то касе ба онҳо нарасад, аммо онҳо ошкор мешаванд ва ба омма мебароянд.
• Рӯи бараҳна пӯшидан, нишонаи ғамхории шадид ва парҳез аз ҳар иштибоҳ ва иштибоҳе аст, ки дар пеши назари дигарон ба урёнӣ мебарад.

Шарҳи хоб дар бораи бараҳна барои зани шавҳардор дар назди шавҳараш

• Бисёре аз тарҷумонҳо мегӯянд, дидани урёнии зани шавҳардор яке аз рӯъёҳоест, ки ӯро аз осеби ҷиддӣ ба равобиташ бо шавҳараш ҳушдор медиҳад, зеро ӯ ба далели баҳсу мушкилоти зиёде ҷамъ шуда ва касе ба ин зан ҷилавгирӣ намекунад. чустучуи роххои халли.
• Аммо агар зан бубинад, ки дар назди шавҳараш либос мепӯшад, пас ин рӯъё баёнгари ҳама далелҳо ба ӯ бидуни пинҳон кардани чизе аз ӯ ва хоҳиши бар пояи шаффоф будани муносибаташ бо ӯ мебошад.
• Ҳамон диди қаблӣ метавонад нишонаи муносибати наздики байни онҳо ва дараҷаи муваффақият ё нокомии он бошад.
• Агар зан аз равобити худ бо шавҳараш қаноатманд бошад, пас ин рӯъё бозгӯи ин қаноатмандӣ ва мизони майли доимии ӯ барои эҳсоси эҳсоси ин эҳсос аз равобиташ бо шавҳар аст.
• Аммо агар дар воќеият ранљур бошад, пас бинї нишонаи нотавонии ў дар ќонеъ гардонидани хоњишњо ва њавасњои шаръии ў дар доираи муќарраркардаи ў ва љустуљўи пайвастаи амният ва манзиле аст, ки зери он паноҳ мебарад.
• Аз ин лиҳоз, ин рӯъё ҳушдорест барои зане, ки зарурати гузоштани нуқтаҳо дар ҳарфҳо ва ворид шудан ба баҳсҳои амиқ бо шавҳар барои расидан ба як ҳалли қаноатбахш дар мавриди тамоми ҳуқуқҳое, ки бояд анҷом диҳад, мебинад.
• Агар зани шавҳардор дар хоб дар пеши назари шавҳараш либос пӯшад, ин нишонаи он аст, ки зан дар додани ҳуқуқи шаръии худ таъхир накардааст ва барои хушнудии дилу ҷони ӯ ва обод кардани шавҳараш ҳамеша ӯро зебо ва ороста мебинад. ба зани дигар нигоҳ накунед.
• Бояд як масъалаи муҳими диниро зикр кунем, ки муомилаи нек бо шавҳар дар назди Худованд савоб ва савоби бузурге дорад ва аз ин ҷо тасдиқ мекунем, ки ин хоб барои касе, ки онро дид, савоби бузург дорад ва далолат мекунад, ки Аз рафторҳое, ки шавҳарашро хушҳол мекунад ва ӯро аз ӯ розӣ месозад, Худо аз он коре, ки ӯ мекунад, розӣ аст.
• Ва дар маљмўъ рўъё тавба ва нияти нек, одоби нек, донистани њуќуќу вазифањои ў дар доираи ќонуни солим ва бечуну чаро ва тоъати шавњар дар он чи Худованд иљозат додааст, ифода меёбад.

Ибни Сирин таъбири хоби бараҳна барои зани шавҳардор

• Ибни Сирин мегўяд, ки дидани бараҳна дар хоби зани шавҳардор хоби нохуш аст ва ба фош шудани коре ва сирри бузурге, ки пинҳон дошт, далолат мекунад, хусусан агар тамоми баданашро фош карда бошад.
• Дар мавриди урён будани як минтақаи мушаххаси бадани зани шавҳардор аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз шавҳараш ҷудо мешавад ва ё бемории вазнини яке аз фарзандонаш мешавад, Худо нигаҳ дорад.
• Ва агар зани шавҳардор бубинад, ки дар назди фарзандонаш урён аст, пас ин дидгоҳ рафтори нодуруст ва ахлоқи мазамматеро, ки дар назди онҳо анҷом медиҳад, баён мекунад, ки дар нафси онҳо асароти номатлуб мегузорад, ки то пирӣ ҳамроҳи онҳо хоҳад буд.
• Ва агар бубинӣ, ки дар пеши худ урён аст, ин баёнгари мафтуни ӯ бо худ аст ва ин мафтуни замон ба такаббури ботинӣ ва такаббури ғайри қобили қабул мубаддал мешавад.
• Аз нигоҳи равонӣ дидани бараҳна дар хоб ба гум шудани ҳисси ҳифозат ва амният ва ҷустуҷӯи гармӣ дар ҳама қисматҳо аз сардии зиндагӣ далолат мекунад.
• Ва агар бинанда бинад, ки дар љойњои љамъиятї, аз љумла бозорњо бараҳна аст, пас ин рўъё рамзи одоби ношоиста ва бадрафторї буда, асрори хонаашро ба мардум бидуни шарм ифшо мекунад ва амалњои нафратангези зиёде содир мекунад, ки на бо дин ё урфу одат тасдиқ карда шудааст.
• Ва агар зан бараҳнаро бубинад ва сахт гиря кунад, аз зиндагии ғайриинсонӣ, дучори сарзаниш, таҳқир, сухани мазамматӣ ва беэътиноӣ нисбат ба эҳсосот ва талаботи ӯ далолат мекунад.
• Ва урёнӣ дар хобаш низ рамзи пушаймонӣ аз кирдори кардааш аст ва наметавонад худро барои ин кор бибахшад.
• Дар мавриди дидани аврати зан дар назди зан аз ҷониби зани шавҳардор ва он зан фарзанд надошт, ин рӯъё ба ӯ ҳеҷ фоидае надорад, зеро ба безурётӣ ва бефарзандии ӯ далолат мекунад ва Худо беҳтар медонад.  

Тафсири хоб дар бораи рафтор бараҳна барои зани шавҳардор

• Агар зани шавҳардор бубинад, ки бараҳна роҳ меравад, ба он далолат мекунад, ки кораш фош мешавад, розаш фош мешавад ва тарозуи ҳифзи Худо бар ӯ тамом мешавад.
• Ва агар бубинӣ, ки бараҳна қадам мезанад ва чизе меҷӯяд, то ӯро бипӯшонад, пас ин рӯъё содир кардани амали зиштеро, ки зани шавҳардор содир накардааст ва муҷозоти сареъи ин кирдор аз ҷониби Худо ё ҷомеа баён мекунад.
• Аммо агар бубинад, ки дар бозорҳо бараҳна сайру гашт мекунад, ин ба он далолат мекунад, ки бадахлоқу рафтори бади худро бидуни шарм ба мардум нишон медиҳад ва суханҳои зиште, ки аз ӯ мебарояд ва сухане, ки ба занон мувофиқ нест.
• Ва агар дидед, ки вай дар миёни мардум сайру гашт мекунад ва нимбараҳна буд, пас ин рамзи тафаккури рӯякӣ, сухани бемаънӣ дар бораи чизҳое, ки аз он огоҳӣ надорад ва беақл гуфтан аст.
• Ва агар вай дид, ки бараҳна қадам мезанад ва метарсид, ин нигаронии ӯро дар бораи идеяи таҷовуз ё таъқиб баён мекунад.
• Ҳамон рӯъёи қаблӣ метавонад инъикоси ҳодисае бошад, ки чанде пеш бо ӯ рух дода буд ва бар ӯ таъсири равшане гузоштааст, ки фаромӯш карда наметавонад.

Кушода дар хоби Ибни Сирин

• Ин дидгоҳ дар китоби «Таъбири хоб»-и Ибни Сирин чунин тафсир шудааст: хоббин ба зудӣ ба ҳалқаи фиребу найранг меафтад, зеро медонад, ки ин дасиса аз шахси бегона набуда, балки аз дӯсте буд, ки ба ҷони ӯ ворид шуда, ниқоби хобҳо пӯшидааст. садоқат, вале дар дарун ӯ бузургтарин душмани хоббин аст.
• Қобили зикр аст, ки Худованди мутаъол хостааст, ки хоббин ин рӯъёро бубинад, то барои ҳамаи дӯстонаш як раванди филтркунӣ анҷом диҳад ва онҳоро дар вазъиятҳое қарор диҳад, ки самимияти эҳсосоти худро ошкор кунад, зеро вазъиятҳо нишонаи бузургест барои муайян кардани он нияти дигарон, дур шудан аз қалбакӣ ва нигоҳ доштани шахсони содиқ.
• Кушода дидан низ нишондоди он аст, ки бинанда бо он андозагирӣ мекунад ва медонад, ки вақте ки баъзеҳо овозаҳоеро паҳн мекунанд, ки ҳадафаш паст задани ӯ ва обрӯяшро дар назди дигарон паҳн мекунанд, кӣ дар паҳлӯяш хоҳад буд.
• Бархе аз муфассирон таъкид мекунанд, ки фазои кушод нишонаи авҷ гирифтани фитна дар миёни мардум, афтодан ба макри шайтон ва пайравӣ аз гомҳои ӯ, ки гӯё аз иродаи худ маҳрум шудаанд.
• Мо инчунин мебинем, ки ошкор душманеро баён мекунад, ки кина ва фиребро пинҳон мекунад, вале муҳаббат зоҳир мекунад, пас мебинӣ, ки бо ту майл ба хостгорӣ мекунад ва бо сухани шоиста ва зикри фазилатҳои ту ба ту наздик мешавад ва дар ситоиши ту бештар аз ҳад зиёд мекунад, вале ӯ. ки нисбат ба шумо бадбинй мекунад ва бар зидди шумо макр мекунад.

Тафсири орзуи пӯшидан аз бараҳна

Ин хоб зиёда аз як нишондодро ифода мекунад ва ин нишонаҳо метавонанд ба таври зерин пешниҳод карда шаванд:

Аввалин нишондод:

• Худованди мутаъол ба ҳар кас, ки бихоҳад, ҳадя менависад ва аз ин рӯ, агар хоббин хоб бубинад, ки авраташ пӯшонида шудааст, ин нишонаи ҳадя ва хулқи неки ӯ аст, зеро ӯ шахси бад буд ва хислаташ бисёр буд. камбудихо ва акнун вазъият аз итоаткорй ба тавба дигар мешавад.
• Ин нишона ҳамчунин дареро баён мекунад, ки Худованд ба унвони як фурсати дигаре барои ӯ дастрас мекунад, ки бояд барои берун шудан аз ин зиндагӣ, ки худро дар он қарор додааст, ба хубӣ истифода кунад ва исрор кард, ки он барои ӯ мувофиқтар аст.

Нишонаи дуюм:

• Бечорае, ки дар натиљаи бенавої пул надорад ва зиндагии пур аз хастагї ба сар мебарад, агар бинад, ки баданаш урён аст ва пўшида шудааст, Худованд љонашро бо пул мепўшонад ва дар он замон худро роњат њис мекунад. Худованди мехрубон дар китоби худ фармудааст (Пул ва фарзанд зебу зинати дунёст)
• Ин нишона дар муҳтавои худ нишон медиҳад, ки интихоби бад ва роҳҳое, ки ба ақидаи бинанда танҳо ба ӯ пул меоранд, ҳамон роҳҳое ҳастанд, ки Худо аз он роҳ рафтанро манъ кардааст ва он гоҳ шахс бояд сарчашмаи фоидаашро таҳқиқ кунад. , ва агар хилофи шариат ва шариат бошад, тарк кунед.

Нишонаи сеюм:

• Ҳар ки мехост, ки коре кунад ва ҳар кас мехоҳад, ки духтараш ӯро ба шавҳар диҳад, то бо ӯ хушбахт гардад ва касе, ки дар хонааш беморе дошта бошад ва аз Худо шифо талаб кунад ва агар хоббин ба фалокат дучор шуда, гадоӣ кунад. Худое, ки ӯро аз он ҷо берун кунад, пас Худо ҳамаи ин ниёзҳоро пас аз ин рӯъё ниёзмандонро иҷро мекунад.
• Ин нишондод ба он оварда шудааст, ки дар рӯъё раҳмати бузурги Худоро баён мекунад, ки тамоми махлуқоташро дар бар гирифтааст, аз ин рӯ, онҳо нуқсони бандаанд ва ҳар гуноҳе, ки анҷом диҳад, Худованд ӯро мебахшад, агар аз худаш одил бошад ва ба сӯи Ӯ рӯй гардонад. дили хоксор ва бо тавбаи самимй.

Дар хоб дидани касе, ки ман мешиносам, урён

• Агар бинанда касеро, ки мешиносад, дар хоб бибинад, ки либосҳояшро кашида гирифтааст, ин рӯъё ба он кас мувоҷеҳ мешавад, ки ба мусибати бузурге рӯбарӯ мешавад, ки ба ҷуз ба гуноҳаш иқрор шудан наметавонад аз он берун шавад ва ҳеҷ мушкиле дар гуноҳ нест. , пас аз он тавба кардан мумкин аст, аммо мушкили асосӣ дар сафед кардани ин гуноҳ аст.
• Ва агар одами бараҳна аз мардум хоҳиш кунад, ки ӯро пӯшонанд, пас ин рамзи набудани пул, ноустувории аҳволаш ва дучори сели таҳқир аст, ки ҳеҷ гоҳ тасаввур намекард, ки ба ӯ дучор мешаванд.
• Ва агар бубинед, ки шахси ношиносе либоси шахси шиносатонро мекашад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки ин шахс чизҳое дорад, ки ба воситаи онҳо шахсони шиноси шуморо шантаж мекунад ва ин чизҳоро нишон медиҳад, то ӯро бо онҳо фош кунад. .
• Шахсе, ки бо тақвои худ дар миёни ҳама маъруф аст, агар хоббин ӯро дар хоб бубинад ва либосҳояшро кашида ва баданаш комилан урён бошад, нишонаи он аст, ки ин шахс ба зудӣ муждаи ҳаҷ хоҳад гирифт ва ба суи Хонаи Худо сафар мекунад.
• Агар хоббин касеро мебинад, ки мешиносад ва дар хоб ба мисли кӯдаке, ки аз шиками модар таваллуд шудааст, яъне комилан бараҳна, бе либос пайдо мешавад, зеро медонад, ки аврати ӯ дар рӯъё ба касе зоҳир нашудааст, зеро ӯ танҳо, пас ин нишонаи наҷот ва раҳоӣ аз мусибате аст, ки душманони ин шахс барои ӯ нақша мекашиданд.

Тафсири хоб дар бораи бараҳна дар хоб аз ҷониби Набулсӣ

Орзуи бараҳна дар хоб барои занони муҷаррад

• Имом Набулсӣ мефармояд, ки дидани бараҳна дар хоби зани муҷаррад, ба шифо ёфтан аз бемориҳо дар сурати гирифтори кудурат аст.
• Ин рӯъё низ ба издивоҷи ба зудӣ далолат мекунад, ки иншоаллоҳ ва шароити ӯ ба таври қобили мулоҳиза тағйир хоҳад ёфт ва ин тағйирот вобаста ба он ки ӯ дар воқеият аз нигоҳи солеҳӣ ва парҳезгорӣ ва ё фасод ва хислати бад зоҳир мешавад, манфӣ ё мусбат бошад.
• Аммо агар зани муҷаррад бубинад, ки дар пеши назари мардум комилан пушидааст ва аз ин хушнуд мешавад, ин рӯъёест, ки барои зани танҳо фоидае надорад ва ба он далолат мекунад, ки ӯ ба мусибати бузург ва фош шудани сирри бузурге, ки духтар аз мардум пинҳон мекард.
• Агар зани муҷаррад худро бараҳна дида бошад, аммо касе бо ӯ набуд ва касе ба ӯ нигоҳ накарда бошад, пас ин диди ситоишист ва аз некиҳои зиёд ва боз кардани дарҳои дунё ба рӯи духтар далолат мекунад.
• Ва агар бубинад, ки касе ӯро бо зӯр пӯшонида истодааст, пас ин рӯъё ду чизро баён мекунад. Фармони аввал: Он ки духтар ба таҷовуз, таъқиб ё таъқиби баъзеҳо дучор шудааст ва ё дар маҷмӯъ дар зиндагӣ ба зулм ва маҳдудиятҳо дучор шудааст.
• Фармони дуюм: Ҳузури касе, ки дар бораи ӯ чанд асрорро медонад, ки аз онҳо ба таври бад истифода мекунад, то ҳар чӣ бихоҳад, дар ивази фош накунад.
• Ва агар бубинед, ки вай бараҳна аст ва сахт гиря мекунад, ин ба таҳқиру бадрафторӣ, аз даст додани ҳисси бехатарӣ ва зиндагӣ дар муҳити барояш номувофиқ далолат мекунад, ки вазъи равонии ӯро боз ҳам бадтар мекунад.
• Аммо агар вай бубинад, ки вай дар ҷустуҷӯи либосе аст, ки худро пӯшонад, пас ин рамзи издивоҷ дар ояндаи наздик аст.
• Аммо агар духтар аз ҷумлаи онҳое бошад, ки ҳақи издивоҷ надоранд, пас ин рӯъё наздик будани мӯҳлат ё гирифтор шудан ба бемории сангинро баён мекунад.

Тафсири хоб дар бораи бараҳна барои занони танҳо дар ҳаммом

• Духтар агар бинад, ки дар ҳаммом бараҳна аст, ба покӣ ва ғусл пас аз ҳайз далолат мекунад.
• Дидани бараҳна дар ҳаммом инчунин қарорҳоеро инъикос мекунад, ки тавассути он вай метавонад бидуни боз кардани дари худ ба ҳадафи худ бирасанд, то дигарон аз иштибоҳ ва хатоҳои ӯ истифода баранд, ки ба ӯ таъсири манфӣ расонанд.
• Ин рӯъё инчунин рамзи махфияти ӯро аз назари дигарон нигоҳ доштан ва дар ҷустуҷӯи ҳар касе, ки ба ӯ зарар расониданӣ мешавад ё ба ӯ дом гузорад.
• Ва биниш нишонаи камолоти эмотсионалӣ аст, ки рамзи эҳтимолияти издивоҷи шумо дар ояндаи наздик аст.
• Аз нигоњи равоншиносї дидгоњ ба мушкилоте ишора мекунад, ки дар онњо духтар кўшиш мекунад, ки дар назди дигарон тавоно ба назар расад ва заъфи худро танњо барои худаш созад.

Таъбири хоб дар бораи бараҳна дар хоб аз ҷониби Ибни Шоҳин

• Ибни Шоҳин бар ин назар аст, ки агар шахс худро бараҳна бубинад, аммо авраташ пӯшида бошад, ин ба аъмоли неки ӯ далолат мекунад, ки барои ӯ дар назди мардум шафоъат хоҳад кард, бахусус агар бинанда бо фасод ва ахлоқи бади онҳо маъруф набошад.
• Аммо агар касе бубинад, ки аз либосаш кашида шудааст ва дар чеҳраи аломатҳои шарм аст, ин ба ифшои корҳояш, дучори ҷанҷол ва паҳн шудани асрори ӯ дар миёни мардум аст.
• Ибни Шоҳин мегӯяд, ки агар шахс дар хоб бараҳна бошад ва аз он шарм надошта бошад, ин баёнгари сафар ба сарзамини муқаддас барои адои ҳаҷ аст.
• Ва ҳар кӣ қудрат дошта бошад ва дар хобаш бараҳна будани худро бубинад, ин баёнгари аз байн рафтани қудрат ва аз байн рафтани обрӯ ва эътибори ӯ ва дучори нобудии мулкаш аст.
• Ва ҳар касе, ки машғули кор аст ё тиҷорате дорад, ин рӯъё ба аз даст додани кор ва дучор шудан ба мушкилоти шадиди молӣ далолат мекунад.
• Ва дар сурате, ки хоббин ин рӯъёро дида, вале дар бараҳна чизе пайдо кунад, ки ба ӯ писанд ояд, он рӯъё таъбир мекунад, ки он чизе, ки ба инсон зиён мерасонад, бузург нахоҳад буд ва ё он чизе, ки ба ӯ дучор мешавад, содда хоҳад буд, ки қодир аст. барои бартараф кардани он ё ҷуброн кардани он дар сурати кам шудани чизе.
•  Ва агар касе бубинад, ки дар ҷои ҷамъиятӣ бе либос давида истодааст, ин рамзи касест, ки бар зидди ӯ иттиҳоми бузурге бофтааст, вале ӯ бегуноҳ аст.
• Рӯёи бараҳна будани занро яке аз рӯъёҳое таъбир мекунанд, ки ӯро аз бадӣ огоҳ мекунад ва дар он ҳеҷ хайре нест.
• Агар шавҳардор бошад, шавҳараш метавонад ӯро талоқ диҳад, шахси дӯстдоштаашро аз даст диҳад ва ё атрофиёнаш партофта шавад.

Шарҳи хоб дар бораи бараҳна будан дар назди мардум

• Ибни Шоҳин мегӯяд, дидани аврати комили инсон ё зоҳир шудани аврати ӯ дар назди мардум ба он далолат мекунад, ки бинанда ба мусибати бузург дучор мешавад ва дар пеши назари ҳама дар бораи бинанда ошкор мешавад.
• Аммо агар дид, ки либосҳояшро мепӯшонад, аммо касе ӯро надидааст, пас ин далели устувории равонӣ ва қобилияти бартараф кардани мушкилот дар зиндагӣ аст.
• Ҳамон рӯъёи қаблӣ шояд ишорае бошад, ки бинандаро ҳушдор диҳад, ки мувозинати пинҳонии ӯ дер ё зуд ба поён хоҳад расид, зеро ин рӯъё паёмест барои ӯ, ки Худованд ба ӯ имкони дуввум додааст, ки бояд бо дарки комил аз он баҳра барад.
• Ва ҳар кӣ бубинад, ки дар ҷое танҳо либос мепӯшад, ин аз ларзиши эътимод ба худ, натавонистани монеаи равонӣ, ки шахс худро фиреб медиҳад ва аз мавҷудияти як ҳолати норозигӣ ва худпазирӣ далолат мекунад.
• Агар бубинед, ки шумо комилан пушидаед, пас ин нишон медиҳад, ки орзуи хоббинро барои раҳоӣ аз масъулият ва инчунин аз қобилияти муқобилат кардан ва дур шудан аз дигарон ва иваз кардани ҳалли амалӣ бо саркашӣ ва рафтани доимӣ далолат мекунад.
• Ваќте дар хоб мебинї, ки танњоятро кашидаанд ва мардум ба шармгоњат менигаранд, ин рўъё аслан шоистаи таъриф нест ва ба марги хоббин ё људо шудани ў аз занаш далолат мекунад.
• Ваќте мебинї, ки дар назди мардум либос мекашї ва дар натиљаи ин кор шарм ва шарм намедорї, пас ин рўъё нишон медињад, ки бинанда корњоеро анљом медињад, ки бисёр пушаймон хоњад шуд ва ё содир намуда, ошкоро гуноњон мекунад, ки аз мавчудияти як навъ далерии аз хад зиёд далолат мекунад, ки мазаммат аст.
• Худи ҳамон биниши қаблӣ метавонад нишонаи эътимоди аз ҳад зиёд ба амал ва рафтори шахсе бошад, ки онро мебинад.
• Агар дар хоб бубинӣ, ки бараҳна ба кор меравӣ, либоси номуносиб мепӯшӣ ва ё напӯшонӣ, ин далели он аст, ки хоббин ба мусибатҳои беасос ва гумроҳӣ гирифтор шуда, худро дар муқоиса мегузорад, ки танҳо ба ӯ бадбахтиву беморӣ меорад. .
• Дар мавриди дидани урён дар хоби шахси ғамгин ва ғамзада, яке аз рӯъёҳои шоистаест, ки баёнгари раҳоӣ аз ташвишу нохушиҳо дар зиндагӣ ва тағйири шароит ба сӯи беҳтар аст.
• Дар мавриди зиндониён бошад, рӯъё далели зуҳури далелҳои бегуноҳӣ дар назди мардум ва даст кашидани ҳама аз гуфтаҳои бардурӯғи худ алайҳи бинанда аст.
• Аммо чун дидани урён дар хоби бемор ва ё касе либоси ӯро гирифта аз танаш кашиданаш нишонаи наздик шудани марг ё афзоиши шиддати беморӣ ба дараҷае аст, ки ӯро аз дарёфти дармон ноумед мекунад. .
• Ва дар сурате, ки марде дид, ки вай бараҳна аст ва мардум ба ӯ нигоҳ мекунанд, вале ӯ кӯшиши пӯшонидани ӯ мекард, пас ин рӯъё ба пайдо шудани нуқсе, ки аз мардум пинҳон мекард ва ё баҳонаи дуруғие, ки аз мардум пинҳон мекард, далолат мекунад. машқ мекунад, то ба мардум ҳамчун фариштаи бехато зоҳир шавад, аммо ин кор онҳоро фирефта намекунад ва ҳақиқати ӯ рӯшан хоҳад шуд.

Шумо хоби печидае доред.Чиро интизоред?Дар Google вебсайти таъбири хобҳои Мисрро ҷустуҷӯ кунед.

Тафсири хоб дар бораи бараҳна барои мард

• Марди бемор дар хобаш агар либоси зард дар бар дошта бошад ва хоб бубинад, ки онро кашида пурра пушонда бошад, пас ин пас аз як бемории вазнини бемори зуд шифо меёбад.
• Аммо агар вай бинад, ки либоси сиёҳи худро кашида истодааст, пас ин рамзи сабукии наздик ва ноустувории зулмотест, ки дар он ӯ барои нуре зиндагӣ мекунад, ки тамоми умри ӯро фаро мегирад.
• Ва дар сурате, ки ӯ раисиҷумҳур, вазир ё мансаби баланд бошад ва дар хоб дид, ки либоси худро пӯшидааст, аҳамияти рӯъё ба анҷоми кораш дар ин вазифа далолат мекунад, зеро ин хоб далолат мекунад. умуман талаф шудани кор, хох аз он холй кардан ва хох аз дасташ.
• Тафсири хоб дар бораи марди бараҳнаВа аз хонааш баромада, ба сӯи ҷои кораш рафт ва аз либосаш берун шуд, зеро ин нишонаи гуноҳе аст, ки ба зудӣ содир хоҳад кард ва ё мавҷудияти ҳукмҳои нодуруст дар зеҳнаш, ки касе ба хотири ифротгароӣ паҳн кардааст. ба кирдори аблаҳоне водор созад, ки баъд пушаймон мешавад.
• Аммо таъбири хоби дидани марди бараҳна дар як узви бадан ё куртаи бе шим ва ё баръакс, ин нишонаи он аст, ки ӯ пинҳонӣ ба корҳои бадахлоқӣ машғул аст ва касе аз аҳли хонаводааш хабар надорад. он.
• Мард агар хоб бубинад, ки дар миёни мардум истода, тамоми либосҳояшро дар пеши назари онҳо пушида бошад, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ кореро анҷом медиҳад, ки ҷомеаро қонеъ намекунад, ҳамон тавре ки ба он чизе, ки урфу одат ва меъёрҳои иҷтимоӣ вуҷуд дорад, бовар надорад. мегўяд ва њар рафторе, ки ба дилаш писанд меояд, мекунад, то нафси худро ќонеъ созад, њарчанд аз расму оин ва љомеа фарќ дошта бошанд.
• Аммо агар марде дар утоқи худ танҳо нишаста, худро урён бинад, ин як исёни ботинист, ки эҳсос хоҳад кард, яъне аз кори кардааш хушҳол нест, ҳамон гуна ки дар рафтораш дудила ва дудила аст. ва ин уро ба пушаймонй ва хатохои бисьёре дучор мекунад, зеро хаёт ба одаме лозим аст, ки ба кобилияти худ боварй дошта бошад, то ки дар зери таъсири сухани касе зиндагй накунад.
• Табассум ё хандаи бинанда дар хоб вақте ки худро бараҳна мебинад, нишонаи кинае аст, ки дилашро пур мекунад, то фақеҳ ӯро қалби сиёҳ васф кардаанд, ҳамон гуна ки муртакиби гуноҳ аст ва аз он фахр мекунад ва аз он шарм надошт. Худоё.

Тафсири хоб дар бораи занам бе либос аз Ибни Сирин

• Агар мард бинад, ки занаш бе либос аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки чизе, ки вай муддати тӯлонӣ аз ӯ пинҳон мекард, пайдо мешавад.
• Агар бинанда ба воқеият шубҳа дошта бошад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ дар ояндаи наздик тасдиқи ин шубҳаҳоро пайдо хоҳад кард.
• Ва агар дар худ хоҳише бошад, пас ин рӯъё аз васвоси нафс аст ё аз хобҳои пурташвиш.
• Аз нигоњи равоншиносї њамон дидгоњи пешина гувоњї медињад, ки равобити мањрамонаи ў бо њамсараш дар ављи ављ гирифтааст, яъне хеле муваффаќ аст ва њарду аз он ќаноатманданд.
• Ва агар дар ин рӯъё ғамгинӣ вуҷуд дошта бошад, пас ин рамзи ихтилофҳо ё пайдоиши чизест, ки сабаби асосии талоқи ӯ аз ӯ хоҳад буд.
• Бе либос дидани зан метавонад нишонаи вайрон кардани урфу одат ва меъёрҳои байни мардум ва дур шудани ӯ аз одат бошад.
• Бараҳна будани зан дар назди шавҳар ва ё баръакс, нишонаи шаффофияти байни онҳост.Шавҳар ба ӯ вазъи молии худро ошкор мекунад ва зан ҳам дар навбати худ, ба ӯ чизеро, ки мехост донистан мехоҳад ва дар ин бобат муваффакият ва давом додани никох.
• Ва агар занро ба чизе муттаҳам кунанд, он рӯъё баёнгари самимияти гуфтаҳои ӯ ва ситам шудааст ва дар ин кор дасте надорад, балки касоне ҳастанд, ки ин иттиҳомро бар зидди ӯ бофтаанд, то зиндагии вайро вайрон кунанд. .

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ. 4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.