Ибни Сирин таъбири дидани ҳайвонҳоро дар хоб биомӯзед

Дар хоб дидани ҳайвонҳо, таъбири рӯъёи онҳо аз як рӯъё ба дигараш фарқ мекунад ва бештар вобаста ба намуди ҳайвон, хоҳ дарранда ва хоҳ ҳайвоноти хонагӣ ва оё ҳайвоне, ки хоббин дар хоб дидааст, воқеан соҳиби он аст. , ё ин танҳо хоб аст?

Тафсири ҳайвонот дар хоб

• Баъзан дидани ҳайвон ба ризқу рӯзӣ далолат мекунад ва мумкин аст, ки фақр ва гоҳе ошуфтагӣ, ташаннуҷ ва изтироб ва хушбинӣ бошад.
• Тафсири рӯъёҳои ҳайвонӣ гоҳе шоистаи ситоиш аст ва гоҳе бад ва таъбири он манфур аст ва бинандаро метарсонад.

Даррандаҳо дар хоб

• Агар бинанда ҳайвони даррандае монанди шерро дар хоб бубинад, далели он аст, ки душманони зиёд дорад ва агар бинанда дар хоб шерро мағлуб кунад, далели он аст, ки ӯ бар подшоҳ ё шер пирӯз мешавад. президент ва агар шер тавони маглуб кардани уро дошта бошад, далели он аст, ки дар чанг бо душмани мутакаббир маглуб мешавад.
• Агар хоббин дар хоб ҳайвони даррандае монанди паланг бубинад, далели он аст, ки яке аз наздикон ба бинанда ишқ зоҳир мекунад ва дар қалбаш ҷуз кинаву таҷовуз чизе намебарад ва агар бинанда ғолиб ояд. , он гоҳ далели рӯзгор аст ва агар паланг ғолиб ояд, далели фақр аст.

Шарҳи дидани ҳайвонҳои мурда дар хоб

• Агар бинанда ҳайвони мурдаро дар хоб бубинад, далели он аст, ки яке аз наздикон барои ӯ нақша омода мекунад, аммо ин наздикон касест, ки ба макр афтодааст.
• Агар бинанда гурбаи мурдаро дар хоб бубинад, далели он аст, ки ҳақиқати касе дар пеши назари ӯ фош мешавад ва ин шахс аз бинанда бадбинӣ мекунад ва аз ӯ рӯй мегардонад ва ҳангоме ки ҳайвонҳои мурдаро бубинад, далел аст. ки аз дурўѓ њаќиќатро донад, ки ўро дўст дораду кї нафрат дорад ва аз мушкилоту ташвишњо рањої ёбад.
• Аммо агар бинанда саги мурдаро бубинад, ин гувоҳи он аст, ки хешу табор ё дӯсташ ба макр афтода, бо онҳо дар ин дард азоб мекашад. Зеро яке аз хислатҳои саг вафодорӣ ба дӯст аст ва ин барои шахси андешаманд биниши нохушоянд аст. Зеро баъзан ин далели танҳоӣ ва он аст, ки шахс дар тамоми умр танҳо мемонад.
• Ваќте дидани зоѓи мурда аз зуњури њаќиќат, гувоњи дурии афроде, ки худро ишќ вонамуд мекунанд, гувоњї медињад, ки бинанда њаёташро бо ашхоси дўстдоштааш идома медињад ва дигар фиребаш намедињад.

Ибни Сирин дар хоб дидани ҳайвонот

Агар хохем, ки хайвонхои дар хоб бударо мувофики гуфтахои Ибни Сирин таъбир кунем, аввал ду навъи онхо, яъне дарранда ва дуввум, хайвоноти хонагиро баён мекунем:

• Палангро дида: Ибни Сирин панҷ таъбири дидани ин ҳайвонро дар хоб тасдиқ кардааст. Тавсифи аввал: Ин маънои одами бадахлоқро дар рафтор ва шахсияти худ дорад, ки ба зудӣ хоббинро мешиносад. Шарҳи дуюм: Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахси бадбин ба ҳаёти хоббин ғарқ мешавад ва дар бораи ӯ махфият ва асрори бештар медонад. Тавсифи сеюм: Ба зудӣ зуҳури душман ба назди бинанда, чун бидонад, ки ин душман душмании худро аз хоббин пинҳон намекунад ва баръакси онро ба ӯ нишон медиҳад, балки бадбинӣ ва нафрати худро ба бинанда бо такаббури беандоза нишон медиҳад.Тафсири чаҳорум. : Агар хоббин дар хобаш гӯшти паланг хурда бошад, ин барои ӯ қудрати бузург аст. Тавсифи панҷум: Хоббин ваќте мебинад, ки сараш аз сари одам ба сари паланг мубаддал шудааст, ин нишонаи он аст, ки дар бунёди лоињањои зиёде, ки ўро аз љињати молиявї ва тиљоратї тавонманд мегардонанд ва пас аз ин муваффаќиятњо маќомаш боло меравад ва ин имконияти тиллоии ҳамла ва мағлуб кардани душманон ба зудӣ хоҳад буд.
• биниши рӯбоҳ Ин ҳайвон дар хоб тасвир ва шаклҳои сершумор дорад ва зиёда аз як аломат дорад; Аввалин нишондод: Агар хоббин дар хоб бубинад, ки фосилаи байни ӯ ва рӯбоҳ хеле хурд аст, то ба он даст бирасонад, ин нишонаи он аст, ки хоббин ба воситаи он чизе, ки (дастрас кардан) маълум аст, шайтон ба зиён мерасад. Нишонаи дуюм: Аз дур дидани рӯбоҳ дар рӯъё нишонаи ҷодугар будани хоббин аст ва ба ситорашиносӣ машғул аст ва ё дар пайи мунаҷҷимон аст ва дар ҳама масъалаҳои рӯзгораш бо онҳо машварат мекунад ва ин ба он маъност, ки ӯ ба бидъатҳо ва мамнӯъиятҳо итминон дорад. Нишонаи сеюм: Гӯшти рӯбоҳро дар вақти бедорӣ намехӯранд, аммо агар хоббин онро дар рӯъё бихӯрад, маънои хоб ин аст, ки ба беморие гирифтор мешавад, ки мардум зуд шифо меёбанд. Нишонаи чорум: Яъне рўбоњ бо вуљуди тавоної ва зирак буданаш дар рўъё аз дасти хоббин гурехта наметавонист.Ин нишонаи талафоти бузург дар њаёти бинанда аст.Зиёрат метавонад ба сурати (аз даст додани пул) ба наздаш ояд. , ошиқ, кор, дӯст).
• Гиппопотамро дидан: Ибни Сирин ишора кардааст, ки бинанда метавонад бегемотро дар хоб бубинад ва ин далели он аст, ки ӯ пул ё манофеи зиёде ба даст меорад, ки аз хонаводааш ба ӯ мерасад ва ба зудӣ дар айшу нӯш зиндагӣ мекунад, аммо агар хоббин ин ҳайвонро дар хоб бикушад, таъбири он ҳеҷ гоҳ некӣ нахоҳад буд, зеро ду рамзро ифода мекунад; Рамзи аввал: Вазъи равонии хоббин дар натиҷаи мушкилоти зиёдаш хароб мешавад. Рамзи дуюм: Ин нокомии зоҳирии ӯ дар беш аз як паҳлӯи зиндагӣ дар натиҷаи набуди банақшагирии хуб ё нотавонӣ дар иҷрои он чизест, ки ба нақша гирифтааст ва ӯ шояд ҳадафҳое гузоштааст, ки ҳеҷ гоҳ ба онҳо расида наметавонист, зеро онҳо мӯъҷизавӣ ва дуранд. аз имкониятҳояш болотар аст.
• Ибни Сирин дар тафсири ҳайвонҳои дарранда ишора кардааст, ки агар хоббин дар хоб ба онҳо муқовимат кунад ва тавонист дар пеши онҳо биистад, ки осебе надиҳад ва ба ӯ зиёне расонад, пас, ин амр ба мизони устуворӣ ва азми ӯ дар воқеият маълум мешавад. аммо агар он ҳайвон бинандаро ба дасти худ гирифт ва ӯро газид ё кушт, ин нишонаи он аст, ки хоббин нотавон аст ва дудила аст, ҳатто агар дар вақти бедор ба мушкиле рӯбарӯ шавад ҳам, дар пеши он дар ҳайрат меистод ва наметавонист онро бигирад. хатто як кадами оддй ба суи халли.
• Дар мавриди ҳайвоноти хонагӣ, онҳо бисёр ва гуногунанд. Агар бинанда дар хоб аспи арабиро дида бошад, ин нишонаи хайри бузургест, ки пеш аз ин ба ӯ намеояд, зеро Паёмбари гиромии мо дар ҳадиси шариф аз аспҳо зикр карда ва фармудаанд: (Аспҳо дар пешониашон то абад гиреҳ баста мешаванд. рӯзи қиёмат) ва хобҳое, ки рамзи аспро дар бар мегирад, зиёд мешавад, масалан, агар муҷаррад дар хобаш ба асп савор шавад араб ва ӯ дар ҳоле ки шодӣ мекард ва бо ӯ давида мерафт ва роҳи пешгириашро хуб медонист ва ки ба кучо равад.Ин нишонаи он аст, ки бо марде, ки дорои хислати асил ва ифтихор аст, ки хоси форсизабон аст.Кишвараш ва ё дар кишвари худ кор мекунад ва касбаш бонуфузу бузург мешавад ва кай зани шавҳардор дар хоб аспи зоти арабӣ мебинад, ин нишонаи мероси бузургест, ки ба ӯ хоҳад расид.

Ҳайвонот дар хоб барои занони танҳо

• Духтари муҷаррад дар хоб бисёр ҳайвонҳо мебинад, метавонад ҳайвоноти хонагӣ ё даррандаҳоро бубинад ва онҳоро хоб кунад, аммо дар шакли дигар аз шакли муқаррарии онҳо дар ҳаёти бедорӣ, ба ин маъно, ки дар хобаш шери думдор ё хазандаҳои парвозкунанда ва ӯ метавонад бубинад, ки баъзе ҳайвонҳо мисли одамон ҳарф мезананд ва ин танҳо дар ҳаёти бедорӣ пайдо мешавад, танҳо як намуди парранда вуҷуд дорад, ки тӯтӣ аст ва аз ин рӯ мо ба шумо шарҳи муфассали аксари намудҳои ҳайвонот ва онҳоро нишон медиҳем. таъбирҳо дар хоб муҷаррадӣ. Агар гурба дар хоби духтари бокира пайдо шуда бошад, пас ин як шахси маккорест, ки дар ҳаёти ӯ ҳузур дорад ва шояд вай ба ӯ яке аз асрори худро бигӯяд, аммо ӯ ин сирро ба ҳама одамон ошкор мекунад, зеро тарҷумонҳо гуфтанд, ки гурба одами беномус, ки хоббин онро мешиносад ва сабаби вайрон кардани рӯҳи вай мешавад, ҳатто агар гурба дар хобаш ба ӯ ҳамла кунад, ӯро воҳима кардааст, зеро ин нишонаи он аст, ки ба зудӣ ба зарар дучор шуданаш мумкин аст ва бояд хеле эҳтиёткор бошад. ки худро аз он мухофизат кунад.
• Гурбаи сиёҳ ва сафед дар як хоб: Бисёре аз духтарон ҳангоми бедор будан гурбаи сиёҳро дидан тарсро эҳсос мекунанд ва мутаассифона таъбири он ҳам агар дар хоб диданаш даҳшатнок аст, зеро ин маънои онро дорад, ки хоббин ҳасад мебарад ва баъзеҳо бо нигоҳи кинаю кинаю бадбинии зиёд ба ӯ менигаранд. , аммо агар дар хоб гурбаи сафеду зебо дида бошад, пас ин як диди гуворо ва маънои он аст, ки тасаллӣ ва шодӣ меорад ва барои дидани зани танҳо бо як қатор гурбаҳои навзод низ ҳамин таъбир дода мешавад.
• Саг дар хоби танҳоӣ: Агар зани муҷаррад дар хобаш сагеро дид, ки бо тарси зиёд давида аз қафои ӯ медавад ва рӯъё то аз хоб бедор шуданаш дар ин ҳолат идома дошт, ин душманест, ки то ба даст оварданаш ӯро тарк накардааст. ќудрат бар вай ва ба ў зиён расонидааст ва ягона чизе, ки зарарро аз ў дур мекунад, ин аст, ки ба намоз идома дињад ва ба намоз устувор бошад, то Худованд њамаи душманонашро аз ў дур созад ва воќеан зиндагии амн ба сар барад.
• Рангҳои саг дар хоби муҷаррадӣ: Саг метавонад дар як хоб дар зиёда аз як ранг пайдо шавад; Пас, агар бошад Ранги саг қаҳваранг аст Дар хоб, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба зарари ҳасад афтода ва он чӣ дар ҳаёти инсон дар нигоҳ доштани ризқу комёбӣ, ҳатто агар Саг хокистарранг аст Ин нишонаи ҳузури зане дар зиндагӣ аст, ки ғаму бади ӯро орзу мекунад Саг сурх аст Дар хоби вай, ин як мусибат ба вай меояд, ва намуди зоҳирӣ сагҳои сиёҳ Нишонаи мунофиқоне, ки ба ӯ табассум мекунанд ва паси ӯ ҳарфҳои бад бар ӯ мегӯянд, ва агар саг ранги он сафед аст Ин ягона ранг дар сагон аст, ки ба маънии мусбат маънидод мешавад ва ба он маъност, ки Худованд уро зани марди боинсофу вафодор гардонад ва дар мухаббаташ самими бошад.
• Маймун дар хоб: Агар ин ҳайвон дар хоби зани муҷаррад пайдо шавад, хоб барои ӯ огоҳӣ аз ҷавон ё марде, ки ахлоқи ӯ зишт ва динаш ноқис аст ва набояд бо ӯ издивоҷ кунад, зеро ин рӯъё барояш пешгӯӣ мекунад, ки агар он ҷавонро ба занӣ мегирад, тамоми умри ӯро ғаму андӯҳ мегардонад ва аз ин ҷо хоббин набояд фирефта шавад Дар Суханоне, ки дар давраи оянда ба ӯ гуфтаанд, ки ягон ҷавоне махсус ба ӯ гуфтаанд, то азоб накашад ва маймун таъбири дигар дар хоби зани муҷаррад, ки ин аст: Агар дар хоб бинад, ки ӯро ба ӯ ҳамла мекунад ва ӯ муваффақ шавад, ки ӯро аз ҳар ҷое, ки дар баданаш, чи дар по ва чи дар дасташ газад, пас ин нишонаи фасоди хешовандонаш ва фақеҳон тасдиқ карданд, ки баъзан маймун дар хоби муҷаррад бо либоси сафед пайдо мешавад ва аз ин рӯ фарқи байни маймуни сафед ва сиёҳ ва таъбири ҳар кадоми онҳоро равшан кардаанд. нақшаи ба ӯ зарар расонидан ва инчунин ба ӯ дурӯғ хоҳад гуфт.
• Шер дар хоби муҷаррадӣ: Ин ҳайвон дар хоби бокира ишора мекунад Чаҳор маънои гуногун؛ Аввалин нишондод: Агар дид, ки шер қодир ба вай ҳамла карда, ӯро бихӯрад, пас ин ғамгин аст ва душманонаш метавонанд ӯро мағлуб кунанд. Нишонаи дуюм: Агар вай дидад, ки қисмҳои гӯшти шерро мехӯрад, зеро медонист, ки аз он нафрат намекунад, пас ин муваффақиятҳои бузургест, ки ба зудӣ аз он шодӣ хоҳанд кард. Нишонаи сеюм: Дар бораи шер маълум аст, ки он яке аз муҳимтарин ва машҳуртарин даррандаҳоест, ки Худо офаридааст, аммо агар зани танҳо ӯро дар вақти хонагӣ ва ором буданаш бубинад, аҳамияти хоб аз байн рафтани мушкилотест, ки ӯро пур карда буданд. хаёт. Нишонаи чорум: Агар хоббин дар хобаш бачаеро бубинад ва аз он лаззат мебарад ва ба назараш ҳеҷ нишонае аз тарс ва тарс аз ӯ надошта бошад, ин ҷавони ором ва одил аст, ки ба зудӣ бо ӯ издивоҷ мекунад.
• Гепард дар хоб: Он ҳайвонро барои ӯ бубинед Се шарҳ؛ Тавсифи аввал: Агар вай дар хобаш ӯро бинад, ки бе он ки аз паси ӯ давида ё ба ҳеҷ ваҷҳ ба ӯ зиён нарасонад, ин нишонаи дилбастагии эҳсосии вай аст, зеро медонад, ки ин хоб ӯро барои издивоҷ ё издивоҷ омода мекунад, дар ҳоле ки ӯ дар ҳолати рӯҳии хеле хуб аст, зеро ӯ таъбир тасдиқ мекунад, ки ҷавоне, ки дар ояндаи наздик ба наздаш меояд, парҳезгор хоҳад буд ва ин муҳимтар аст.Сифате, ки ӯро эҳсос мекунад, ки дар зери ҳимояи марде, ки ӯро дӯст медорад ва ба оғӯш гирифтааст аз як динӣ ва инсонӣ. нуқтаи назар. Шарҳи дуюм: Дар хоб дидани зани муҷаррад, ки пӯсти паланг пушидааст, нишонаи он аст, ки ҷавоне, ки бо ӯ издивоҷ мекунад, маҳри калоне ба ӯ медиҳад. Тавсифи сеюм: Паланг як ҳайвони хеле тезу тунд аст ва агар дар хоб дид, ки ба ӯ ҳамла кардааст ва аз он гурехта натавонист, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ аз духтарони маъруфе хоҳад буд, ки ҳаводорону мухлисон дорад. дар ҳама ҷо ва дар вақти бедор вайро таъқиб хоҳанд кард.
• Зани муҷаррад дар хобаш гиенаро мебинад: Дидани гиена дар хоб шуморо соҳиб аст Чор сигнал Он бояд ба таври муфассал шарҳ дода шавад; Аввалин сигнал: Вақте ки гиена дар хоб пайдо мешавад, ки гӯё хоббинро таъқиб мекунад ва ба ӯ таслим нахоҳад шуд, балки то нафаси охирин муқовимат мекард ва ӯро мезад, то тавонист, ки худро аз ваҳшии ӯ муҳофизат кунад, пас ин хоб нишонаи шахси зарароваре аст, ки дар зиндагияш пайдо мешавад ва ба зудӣ дар раҳоӣ аз ӯ пирӯз мешавад. Сигнал дуюм: Гиена дар хоб яке аз рамзҳои муҳими ҳасад дар хоб аст ва аз ин рӯ пайдо шудани он дар хоби як зани муҷаррад нишонаи гирифтори ҳасад аст ва тарҷумонҳо тавзеҳ додаанд, ки раҳоӣ аз ин чашми баде, ки ӯро ранҷ мебурд, танҳо нест. ба воситаи намоз, Қуръон ва зикр анҷом дода мешавад. Сигнал сеюм: Агар зани муҷаррад дар хоб бубинад, ки аз паи гиена давида истодааст ва мехоҳад онро ба даст орад, пас ин рӯъё шоистаи ситоиш аст ва ба он маъност, ки Худованд ба ӯ фаҳми қавӣ ато мекунад ва ба воситаи он нияти як гурӯҳ аз наздиконашро медонад, вале онҳо бад аст ва ӯ нақшаи қатъи муносибатҳои худро бо онҳо абадан анҷом медиҳад. Сигнали чорум: Агар зани муҷаррад хоб бубинад, ки гиена ӯро газид ва газидааш сахт бошад, ин зарари сахт аст, аммо агар дид, ки вай ӯро газид, аммо дард намебинад, ин бадӣ ва зараре аст, ки меояд, аммо бо дили пурқувват ва рӯҳи қаноатманд бо иродаи Худо ба он муқобилат мекунад.
• Дидани жираф барои занони танҳо: Ин ҳайвон рамзи мусбӣ аст. Рамзи аввал: Ба тарбия ва хулқи неки ӯ дар сатҳи динӣ ва инсонӣ ишора мекунад ва мувофиқи зани дараҷаи аввал аст, зеро дар муомила бо шавҳар ва тарбияи фарзандонаш маҳорати зиёд дорад. Рамзи дуюм: Агар хоб бубинад, ки дар ҷое қарор дорад ва заррофае ёфта бошад, пас ин нишонаи комёбӣ аст, зеро донистани он, ки заррофа набояд лоғар бошад ва ё дар хоб гӯё мурдан аст ва дар арафаи мурдан пайдо шавад.

Дар хоб дидани ҳайвоноти хонагӣ

• Шубҳае нест, ки ҳайвоноти хонагӣ як ҷузъи ҳаёти мо ҳастанд ва бисёр одамон дӯст медоранд, ки онҳоро дар хонаҳои худ, ба мисли гурбаҳо ва сагҳо парвариш кунанд ва аз ин рӯ дидани онҳо дар хоб рамзи бисёр тафсирҳои муҳимест, ки асрори зиёде дар ҳаёти бинандаро ошкор мекунанд. .Агар зани шавхардор дар хобаш гурбаро бубинад, ин нишонаи он аст, ки дар зиндаги бедорие дуст дорад, аммо хиёнат ба чуз аз у наомадааст ва бинобар ин ин руъё нишонаи хиёнати бузургест, ки ба бинанда хохад расид. , ва Ибни Шоҳин гуфтааст, ки агар гурба дар хоб қаҳваранг бошад, ин нишонаи он аст, ки он хонум аз ҷониби Худои Раҳмон хайру баракати зиёде насиб карда ва аз ин рӯ, мавриди нафрати бисёриҳо қарор гирифтааст. илова бар зараре, ки дар зиндагиаш аз ҳасад эҳсос хоҳад кард ва агар дар бораи ҳасад сухан гӯем, мефаҳмем, ки ин яке аз бадтарин зараре аст, ки инсон зери аслиҳааш меафтад ва аз ин ҷо тасдиқ мекунем. ки хоб як ҳушдор ва ҳушдори бузурге барои хоббин аз зарурати истодагарӣ дар оятҳои Қуръон бахшида ба берун кардани шарри девҳост Мардум ба хона ҳасад мебаранд ва ҷодуи шаръиро аз ҳад зиёд мехонанд, дар ҳоле ки махфӣ нигоҳ доранд ва асрори худро нигоҳ доранд. хона ва онро ҳатто барои одамони наздиктарин ҷустуҷӯ намекунанд.
• Ваќте зани шавњардор дар хоб гурба мебинад, на гурба, ин нишонаи задухурдњои пай дар пай ва мушкилињоест, ки рўз то рўз бо шавњараш афзоиш меёбад, то он даме, ки дар натиљаи дарк накардани мушкилињояшон аз вай људо нашавад. ва барои рафъи онхо кор кунед.
• Хоббин агар оиладор бошад ва чанд фарзанди синну солашон гуногун дошта бошад ва дид, ки дар хоб бо сагҳо кайфу сафо мекунанд ва ба ҳеҷ кадоме аз онҳо сагҳо зарар набинанд, балки дар ҳолати кайфият қарор доранд. ва бозї кардан бо њамдигар, пас ин ризќу амнї ва њифзи фарзандонаш аз њар гуна бадињост.
• Баъзе тарҷумонҳо нишон доданд, ки вақте ки ҳайвони хонагӣ дар хоб пайдо мешавад, ин нишонаи он аст, ки хоббин шахси беэътиношудаест, ки ба таваҷҷӯҳ ва муҳаббат ниёз дорад, бинобар ин, ӯ метавонад яке аз онҳое бошад, ки аз холигии эҳсосотӣ ё бераҳмии хонаводааш нисбат ба ӯ азоб мекашад. .
• Вақте ки бинанда хоб мебинад, ки гурба ё саге, ки дар хонааш парвариш мекард, аз ӯ гурехтааст, ин рамзи он аст, ки хоббин мисли дигар одамон ниёзҳои инстинктивӣ дорад ва мутаассифона, муддати тӯлонӣ натавонистааст онҳоро фурў барорад ва ҳоло ба ӯ ниёз дорад. барои қонеъ гардонидани онҳо ва эҳтимоли зиёд ин эҳтиёҷот ангезаҳои ҷинсӣ хоҳанд буд, ки дар издивоҷ қонеъ карда мешаванд.
• Ваќте хоббин мебинад, ки ба маѓозае, ки дар он ѓизои чорво мефурўшанд, рафтааст, ин рўъё нишон медињад, ки ќобилияташро ѓамхорї мекунад ва барои рушди он беш аз пеш саъй мекунад.Ин рўъёро фаќењо ба истинод кардаанд ва гуфтанд: қисми ташаккули шахсияти хоббин ва талош барои баланд бардоштани маҳорати вай осон нест ва аз ин рӯ, барои аз нав сохтани худ чанд моҳ ё сол пайиҳам ба ӯ лозим меояд.
• Агар хоббин дар хоб хӯроке, ки ҳайвон мехӯрад, хӯрда бошад, пас ин нишонаи он аст, ки баъзе ақидаҳо ва эътиқодҳои ибтидоӣ ӯро идора мекунанд ва барои тағйир додани онҳо аз ӯ кӯшиш талаб мекунанд, бинобар ин хоб ӯро огоҳ мекунад, ки ин рафторҳо бояд тағир дода шаванд ва иваз карда шаванд. бо рафтори оқилона ва инкишофёфта, ки ба ӯ муваффақ мешаванд.

Тафсири хоб дар бораи ҳайвоноти хазанда

• Машҳуртарин ҳайвонҳои хазандае, ки дар хоби бинанда пайдо мешаванд, тимсоҳ ва сангпуштҳо мебошанд ва мо дар бораи диди ҳар кадоми онҳоро дар хоб ба таври муфассал баррасӣ хоҳем кард ва тибқи шарҳи Ибни Сирин, тимсоҳ дар хоб нишона аст. ки хоббин яке аз тоҷирони беадолатест, ки мардумро ғорат мекунад ва маълум аст, ки дугонаҳоро истифода мебарад.
• Зеро тимсоҳ дар ҳушёрӣ аз хазандагон ваҳшатнок аст, ки бо хиёнат ва макри худ маъруф аст ва дараҷаи хатари бузурге, ки ба сари инсон хоҳад расид, агар аз ӯ масофаи кофӣ дур нашаванд, то ба сайд наафтад ва Аз ин рӯ, Ал-Набулсӣ гуфтааст, ки тимсоҳ яке аз рамзҳои қавиест, ки ба бадахлоқӣ ишора мекунад ва шояд марги хоббинро дар ҳоле ки ӯ дар гули ҷавонӣ аст, баён мекунад.
• Маълум аст, ки тимсоҳ аксар вақт дар об зиндагӣ мекунад, аммо агар хоббин онро ҳангоми дар хушкӣ ё дар хушкӣ буданаш бубинад, ин нишонаи рақиби ночизе аст, ки дар пешаш меистад ва агар хаёлпараст яке аз одамоне буд, ки дар касбхое, ки дар роххо сарсону саргардониро такозо мекунад, ба мисли фурушандаву фурушанда кор мекард, пас уро тимсох дидан нишонаи он аст, ки ба дузд дучор мешавад.Ба зуди ё одам рохашро бурида хамаашро медуздад. пулаш ё моли бо худ доштааш.
• Дар бораи дидани сангпушт дар хоб, зери аломатҳои хайр меафтад.Агар хоббин дар хоб сангпуштеро бинад, ки ба сӯи хонааш равон мешавад ва муваффақ шудааст, ки ба он дохил шавад, пас ин нишонаи он аст, ки бахт ба хоббин дар зиндагии муштарак саҳм мегузорад. бо шахсе аз уламои зуҳуд, ки бештари умри худро ба илму пажӯҳиш бахшидааст, ҳамон гуна ки хоббин, вақте ки бо он донишманд муомила кунад, манфиатҳои зиёде ба даст меорад ва шояд шогирди ӯ шавад.

Дар хоб дидани ҳайвони бегона

• Шаклҳои гуногуни ҳайвонҳои аҷибе ҳастанд, ки баъзеҳо дар хоб мебинанд, аз қабили дидани гурба тухм гузоштан, ин далели он аст, ки бинанда бе мушкилоту машаққат рӯзгори хешро васеъ кардааст ва ҳар кас бинад, ки саги ду болро мебинад. ин далели нигаронӣ ва изтироб аст, аммо чун саг дар хоб парвоз кунад, далели ба охир расидани ниёз ва рафъи андӯҳ аст.
• Ва ҳангоме ки бинанда дар хоб табодули байни садоҳои ҳайвонро мебинад, ин далели он аст, ки зиндагии бинанда дар соли ҷорӣ шоҳиди таҳаввулот ва пастиву баландиҳои зиёде хоҳад буд, шояд ба некӣ ё бад.
• Агар бинанда бубинад, ки гов парвоз мекунад, ин далели фаровонии ризқу рӯзии ӯ ва зиндагии пур аз хайру баракат аст ва ҳар кас шоҳиди табдили ҳайвони бузург ё мор ба ҳайвон аст. , пас ин далели тағйири ҳолати душман ба дӯст аст ва бинанда бояд аз он ҳазар кунад; Зеро хислатҳои маломатшавандаи фитрати инсон ҷуз ба раҳмати Парвардигори ман тағйир намеёбад.

Ибни Сирин дар хоб дидани ҳайвони бегона

• Ибни Сирин мегӯяд, ки ҳангоме ки бинанда ҳайвонҳои бегонаро дар хоб бубинад, ба душворӣ, ноумедӣ, хастагӣ, тарс, ташаннуҷ ва сахтӣ, далели таҷовузҳои бад дар зиндагии бинанда ва инчунин далели бемории шадид ва фақр аст.
• Ва ҳангоме ки бинанда шоҳиди мубаддал шудани бархе аз ҷонварони дарранда ба ҳайвони хонагӣ мешавад, диди шоистаи ситоиш ва далели мартабаи баланди бинанда ё яке аз фарзандонаш аст.

Тафсири хоб дар бораи ҳайвони бегона дар хона

  Барои таъбири хобҳо аз Google як вебсайти мисрӣ ворид шавед ва шумо тамоми таъбири хобҳоеро, ки ҷустуҷӯ мекунед, хоҳед ёфт.

• Донишмандон фаҳмонанд, ки вақте дар хона ҳайвонҳои бегона вуҷуд доранд, зеро ин далели чизи номатлуб, шояд амал ё ҷодуе бошад, ки ба бинанда зиён мерасонад ё ба яке аз хонаводааш зиён мерасонад ва ӯ бояд эҳтиёткор бошад.
• Ва ҳангоме ки мард дар хонааш як ҳайвони аҷибе мисли заррофи кӯтоҳро мебинад, ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ҳамсараш як зани дилсӯз ва саховатманд аст, то замоне ки шавҳар ӯро дӯст дорад, дар ҳар шароити зиндагӣ зиндагӣ мекунад.

Тафсири хоб дар бораи ҳайвони сиёҳ аҷиб

• Яке аз хобҳои даҳшатнок ин аст, ки хоббин дар хоб ҳайвонеро бубинад, ки намуди онро муайян карда наметавонад, зеро он аҷиб аст ва шаклаш даҳшатнок аст ва аз ин ҷо мегӯем, ки ҳар ҳайвони сиёҳи аҷибе дар дохили хонааш ба пеши хоббин пайдо мешавад. ва болҳои калон хоҳад дошт.Ё нокомӣ ва гоҳе рӯъёро талоқ таъбир мекунанд, вале агар ин ҳайвон ба хонаи бинанда дарояд ва муддате дар даруни он парвоз кунад ва сипас аз он берун равад, ин аст, ки аҳли уммат хона аз он ғамгин хоҳад шуд ва он гоҳ нопадид мешавад, чунон ки субҳ бо чароғҳои равшани худ пас аз шаби торик меояд.
• Ин рӯъё нишонаи он аст, ки бинандаро як марди бадхоҳ тамошо мекунад ва агар хоббин тавонист он ҳайвонро аз хонааш берун кунад, ин як паноҳгоҳи бузурге аз ҷониби Худованд барои ӯ аст.
• Дар хоб ҳайвони аҷибе пайдо мешавад, ки гӯё гӯшт мехӯрад, пас назди алафу гиёҳҳо меравад ва як миқдор аз он мехӯрад, аз ин рӯ ин рӯъё рамзи он аст, ки ба наздикӣ дар кишвари хоббин мушкили иқтисодӣ ба вуҷуд меояд ва ки дар пайи он нархи гаронбаҳои молу хариди барои инсон зарур аст, яъне хоббин ба ивази Баланд шудани қимати ниёзи худ аз бепулӣ ранҷ мекашад ва аз ин ҷо мушкили ниёз ва ниёз пайдо мекунад.
• Вакте ки бинанда хоб бубинад, ки аз баҳр ба наздаш ҳайвони шакли аҷибе баромадааст, ин нишонаи он аст, ки бо киштие, ки ӯро бурда, ба ҷои кораш мебарад, макони худ ё зодгоҳашро тарк мекунад. барои ризқу пул.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки ҳайвони бегона ӯро таъқиб мекунад ва тарҷумонҳо зикр мекунанд, ки он метавонад ба ҳашарот монанд бошад, аммо ҳашарот нест, пас ин шахсе аст, ки майли девона аст, ки дар хоб ба хоббин зарар расонидан мехоҳад. воқеият.
• Андешидани зани шавҳардор бо ҳузури ҳайвони дарранда дар бистараш, донистани он ки он ба даррандаҳои маълум дар табиат монанд нест, балки як навъи аҷибу дигар буд, зеро ин ҳайвон рамзи зани бадхоҳ аст. ки хоббинро аз шавхараш чудо карда, хонаро вайрон кунад.
• Ваќте хоббин дар хоб як њайвони њайвоноти хонагиро мебинад, ки маълум аст, ки боиси марги инсон нест, вале дар хоб аз њайвон ба як њайвони аљиб ва вањмангез табдил ёфтааст, ин рўъё гувоњї медињад, ки хиёнат ба хоббин ѓайр аз он наомадааст. аз одамоне, ки бо мехру мухаббат муносибат мекард ва ба онхо хама гуна дилсузй ме-бахшид.

Дар хоб ба ҳайвонҳо ғизо додан

• Ҳангоми ғизо додан ба ҳайвон далели он аст, ки бинанда эҳсосоти гарм дорад ва меҳрубон аст ва ба ӯ неъматҳои зиёде дода мешавад, аммо агар он ҳайвони дарранда бошад, пас ин маънои онро дорад, ки хатар аз байн меравад.
• Вакте зани шавхардор дар хоб бубинад, ки як гурух сагхои хурдакак дар дохили хонааш хастанд ва худаш хурок тайёр карда дар назди онхо мегузоранд, ин нишонаи он аст, ки хонааш манбаи хайрхо бошад. ва ризқу рӯзӣ ва мардум ба он ҷо меоянд, то онҳоро пазироӣ кунанд ва ба онҳо таомҳои болаззат диҳанд.

Забҳ кардани ҳайвон дар хоб

• Ин дидгоҳ ба ду қисм тақсим мешавад. фасли якум ки забҳи ҳайвоноти ҳалол аст, Ва бахши дуюм Забҳи ҳайвоноти ҳаром аст, пас биёед аз шарҳе оғоз кунем фасли якум: Дар он ҷое, ки муфассирон ишора кардаанд, ки ҳайвонҳои иҷозаи забҳ ва хӯрдани гӯшти онҳо, аз қабили буфо, гов, қӯчқор ё гӯсфанду буз, барои ҳама одамон дар шароити мухталифи иҷтимоъӣ хуб маънидод мешаванд. муҷаррад Худованд шавхарашро насиб гардонад ё аз пеши назари душманонаш нопадид мешавад ва ба ин васила зарар аз у дур мешавад ва хоббин оиладор Агар вай ин рӯъёро дар хоб мебинад, мебинад, ки шавҳараш яке аз сарватмандони молӣ ва хоббин мешавад. мард Агар гӯсфанд ё буфал забҳ карда шуда бошад, ин ризқ ва насл аст.
• Дар бобати Бахши дуюм Аз рӯъё, ки агар хоббин хоб дида бошад, ки ҳар ҳайвонеро забҳ кардааст, ки гӯшташро дар дин тавсия надодааст, масалан хук, ё ҳайвонеро забҳ кардааст, ки дар зиндагии оддӣ гӯшти онро намехӯрад, масалан. рӯбоҳҳо, гиенаҳо ва дигарон, пас ин зиндагии шубҳанокест, ки хоббин ба он ворид мешавад, зеро ин метавонад масъалаи савдо бошад, ки иҷозатнома надорад ё манбаи он мамнӯъ аст ва аз ин рӯ, агар хоббин дар давоми давраи корӣ шартномаи корӣ ба имзо расонад. рӯзҳои наздик, пас аз ин рӯъё беҳтар аст, ки наравед ва лоиҳаро анҷом надиҳед, зеро хоб дорои огоҳӣ аст ва шахс бояд аз ҳама паёмҳои илоҳӣ, ки дар хобаш мебинад, ҳушёр бошад.

Пешоби ҳайвонот дар хоб

• Бархе фақеҳон ишора кардаанд, ки агар хоббин дар хобаш ҳайвонеро бинад, ки бар он пешоб мекунад, ин нишонаи он аст, ки бо гурӯҳе аз ҷоҳилон омехта мешавад ва шояд ба сабаби онҳо гуноҳе кунад ё аз онҳо пул ба даст орад. донистани он ки ин пул бо чизҳои наҷосат ва ҳаром омехта мешавад.
• Чун бинанда хоб бубинад, ки саг бар ӯ пешоб кардааст, ин рӯъё чаҳор нишона дорад. Аввалин нишондод: То хоббинро шайтон васваса кунад, то бо касе ҷимоъ кунад, Нишонаи дуюм: Бингар метавонад бо савдои машрубот машғул шавад ва аз он пул ба даст орад. Нишонаи сеюм: Хоббин метавонад ба савдои гӯшт рӯ оварад, аммо мутаассифона, бо гӯшти ҳалол аз қабили гову чорво ва буффол тиҷорат накардааст, балки як гурӯҳ хук мехарад ва бо гӯшти онҳо савдо мекунад. Нишонаи чорум: Хоббин метавонад ба савдои ашёи қадимӣ даст занад ва онҳоро аз кишвараш берун кашад.
• Вакте хоббин пешоби шутурро бинад, ин руъё хама хайр ва фоли аст, зеро хоббине, ки ба бемори гирифтор шудааст ва пешоби шутур ё шутур менушад, Худованд шифоаш медихад ва агар зани хомила аз пешоби шутур бинӯшад. , Худованд дар рузи таваллудаш мепушонад ва фарзанди солим хохад дошт ва зани шавхардор агар ин хобро бубинад хомиладор мешавад ва марди пушида (яъне гирифтори бемори дар меъдааш) Агар дар хоб як миќдор пешоби шутурро бе нафрат нўшида бошад, ин нишонаи шифо ёфтан аз дарди меъда аст, хоњ дар љигар, хоњ дар ѓафси ѓафс ва хоҳ дар меъда.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ. 4- Китоби ишораҳо дар ҷаҳони баён, Имом Ал-Муъабар Ғарсиддин Халил ибни Шоҳин Ал-Зоҳирӣ, таҳқиқи Сайид Касрави Ҳасан, нашри Дорул-Кутуб-ал-илмия, Бейрут 1993.