Худованд инсонро барои вазифаҳои зиёд, аз ҷумла таълим ва паҳн кардани дониш дар байни ҳамсолонаш офаридааст ва ба хотири инки тавони дониш ба наслҳои оянда бошад, блогнависиро ихтироъ кардааст, то мо дар бораи он чи дар марҳалаҳои ба даст овардашуда маълумот пайдо кунем. пешрафт ва китобхонӣ аввалин абзоре буд, ки барои мо дарҳои зиёдеро боз кард ва рамзҳои зиёде аз давру замонҳои қаблӣ, аз қабили таърих ва фалсафа ва тибро интиқол дод.
Эссе дар бораи хондан бо элементҳо
Баъзе адибон тавонистанд шахсеро, ки китоб нахондааст, ба маллоҳи бе киштӣ ва ё ба нобино, ки дар роҳи номаълум мондааст, ташбеҳ диҳанд, ӯ як қадам гузошта наметавонад, балки мунтазири ҳар василае мемонад, ки фикрашро баён кунад. роҳ ба ӯ.
Ин дар ҳолест, ки одамоне, ки китобхониро дӯст медоранд, зеро мебинем, ки онҳо аз тағйироту навовариҳои атрофи худ дар илму иқтисод ва масоили иҷтимоӣ ва сиёсӣ бохабаранд ва ба онҳое, ки мехоҳанд ба олами китобхонӣ ворид шаванд, бо ҷамъбасти мавзӯъҳо кӯмак мекунанд. хондани экспресс бо унсурҳои асосии ҳар як мавзӯъ бо мақсади осонтар кардани он барои шурӯъкунандагон.
Қобили зикр аст, ки баъзе мактабҳое ҳастанд, ки кӯдаконро бо додани мавзӯъе, ки хонданро бо андеша баён мекунад, ба китобхонӣ ташвиқ мекунад, аз ин рӯ, қобилияти таҳқиқотии онҳоро инкишоф медиҳад ва зеҳни навдаҳои ояндаро ба лаззат бурдан аз хондан ҷалб мекунад, аз ин рӯ, дилу дидаи онҳоро мебахшад. имкони шиносоӣ ва ворид шудан ба зиндагии онҳо, то дарҳои ояндаро ба рӯи онҳо боз кунад.
мавзӯъ дар бораи хондан
Дар ин банд мо дар бораи чӣ гуна навиштани иншо дар бораи мутолиа дар маҷмӯъ ва мизони таъсири он ба ҳаёти фард аз нуқтаи назари равонӣ ва равонӣ сӯҳбат хоҳем кард:
- Шумо бояд пеш аз ҳама ғояҳоро тартиб диҳед ва дасти худро ба чизҳои муҳим дар мавзӯи ифода гузоред.
- Дар бораи мавзуи навиштан дар бораи мутолиаи озод низ сухан рондан лозим; Зеро тавассути он шумо метавонед аз васеътарин дарвозаи он ба олами китобхонӣ ворид шавед.
- Шумо метавонед бидуни ҳаракат аз макони худ саёҳат кунед ва бо он дар тӯли замони ҳозираи худ зиндагӣ кунед ва қобилияти тасаввуроти худро зиёд кунед ва бо дӯстон аз китобҳо ҷудо шавед.
Ва агар дар бораи мавзӯе сухан гӯем, ки маҳфили китобхониро ифода мекунад, мебинем, ки китобхонӣ мисли сеҳру ҷоду аст, зеро он метавонад хислати инсонро ба куллӣ тағйир диҳад, ӯро оқилонатар кунад ва дар зиндагиаш самтҳои зиёди нав ба вуҷуд оварад ва ӯро тавонист худро монда нашуда дарк кунад.
Иншои муқаддимавӣ дар бораи хондан
Бисёр одамон ҳангоми шунидани калимаи хондан дилгир мешаванд ва ин ба фарҳанги онҳо дар атрофи хондан асос ёфтааст, ки бо харидани рӯзномаҳо ҳар рӯз саҳар ва ё дидани баъзе маълумотномаҳои илмӣ алоқаманд буд, бинобар ин як чаҳорчӯбаи муқаррарии шавқу рағбати камро талаб мекард, аммо мутолиа комилан баръакс аст, зеро он аз чанд ҷанба, аз қабили чеҳраи иктишофӣ, табобатӣ, адабӣ, пажӯҳишӣ, таърихӣ ва мазҳабӣ бархурдор аст.
Оё шумо қарор мекунед, ки чӣ хонданро дӯст медоред? Ва шумо онро тадриҷан идома медиҳед ва бидонед, ки бисёре аз зиёиён сафарашонро аз мутолиаи як саҳифа дар як рӯз оғоз намуда, ба таҷриба пойбандӣ карданд ва идома доданд.
Мақолаи хеле кӯтоҳ дар бораи хондан
Баъзе донишҷӯёне ҳастанд, ки малакаи навиштани мавзӯъҳои иншои кӯтоҳро надоранд, бинобар ин, агар шумо роҳи ҳалли ин мушкилотро ҷустуҷӯ кунед, инҳоянд чанд қадам барои сохтани мавзӯи кӯтоҳ ва мушаххас дар бораи хондан:
- Чизҳоро ба таври ҷолиб муайян кунед. Аз маъмулӣ канорагирӣ кунед ва чизҳои нодирро ҷустуҷӯ кунед.
- Агар шумо шахсе бошед, ки ғояҳои асосиро ҷамъ карда наметавонад, пас шумо бояд дар дохили ҳар як унсури асосӣ зер унсурҳоро ҷойгир кунед.Шумо хоҳед дид, ки мавзӯъ ду ё се сарлавҳаи асосӣ дорад ва боқимонда зерсарлавҳаҳо мебошанд.
- Аз ҳадисҳо, ибораҳо ва оятҳои Қуръон истифода баред, то идеяҳои навро барои навиштан дар ин мавзӯъ тавлид кунед.
- Ба муқаддима ва хулоса диққат диҳед, ҳар қадар ҷолибтар бошад, муаллим ба шумо ҳамон қадар баландтар баҳо медиҳад.
- Нихоят, дар бораи тозагй ва муташаккилй фаромуш накунед.
Таърифи хондан
Хондан як усулест, ки шахс аз он маълумотеро, ки дар ҳаёти амалӣ ё илмӣ, саломатӣ ва равонии ӯ муфид аст, бо кушодани баъзе рамзҳо (калима ва ҷумлаҳо), ки чашм мебинад ва забон мехонад, ба даст меорад, то ақл онҳоро дарк кунад. ва онҳоро ба чизҳое, ки дар хотираи худ доранд, пайваст кунед, то ки онҳо пас аз он ба осонӣ ба даст оранд.
Иншо дар бораи намудҳои хониш
Хондан танҳо бо ҷанбаҳои адабӣ, сиёсӣ ва иқтисодӣ маҳдуд намешавад, балки намудҳо, соҳаҳо ва истифодаҳои зиёд дорад, аз ҷумла:
Якум: усулҳои гуногуни хониш
- Хондан бе садо ё хониши бесадо ин маънои хондан бо истифода аз ҳаракатҳои чашм ва хондан танҳо бо ақл, бидуни истифода аз овоз ё забон аст.
- Бо овози баланд хондан, ки дар он матнҳои хаттӣ бо овози баланд ё шунавоӣ талаффуз карда мешаванд.
- Хониши зуд ва барои ҷустуҷӯи мавзӯъҳое, ки шумо дар истинодҳо ва китобҳои калон мехоҳед, истифода мешавад.
- Хондан ба тарзи танкид ва дар ин чо онро танхо одамони дорой характери танкидй ва ё худи мунаккидон истифода мебаранд.
- Хониши ором, ки бо машварат сурат мегирад ва ин усулро шахсоне анҷом медиҳанд, ки чизе омӯхтан мехоҳанд ё таҳсил ва имтиҳон супоранд.
Дуюм: истифодаи маъмултарин барои хондан
Одамоне ҳастанд, ки хонданро бо мақсадҳои зиёд истифода мебаранд, масалан:
- Ҳадафи таълимӣ: Аксари хонандагон китобҳо ва мақолаҳоро барои омӯхтани чизе истифода мебаранд, ки метавонад малака, таҳсилоти академӣ ё маълумоти бештар дар бораи як соҳа, кишвар ё фарҳанг бошад.
- Ҳадафи иктишофӣ: Ин намуд дар байни одамони кунҷков васеъ паҳн шудааст, ки мехоҳанд ба ҳама чизҳои дар атрофи онҳо рӯйдода муфассал назар кунанд, то онҳо метавонанд маълумоти истисноиро дар бораи иқтисод, шароити иҷтимоӣ ва сиёсӣ ва ғайра ҷамъоварӣ кунанд.
- Барои хушнудӣ ва вақтхушӣ истифода баред ва онро навъи табобатӣ меноманд, зеро он дорои қобилияти рафъи баъзе бемориҳо мебошад.
Мавзӯъ дар бораи хондани коғаз
Имрӯз технология дар тамоми ҷабҳаҳои ҳаёт ҳукмрон шудааст, агар чизеро донистан хоҳед, метавонед ба он муроҷиат кунед ва агар хоҳед, ки китоб ё рӯзнома хонед, он дар дастгоҳи шумо дастрас мешавад, аммо агар шумо як чизи хуб дошта бошед. интернет.
Ин технология зиндагии моро осон кард, аммо аҳамият ва лаззати баъзе чизҳоро нодида гирифт.Хондан бо истифода аз китобҳои коғазӣ аз ҷиҳати саломатӣ, лаззат ва фоида ба маротиб беҳтар аст.
- Истифодаи китобҳои коғазӣ ва рӯзномаҳо тафаккури шуморо афзоиш медиҳад ва азхудкунии иттилоот назар ба китобҳои электронӣ тезтар аст.
- Ба зарядхои электрикие дучор нашавед, ки ба чашми бино ва асабхо таъсир мерасонад, балки духтурон гуфтанд, ки баъзе норасоихои чашмро тавассути хондани когаз бартараф кардан мумкин аст.
- Шумо аз маълумот бештар лаззат мебаред ва шумо метавонед дар дохили китоб чанд ёддошт гузоред, то дубора ба он муроҷиат кунед.
Эссе дар бораи аҳамияти хондан
Бисёриҳо барои навиштани мавзӯъе, ки аҳамияти хонданро ифода мекунад, андешаҳои хос меҷӯянд, аммо агар шумо барои баёни хондан ва аҳамияти он ба зеҳнатон ҷой диҳед, хоҳед дид, ки он танҳо бо афзоиши дониш ва фарҳанг маҳдуд намешавад:
- Он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба мавқеъҳои олӣ бирасед ва муносибатҳои иҷтимоии худро бодиққат интихоб кунед.
- Вай ақлро идора мекунад ва тартибу интизомро афзун мекунад.
- Он инчунин шуморо водор мекунад, ки ба чизҳои нозук, ки қаблан надидаед, ғамхорӣ кунед.
- Ин таҷрибаи шуморо дар соҳаи кор зиёд мекунад, бинобар ин шумо дар касбатон ба осонӣ пешрав мешавед.
- Он ба шумо имкон медиҳад, ки тарзи фикрронии одамонеро, ки шумо бо онҳо муносибат мекунед, бидонед.
Аҳамияти китобхонӣ барои шахс ва ҷомеа
- Хондан ба фард таъсир мерасонад, ки ӯро донишманду бофарҳангтар кунад, то ба дигарон ва ҷомеа нафъ расонад.
- Маълум аст, ки китобхонй бозуи тавонои афзун гардондани даромади миллй ва иктисодиёти дохили мамлакат буда, бо рохи мубодилаи маданияти байни онхо робитаи худро бо дигар кишвархо мустахкам карда метавонад.
Он инчунин принсипҳои миллиро боз ҳам паҳн мекунад ва эҳтироми қонунҳоро тавассути зерин афзоиш медиҳад:
- Эҳтиром ба қонун тавассути муҳаббат ба кишвар ва дарки матнҳои қонун дар дохили кишваре, ки дар он зиндагӣ мекунед, ба вуҷуд меояд.
- Эҳтиром ба қонун танҳо ба давлат маҳдуд намешавад, зеро ҳар як созмон қонунҳое дорад, ки шумо бояд онҳоро фаҳмед ва риоя кунед ва фаҳмиши худро дар бораи онҳо санҷед, то ба иштибоҳе нохост роҳ надиҳед.
- Қонун аз маҷмӯи принсипҳои муқарраркардаи мақомоти болоӣ иборат аст, ки гурӯҳи одамонро идора мекунанд, ки онҳо чӣ доранд ва чӣ қарз доранд ва озодиҳо ва ҷазои шаҳрвандонро барои берун рафтани ин маҳдудиятҳо муайян карда метавонанд.Қонун дар матн чӣ қадар мураккабтар бошад. ва навиштан, фаҳмидани он осонтар аст.
- Ва агар фаҳми он осон набошад, шумо бояд кӯшиш кунед, он чизеро, ки фаҳмидед, хонед ва нашр кунед, то ба мардуми оддӣ ба таври васеъ дарк кунанд.
Ифодаи хондани унсурҳо ва манфиатҳо ва аҳамияти онҳо
- Хондан IQ-ро зиёд мекунад.
- Майнаро аз бемории Алтсгеймер муҳофизат мекунад.
- Дар тамоми гушаю канорхои чамъият пахн намудани маърифати маориф, тандурустй, сиёсию ичтимой.
Муҳимияти китобхонӣ дар ислом
- Ба ҳазрати Муҳаммад бо калимаи «хондан» ваҳй нозил шудааст, ки аз дараҷаи таъсири сахти китобхонӣ дар ҳаёти мусалмонон шаҳодат медиҳад.
- Бо мутолиаи Қуръон, шумо метавонед як роҳи хурдеро кушоед, ки пайванди байни шумо ва Офаридгор хоҳад буд ва аз он баракати Худованд ба шумо мегузарад.
- Ту дар бораи дини худ ва достони пешиниён огоҳӣ ва дарки ҳуқуқу вазифаҳои худро дорӣ.
- Устодамон Муҳаммад бо асирон розӣ шуд, ки мусалмононро таълим диҳанд, то муҳосираи онҳо барҳам хӯрад, зеро ин амал аз аҳамияти таҳсил ва китобхонӣ дар ояндаи миллатҳо далолат мекунад.
Гуфторҳои шоирон дар китобхонӣ ва аҳамияти онҳо
Аҳмад Шавқӣ ин китобро дӯсти вафодор арзёбӣ карда гуфт:
Ман онам, ки китобро ба ёрон иваз кардам.. Ба ҷуз ду китоб касеро сазовори худ наёфтам.
Ин байтҳо дар ҷаҳони араб низ бо ишқи китоб машҳур буданд:
Қиматбаҳотарин ҷой дар ҷаҳон зинҳои шиновар аст...ва беҳтарин ҳамнишини замон китоб аст.
Маҳорати хонданро чӣ гуна ба даст овардан ва инкишоф додан мумкин аст
- Соҳа ё маҳоратеро, ки мехоҳед инкишоф диҳед, интихоб кунед.
- Дар бораи ӯ китобҳои ҷолиб тартиб диҳед.
- Ин китобҳоро аз калонтарин то хурдтарин тартиб диҳед.
- Аз хондани китобҳои хурди камтар аз XNUMX саҳифа оғоз кунед.
- Пас аз ба охир расидани ҳар як китоб дар дафтари хониш он чиро, ки аз он омӯхтаед, нависед.
Мавзӯи ифодаи хониш бо элементҳо барои синфи чорум
Нархи китобҳо дар замони ҳозираи мо нисбат ба гузашта боло рафтааст, аз ин рӯ мо бояд барои идомаи хондан ба баъзе ҳилаҳо пайравӣ кунем, масалан:
- Харидани китобҳои истифодашуда.
- Китобҳоро аз дӯстон ё китобхонаҳо гиред.
- Иваз кардани китобҳои кӯҳна бо китобҳои нав тавассути вебсайтҳо ва ҷойҳои хусусии хариду фурӯш.
Мавзӯи баён дар бораи аҳамияти хониш барои синфи панҷум
Саҳнаҳоро бо забони модарии худ хондан шарт нест, аммо шумо метавонед бо хондани тадриҷан забонҳо ва фарҳангҳо ба даст оред, аз ин рӯ, аз паҳншавии фарҳангҳо баҳра баред, то дониши худро васеъ кунед, бо мардуми ғайриараб шинос шавед ва ба онҳо интиқол диҳед. фарҳанги арабро ба онҳо хоҳанд дод ва онҳо фарҳангеро, ки шумо мехоҳед, интиқол медиҳанд.
Иншо дар бораи хониш барои синфи шашум
Агар шумо шахси зиддиҷамъиятӣ бошед ва ба худ эътимод надошта бошед, пас шумо бояд доираи дӯстони худро васеъ гардонед, ки аз доираҳои хониш ва ҷойҳое, ки дар кишвари шумо ба китобхонӣ ва дӯстӣ даъват мекунанд ва ҳангоми навиштани иншои кӯтоҳ дар бораи хониш барои синфи XNUMX Дар мактаби ибтидоӣ, мо дарёфтем, ки баъзе одамон бемориҳои рӯҳиро бо китоб табобат мекунанд, бинобар ин мо шумораи зиёди адибонро мебинем, ки дар айни замон баъзе ҳикояҳо ва романҳои табобатӣ бо мақсади табобати равонӣ менависанд.
Кӯдакро ба хондан ташвиқ кунед
Кӯдак ба коре ташвиқ карда мешавад, ки бо ду роҳ, омили ҳавасмандкунанда ва омили шубҳанок:
- Бо овардани ҳикояҳои кӯтоҳи тасвиршуда ё ҳикояҳое, ки бо калимаҳои хурд ранг карда мешаванд.
- Ба кӯдак афсона гуфтан, то эҳсос кунад, ки хондан ӯро суперқаҳрамон месозад.
- Харидани ҳикояҳо аз қисмҳо барои ҳавасманд кардани ҳаяҷон ва кунҷковӣ дар зеҳни ӯ ва ӯ ба хондани бештар ҷалб карда мешавад.
Ҷавононро ба китобхонӣ ташвиқ мекунад
- Ҷавонон дар ҳоли ҳозир ба китобҳое, ки ҳаҷмашон хурд аст ё маълумоти мухтасар доранд, ҷалб мешаванд, аз ин рӯ дӯстон бояд китобҳои хурдро биёранд ва дар фазои рақобати ҷолиб мутолиа кунанд.
- Ҷалби ҷавононе, ки китобхониро дӯст медоранд, тамоми гурӯҳро ба ин роҳ ташвиқ мекунанд.
- Вақти хонданро бо шумораи зиёди саҳифаҳо ва ҷои бе садо муайян кунед, то шумо оромии равонӣ ва ҳавасмандиро ҳис кунед.
Мавзӯи баён дар бораи китобхонӣ, ғизои рӯҳ, равшан кардани ақл
Агар шумо як шахси варзишӣ бошед, ибораи «ғамхорӣ дар бораи ғизо додани бадан»-ро такрор ба такрор мешунавед, аммо оё боре дар бораи ғизо додани ақлу рӯҳи худ фикр кардаед?
Ҳангоми навиштани ибора дар бораи хондан ҳамчун ғизои рӯҳ, мо наметавонем танҳо ибораро (ифодаи хондан ҳамчун ғизои рӯҳ) истифода барем. эҳсосоти шуморо қонеъ мегардонад ва холигии зиндагиатонро пур мекунад; Шумо бояд дар вақти хастагӣ ба он такя кунед, то бо дидани ҳаёт ва таҷрибаи дигарон ҳаёти худро равшан кунед.
Хулоса
Таҷриба ва ҷустуҷӯи дониши хониш ва дигар абзорҳое, ки арзиши шуморо ҳамчун як инсон дар ҷомеаи гирду атрофатон афзун мекунанд, худро сарф накунед. Бидонед, ки агар вақт ба таври мусбӣ истифода шавад, инсонро бо таъсири таъсирбахш пешво месозад ва агар нодуруст истифода шавад ё дар чизи нофоида сарф шавад, шахс дар зиндагӣ бе ҳувият ва ҳадафи равшане мемонад ва ҳоли ӯ аз байн меравад. дар байни чангу хоки пароканда.
