Ҳар чизе, ки шумо ҷустуҷӯ доред, барои тафсири хоб мурдагон дар хоб ба таври муфассал

Биниш Мурдагон дар хоб Шояд бисёре аз мо фикр кунем, бахусус агар мо орзуи онҳоеро, ки марг моро аз онҳо маҳрум кардааст, ба мисли падар, модар ё баъзе дӯстон, вале дидани онҳо аз ҷиҳати нишонаҳо ва нишонаҳо чӣ маъно дорад? Оё паёмҳое ҳастанд, ки онҳо мехоҳанд ба мо бирасонанд ё хоҳиши ман барои додани маслиҳате ҳаст, ки мо онро нодида гирифтем? Ин аст он чизе ки мо бо шиносоӣ бо ҷузъиёти ҳар як рӯъё шинос мешавем.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон дар хоб

Дар байни рӯъёҳое, ки таъбирҳои зиёде доранд, мо метавонем онҳоро ба ҳам зид бубинем, аммо онҳо мувофиқи ҷузъиёте меоянд, ки шахс дар хоб дидааст.

• Касе, ки дар хоб ҷасади шахсеро, ки чанде пеш фавтидааст, бубинад, шояд дар оянда давраи душвори зиндагиашро аз сар гузаронад ва баъзе хисоротҳоеро бинад, ки ҷуброни онҳо душвор аст.
• Соҳиби рӯъё шояд аз ҷумлаи касоне бошад, ки аз ёди Худо ғофил буда, дар ҳавову лаззатҳои худ ғарқ шудаанд ва он рӯъё пандест барои тавба ва бозгашт ба сӯи Худо.
• Мумкин аст, ки бинанда ба ҳадафе ноил нагардад ё хабари нохуше бигирад, ки боиси ғаму андӯҳ ва изтироби зиёд мегардад.
• Дар бистари маргаш дидани зане, ки дар арафаи таваллуди шахсе аст, гувохи он аст, ки у дар давраи хомиладорй азоби сахте кашида, дарду ранчу азобхое дорад.
• Дидани мурда метавонад ба тавба аз гуноҳон ва поёни ғаму андӯҳҳо далолат кунад.Аммо ҳар кӣ шахсеро ба қабраш мебарад, шаҳодати ҳақ аст, ки аз ӯ пурсида мешавад.
• Мегуфтанд, ки ҳар кас мурдаеро дар масҷид дид, дар ин далел аст, ки бинанда майли сахте дорад, ки ба роҳи ҳақ баргардад ва аз роҳи гумроҳие, ки муддати тӯлонӣ тай кардааст, тарк кунад.
• Марги беморро дидан гувохи он аст, ки хоббин аз бемориаш рахо ёфта, зуд сихат мешавад.
• Мурдахои номаълум далели душворихо ва монеахое мебошанд, ки садди рохи расидан ба максадхои у истодаанд.
• Агар шахс дар хоб мурдаеро бубинад, ки гирифтори бемори шудааст, ин далели он аст, ки бинанда ҳаққи Худовандро бар ӯ адо намекунад ва танҳо ба бозӣ кардан ва бозӣ кардан дар дунёи худ таваҷҷӯҳ мекунад, зеро марг дар байни мижа задан ва диккати он ба наздаш омада метавонад.
• Гиря кардан бар марҳум далели шодиву хурсандӣ дар воқеият аст ва ба зудӣ бо ӯ ҳодисаи хуше рӯй медиҳад.

Мурдагон дар хоб Ибни Сирин

Ибни Сирин гуфтааст, ки рӯъё гувоҳи он аст, ки соҳибаш ба касе ниёз дорад, ки ӯро аз ғафлат бедор кунад ва ба роҳи ҳақ ва адолат баргардад.

• Агар бубинад, ки падараш дар хобаш хашмгин омадааст, ба вазъи бади кордон далолат мекунад ва ба васияти падараш амал намекунад ва он чиро, ки пеш аз марг ба ӯ таълим дода буд, амал намекунад.
• Агар дар хоб бо ӯ сухан гӯяд ё насиҳат диҳад, ки бояд бигирад ва беэътиноӣ накунад, он чизе, ки мурдагон мегӯянд, барои бинанда ҳамеша хайр аст.
• Агар шахсе дар хоб бинад, ки аз паси як гурўњ мурдагон меравад ва дар миёни онњо уламо ё шайхњо низ буданд, дар дунёву охират дар талаби илми муфид аст.
• Агар ўро дар њоли хуб дид, пас мурда дар њаёташ сифатњои солењ ва парњезгорї доштааст, аммо дар њолати бад дидани ўро касе лозим аст, ки дар охир дуъо ва садаќа кунад.
• Ибни Сирин мефармояд: «Ҳар кас дар хобаш бинад, ки боз мурдани касеро дар ҳоле ки муддате мурдааст, бубинад, ба ранҷе гирифтор аст, ки мехоҳад барои раҳоӣ аз он ёрӣ бигирад.

Тафсири хоб дар бораи мурдагон дар хоб барои занони танҳо

• Агар зани муҷаррад бубинад, ки мурдае дар хобаш бо табассум меояд, ки дар ҳолати ғамгинии зиёд аз сар мегузаронад, ин барои ӯ хушхабар аст, ки сабаби ғамгинии ӯ гузаштааст ва дар ҳоли ҳозир аст. остонаи як марҳалаи дигаре дар зиндагиаш, ки бахту саодати зиёд дорад ва шояд ба зудӣ як ҷавони одил ва парҳезгоре биёяд ва хостгорӣ кунад.
• Дар мавриди дидани рӯяш печида ва рӯяш аз ӯ рӯй гардондан, агар ба ӯ маълум бошад, ин далели он аст, ки дар зиндагиаш хатоҳои зиёде кардааст ва бояд худро бознигарӣ кунад ва кӯшиш кунад, ки он хатогиҳоро ислоҳ кунад, то эҳсос кунад. хушбахт бошад ва Худо ба ӯ ҳар чизе ки мехоҳад, ато кунад.
• Гиря кардан, гиря кардан ва гиря кардан бар марҳум, агар дар синни издивоҷ бошад, далели нокомии муносибатҳои эмотсионалии ӯ бошад, дар мавриди синни ҷавонӣ, далели нокомӣ дар имтиҳони мушаххас ва поин рафтани сатҳи дониши ӯ аст.
• Духтар агар бинад, ки мурда боз зинда шудааст ва ба ӯ чизе медиҳад ва хушбахт ба назар мерасад, ба зудӣ издивоҷ мекунад ва ақлаш ором мешавад ва дилаш бо шахси мувофиқе ором мегирад, ки ба ӯ муҳаббат ва ғамхорӣ медиҳад ва бо ӯ дар беҳтарин шароит зиндагӣ кунед.
• Дар хоб дидани модари фавтидааш шояд пазмон шуда, ба меҳрубонии ӯ эҳтиёҷ дорад ва эҳсос мекунад, ки дар дунё танҳост.

Шарҳи дидани мурдагон дар хоб барои зани шавҳардор

• Зан агар дар хобаш бо мурда сухбат кунад, пас сухбаташон ором бошад, аз зиндагиву фарзандон баракат меёбад.Аммо агар байни онхо чанчол шавад, дар давраи наздик ба мушкилихои зиёд дучор мешавад ва бояд. бо ҳикмат муомила кунед, то аз онҳо хуб гузарад.
• Агар аз он пул ё ризқу рӯзӣ бигирад, ин хайр аст, ки ба зудӣ ба ӯ мерасад ва шавҳараш аз кораш баракати фаровоне пайдо мекунад ва шароити зиндагии онҳо ба самти беҳтар тағйир меёбад.
• Агар модар ё падараш касе буд, ки дар хобаш ба наздаш омада, ӯро бӯса кард, пас ин даъват аз ҷониби ӯ барои солиҳ будани шароит ва оромии нафс ва ба даст овардани саодати ӯ дар ин ҷост. дунё.
• Дар хоб дидани он шахсе, ки ба майит чизе додааст, метавонад далели камбуд дар дин ва фасод дар кораш бошад ва ба сабаби рафтори нописандаш ба сахтӣ гирифтор шавад ва бояд баъзе аз корҳои бадро тағйир диҳад. табиате, ки вай дорад.

Мурдагон дар хоб барои зани ҳомиладор

• Агар зани ҳомила шахси дӯстдоштаашро бубинад, вале ӯ даргузашт, пас аз ҷудоии ин шахс эҳсоси андӯҳгин мешавад ва орзу мекунад, ки дар ин давраи умраш дар паҳлӯяш бошад.
• Аммо агар онро дар номи чеҳра дида бошад, пас ин нишонаи таваллуди осон, табиӣ ва солимии навзод ва барои ӯ пас аз таваллуд аст.
• Дар вақти таваллуди худ мурдаро дидан далели он аст, ки вай зинда мемонад ва дар сиҳату саломати комил зиндагӣ мекунад ва инчунин далели дарозумрии ӯ аст.
• Агар барои касе, ки дар хобаш фавтидааст, гиря карда бошад ва садояш дар айвони мотам баланд буд, пас барои тифли дар пешистодааш ҷашнвора баргузор мекунад, ки сабаби хушбахтии эҳсоси ӯ мешавад.
• Дидани зани ҳомила мурдаро нохуш ҳис мекунад, гувоҳи он аст, ки ӯ дар давраи ояндаи ҳомиладорӣ аз сараш мегузаронад, вале ӯ оромона мегузарад ва фарзандашро хуб ба дунё меорад (Иншоаллоҳ).
• Бемории ӯ низ метавонад нишон диҳад, ки зан расму оинҳои Худоро ба таври бояду шояд анҷом намедиҳад ва дар дини худ то андозае нотавонӣ дорад ва рӯъё дар хобаш метавонад танҳо як хоби лӯхтак бошад, зеро вай аз тарси шадид эҳсос мекунад. лаҳзаи таваллуд.
• Агар сӯҳбати байни онҳо тӯлонӣ шуда бошад, пас ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ба ҳаёти ӯ хатаре вуҷуд дорад ва ӯ бояд ба саломатии худ диққат диҳад ва дастурҳои духтурро риоя кунад, то марҳилаи бехатар гузарад.
• Ва агар зане дар хоб бубинад, ки яке аз хешовандони фавтидааш бо ӯ муомила мекунад, ки гӯё дар воқеъ зинда аст, пас ӯ шахси солеҳ аст ва умри ӯ дар миёни мардум поён наёфтааст, балки баръакс, ҳамеша ёдовар мешаванд. Ӯ аз некӣ барои адолат ва парҳезгорияш.

Дар хоб дидани мурдахона

• Муфассалони муфассир дар ин бора ихтилофи назар доранд. Бархе гуфтанд, ки дидани он далели он аст, ки бинанда аз аъмоли савоб ва кумаке, ки ба ҳар ниёзманд мерасонад, ва бархе мегӯянд, далели раҳоӣ аз мушкили бузург аст, ки бинанда рафт. ба воситаи давраи гузаштаи хаёти худ.
• Он ҳамчунин ба хоҳиши тавба кардан ва тарк кардани нофармонӣ ва гуноҳҳое, ки бинанда дар тӯли умраш мекард, далолат мекунад.
• Рӯйдод метавонад нишон диҳад, ки соҳиби он дар кори худ ҷидду ҷаҳд дорад, орзуҳое дорад, ки ба он ноил шудан мехоҳад ва барои он саъй мекунад.
• Шояд насиҳате барои соҳиби он бошад, то аз ҳавасҳои худ канорагирӣ кунад ва ба сӯи иҷрои фармудаҳои Худои таъоло ҳаракат кунад ва он чиро, ки наҳй кардааст, боздорад, то пас аз маргаш дар биҳишт ҷойгоҳе дошта бошад.

Шустани мурда дар хоб

• Агар бинанда шахсеро, ки дар гузашта фавтидааст, бишӯяд, аз ӯ намоз талаб мекунад ва агар наздики ӯ набошад, бояд аҳли хонаводаашро аз додани садақа ба арвоҳи майит хабар диҳад, то кораш даргузарад. халалдор шуд.
• Мегуфтанд, ки мурдаро дар хобаш мешӯяд, аз парҳезгорон аст, ки ғами охиратро доранд ва парвои дунё надоранд.
• Биниш ба некии соҳибаш ишора мекунад. Ин далели тавба карданаш аз гуноҳи кабира аст, ки дар вақти анҷом додани он умри ӯро дароз кардааст, вале касеро меёбад, ки ӯро насиҳат кунад ва ҳидояташ кунад.
• Агар яке аз дӯстонашро бишӯяд ва ин дӯст ҳанӯз зинда буд, пас дидани ӯ нишонаи поксозии ӯ аз гуноҳон ва ширкаташ дар роҳ гаштан дар роҳи ҳидоят ва рӯйгардонӣ аз гуноҳон аст.
• Дар мавриди шустани яке аз мурдагон, ки аллакай фавтидааст, далели он аст, ки ҳамеша ба ёдаш ва дар ҳаққи ӯ дуои хайр мекунад ва бозгашти рӯъё ба соҳибаш низ хайр аст.

Дар хоб зинда дидани мурдагон

• Дидани шахсе, ки чанде пеш дар хоби бинанда фавтидааст, гарчанде ки ӯ зинда аст, далели мартабаи баланди ӯ дар назди Офаридгор, Пок аст ва шояд соҳиби илми судманд бошад, ки сабабаш ҳамин буд. барои бетаъсири кораш гуё зинда бошад.
• Дар хоб зинда дидани падари фавтидааш далели он аст, ки бинанда ба дини худ ғамхорӣ мекунад ва барои ба даст овардани ризогии Худованд (ҷ.ҷ.) корҳои шоиста мекунад, ҳарчанд зоҳири марҳум аз тасалло ва оромиш далолат мекунад.
• Аммо агар дар чеҳрааш нигаронӣ ва изтироб зоҳир шавад, дар рӯзгори бинанда мушкилиҳои зиёде вуҷуд дорад, ки шояд дар пайи аъмоли нангинаш ба сари ӯ омада бошад ва мурдагон назди ӯ омаданд, то ба ӯ насиҳат кунанд ва ҳатто гоҳе таҳдидаш кунанд, то ки аз кори кардааш даст мекашад, шароиташро бехтар мекунад ва ба кори хайр кушиш мекунад.
• Аммо агар бубинад, ки майит ба кори ношоиста даст мезанад, ин пешгӯии хоббин аст, ки даст ба гуноҳ ва корҳои бад мекунад ва парвое аз он чӣ Худо бар ӯ фармудааст, надорад ва бояд дилашро ба сӯи Парвардигораш равона кунад. то ки шароиташро ислох кунад ва уро ба рохи рост хидоят намояд.

Тафсири хоб дар бораи ҷасадҳои мурда 

• Ибни Сирин гуфтааст, ки он дар хоби бинанда баёнгари некӣ нест, балки ӯро аз мушкилоти зиёде, ки ба зудӣ дучор хоҳад шуд, ҳушдор медиҳад ва бояд ба онҳо омодагӣ гирад.
• Пароканда шудани ҷасадҳо дар гирду атрофи хонаи бинанда метавонад далели зиёд будани гуноҳҳо дар ин хона бошад.
• Мумкин аст, ки бинанда аз нокомии ҷиддӣ дар ҳаёташ азоб кашад, ба ҳадафҳои худ расида наметавонад ва худро хеле рӯҳафтода ҳис мекунад.
• Кафани сафеде, ки майитро мепечонад, гувохи тавбаи бинанда аст ва ба ивази гунохаш дигар барнамегардад.
• Дар мавриди кафан сиёњ гувоњї аз мушкилоти зиёде аст, ки бинанда ба онњо меафтад ва шояд зиёни зиёди пул ё аз даст додани дўсти азизи дилаш гардад.
• Агар дида бошад, ки шахси наздик ба ӯ зинда аст, аммо дар хоб дар шакли ҷасад пайдо шудааст, пас ин далели он аст, ки ин шахс гирифтори бемории вазнини саломатӣ аст ё дар ҳолати вазнин қарор дорад. ва ба кумаки бинанда ниёз дорад.
• Дар мавриди ҷасади бе сар, далели он аст, ки дар атрофи ӯ мунофиқони зиёде ҳастанд, ки ҳар хилаю найрангро ба ӯ зиён мерасонанд.

Дар хоб зинда кардани мурдагон

• Ин рӯъё аз дидҳои ситоиши бинанда маҳсуб мешавад ва далолат мекунад, ки ӯ шахсе аст, ки ба таълимоти дини худ пойбанд аст ва аз он дурӣ ва аз роҳи рост берун намеравад.
• Инчунин далолат мекунад, ки соњиби он дар њама корњояш њалолро тафтиш мекунад ва аз њаром шубњанокро тарк мекунад.
• Ҳар кас, ки майитро бубинад ва бо ӯ дар бораи ҳодисае сухан гуфта бошад, ин кор хоҳ нек бошад, хоҳ бад.
• Ба он далолат мекунад, ки шахси майит дар дунёи дунё мартабаи баланд дорад ва инчунин гувохи он аст, ки Худованди мутаъол дар охират уро кабул мекунад.
• Агар шахсе дар хоб ӯро сарватманд дид ва дар дунё фақир бошад, ин гувоҳи он аст, ки ӯ дар умри худ корҳои хайри зиёде кардааст ва пули зиёде додааст.

Дар хоб дидани мурдагон

• Рӯй аз он шаҳодат медиҳад, ки соҳиби он бисёр ошуфтагӣ ва изтироб эҳсос мекунад ва мехоҳад дар бораи баъзе чизҳои номаълум барои ӯ ба ҳақиқат бирасанд.
• Хоббин метавонад дар мушкили бузург ё душворӣ қарор гирад ва мехоҳад касеро ёбад, ки ба ӯ кумак кунад.
• Инсон метавонад дар зиндагӣ зери таъсири нокомӣ ва ноумедӣ қарор гирад ва дар ҷустуҷӯи умеде бошад, ки хушбиниро барқарор кунад, то роҳи худро ба сӯи ҳадафҳои худ анҷом диҳад.
• Аммо агар марҳум ба хонааш ба аёдати ӯ омада бошад, пас ин нишонаи беҳбуди вазъи зиндагии ӯ пас аз як давраи сахт аст.

Шумо хоби печидае доред.Чиро интизоред?Дар Google вебсайти таъбири хобҳои Мисрро ҷустуҷӯ кунед.

Дар хоб дидани кӯдакони мурда

• Агар шахс дар хоб кӯдакеро бубинад, ки медонад, ки мурдааст ва сахт гиря мекунад, дар як муомилаи ноком пули зиёдеро аз даст медиҳад ва ё дар роҳи ояндааш ба монеаҳои зиёд дучор мешавад.
• Шояд ин ифодаи шахсияти бемасъулиятие бошад, ки бинанда дорад, ки боиси дучори мушкилоти зиёде мегардад.
• Ҳамчунин гуфта мешуд, ки яке аз бартариҳои дидани кӯдакони мурда ин аст, ки агар бинанда дар кори мустақилона ё тиҷорат кор кунад, паймонҳои зиёде баст, ки дар оянда ба ӯ фоидаи ҳангуфт меорад ва боиси тағйироти куллӣ дар зиндагиаш мешавад.

Дафн кардани мурда дар хоб

• Агар бинанда касе буд, ки ба хок кардани яке аз мурдагон кумак кард ва дар воқеъ ба ӯ наздик буд, пас ин далели робитаи мустаҳками байни ин ду аст.Аммо агар ин шахс дар воқеъ даргузашта бошад, пас дар гузашта миёни онҳо ихтилофе будааст. , аммо бинанда ҳаққи худро бахшидааст.
• Дидани дафни одами зинда дар хоб далели он аст, ки ӯ ба зулмҳои аз ҷониби баъзе одамон нишон додашуда дучор шудааст ва шояд ин шахс ба далели ин беадолатӣ дар ҳоли ҳозир дар ҳолати рӯҳафтодагии шадид қарор дошта бошад.
• Рӯй инчунин метавонад нишон диҳад, ки хоббин пас аз тасмими тавба кардан барои гуноҳҳои дар гузашта содиркардааш аз ташвишҳо ва мушкилоти худ халос мешавад.

Шарҳи дидани мурдахона дар хоб

• Агар хоббин дар хоб яхдони мурдаҳоро бубинад ва одамоне ҳастанд, ки ӯро аз наздик мешиносанд, пас дар асл вай бояд зарбаҳои зиёдеро интизор шавад, ки метавонад ба ояндаи дилхоҳаш халал расонад.
• Рӯй аз дарду андӯҳи шадиде далолат мекунад, ки хоббин дар ин давраи умраш эҳсос мекунад ва барои зани муҷаррад шояд далели он бошад, ки издивоҷи ӯ ба муддати тӯлонӣ ба таъхир афтодааст.
• Барои зани шавҳардор, диди ӯ аз нокомӣ дар ҳаёти оилавӣ шаҳодат медиҳад ва ӯ натавонист онро нигоҳ дорад ва ихтилофҳоро бартараф кунад.
• Аммо агар дар дохили яхдон шахси барояш азиз бошад, бояд бо ин шахс тамос гирад ва аз вазъи ӯ, ки аксаран дар ҳолати ранҷу азоби сангин қарор дорад, то берун набаромаданаш одамони содиқ дар паҳлӯяш истанд, огоҳ шавад. .

Дар хоб дидани мурдагон аз ҳад зиёд

• Ваќте беш аз як бор шахсеро, ки аз љониби Худованд даргузашт, мебинад, хоњ диди ў такрор мешавад ё одамон якбора ихтилоф доранд, ин масъала тафсири зиёде дорад, ки шояд барои бинанда хуб ё бад бошад.
• Ваќте майит дар њоли нек дида шавад ва нишонањои хушњолї бар ў падид ояд, ин яке аз муждањост, ки чи аз солињи њоли мурда ва мавќеъи ў дар назди Худованд аст ва ё аз солињи њоли бинанда ва ў. парҳезгорӣ.
• Дидани он, ки батакрор абрӯяш мезанад, далели он аст, ки хоббин ба мушкилоти ҷиддие дучор хоҳад шуд, ки ҳалли онҳо барояш душвор хоҳад буд.
• Дар асл, бинанда метавонад ба роҳнамоӣ ва роҳнамоии шахси самимӣ ниёз дошта бошад.
• Мумкин аст, ки зуд-зуд дидани онҳо дар бораи онҳо чизе ҷуз кори шайтонҳо бошад, ки мехоҳанд ӯро ғамгин ва ғамгин созанд, аммо ин кор на аз як холӣ, балки дар натиҷаи бетаваҷҷуҳии бинанда ба ёди шабу рӯз ва ёди рафтан ба бистараш, ки бояд сабр кунад ва дар он эҳтиёт бошад.

Дар хоб дидани хешовандони мурда

• Тафсири рӯъё вобаста ба он ки шахс дар хоб аз хешовандонаш кӣ дид ва мурд, фарқ мекунад; Агар писарашро бинад, ки мурдааст, ин гувохи он аст, ки бинанда дар дунёи худ чизеро аз аъмоли хайре пешнињод накардааст, балки умри худро дар паси дунё ва лаззатњои он сарф кардаасту њисоби охиратро кор намекард.
• Он ҳамчунин метавонад ба рух додани ихтилофот миёни бинанда ва яке аз хешовандонаш, ки дар хоб мурда дидааст, далолат кунад, вале бояд зуд он ихтилофро аз байн барад, то равобити хешутаборӣ вайрон нашавад.
• Имом Набулсӣ фармудаанд: агар хешованди мурда рӯй напӯшад, ин ба норасоӣ дар дини касе, ки онро мебинад, далолат мекунад ва аз ҳудуди Худованд берун аст.
• Дар мавриди бартариҳои дидани онҳо дар хоби зани шавҳардор, агар яке аз хешовандонашро бубинад, аз оромии хонавода бархурдор мешавад ва ҳар он чи дорад, ба хотири шавҳару фарзандонаш медиҳад ва аз зиндагӣ дар миёни онҳо қаноатманд аст.
• Дар мавриди зани ҳомила бошад, дар давраи ҳомиладорӣ метавонад дарди сахт дошта бошад ва бинобар душвории гузоштани ҳомила бояд бо роҳи қайсарӣ таваллуд кунад.

Таъбири хоб дар бораи мурдагон тарки қабрҳо

• Гуфта мешуд, ки шахсе, ки мурдаро аз қабр берун мебарояд, нишонаи он аст, ки дурандеш аз мушкилоте, ки дар гузашта ба он дучор шуда буд, берун омадааст ва ба шарофати таҷрубаҳо тавонистааст ба осонӣ рӯ ба рӯ шавад ва аз онҳо паси сар кунад. ба даст овардааст.
• Аммо агар дидааст, ки вай аз гӯр берун меояд, аммо воқеан зинда аст, пас ин далели он аст, ки ин шахсе, ки ӯро дидааст, як гардиши шадиди зиндагиашро паси сар мекунад ва қариб тамоми пулашро аз даст додааст, аммо тавонист ин масъаларо ҳал кунад ва аз ин талафот наҷот ёбад.
• Ва агар хоббин дар назди қабр истода бошад ва барои иҷрои дархосташ дасташро гирифта, аз қабр берун шавад, ин барои хоббин фоли бад аст, зеро метавонад мавқеъи худро дар миёни мардум аз даст диҳад ё фош шавад. ба бемории вазнине, ки муддати тӯлонӣ давом мекунад ва аз он азоби зиёд ва дарди сахт мекашад.
• Дар воқеъ дидани яке аз хешовандони зиндаи ӯ аз қабрҳояшон ба ваҳдати аҳли хонавода дар баробари бархе аз бадбинонашон, ки мехоҳанд ба онҳо зиён расонанд ва пирӯзӣ шарики онҳост.
• Ин инчунин метавонад ба он ишора кунад, ки шахсе ҳаст, ки бинанда ҳангоми сафараш бисёр пазмон шуда, аз ӯ дур шуд, аммо ба зудӣ бармегардад ва боис мешавад, ки бинанда аз буҳрони пурсабрии худ раҳо шавад.
• Дар хоб дар бораи зани шавҳардор дидани баъзе мурдагон аз қабрҳояшон ба хушбахтии оилавӣ ва устувории оилааш шаҳодат медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи нишастан бо мурдагон

• Агар шахсе дар хоб бинад, ки дар паҳлӯи мурда нишастааст ва дастонашро меҳрубонона бар китф гузоштааст, ин далели он аст, ки ӯ дар ҳаёти ояндааш худро хушбахт ҳис мекунад.
• Аммо агар иҷлосия пурталотум буд ва ба назар натиҷа надод, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ даст ба гуноҳҳои зиёд мекунад, ки зиндагии ӯро ҳамеша ноором мекунад ва бояд аз он гуноҳҳо раҳоӣ ёбад ва ба ҷои он амалҳои неки бештаре гузорад.

Издивоҷ бо мурдагон дар хоб 

• Бинишбин метавонад, агар вай издивоҷи мурдаро бубинад, дар бораи ин рӯъё як навъ изтироб эҳсос кунад, аммо рӯъёҳо дар тафсири худ аз он чизе, ки рӯъё аксар вақт интизор ё дар бораи он фикр мекунад, фарқ мекунад.
• Агар дид, ки бо духтаре, ки аллакай фавтида буд, издивоҷ мекунад, пас аз чизе дар ташвиш буд ва ба зудӣ ба ӯ маълум мешавад.
• Чашми ӯ шояд нишон диҳад, ки чанде пеш чизи арзишмандро гум кардааст, аммо вай онро пайдо мекунад ва аз он хеле шод аст.
• Ва аммо издивоҷаш бо яке аз хешовандони мурдааш, далели равобити хешутаборӣ ва солиҳ будани шароиташ аст.
• Рӯй инчунин метавонад нишон диҳад, ки хоббин аз марде, ки дар хобаш издивоҷ кардааст, мерос мегирад.

Суханони мурдагон дар хоб

• Аз рӯи навъи ҳадис ва шакли он тафсири он аст; Агар сухбати дустона ва оромонае буд, пас барои бинанда аз пешравии зиндагиаш ва амалишавии орзуву ормонаш, ки ба он орзу дорад, хушхабар аст.
• Агар падари марҳум дар хобаш бо бинанда оромона ҳарф занад, ин далели қаноатмандии ӯ аз аҳволаш ва ангезааш барои идомаи ин роҳи дурусти пешгирифтааш буд.
• Аммо агар ба ӯ хашм гирад ва садо баланд кунад, ин нишонаи огоҳ кардани ӯ аз оқибати коре аст ва бояд аз аъмоли бадие, ки ба даст овардааст, тарк кунад ва ба корҳои хайр майл дошта бошад. .