Зиёда аз 40 таъбири шир ё ширро дар хоб дидани Ибни Сирин

Шир дар хоб нишонаи шодмонӣ ва фоли нек аст, агар он олуда ё нарезад, бинобар ин дар сайти муътабари мисрӣ ба шумо машҳуртарин ва дақиқтарин тафсирҳои тарҷумонҳои араб, аз қабили Имом Содиқ, Ибни Сиринро нишон медиҳад. , Ал-Набулси ва дигар тарҷумонҳое, ки дар таъбири хобҳо машҳур буданд.Тавассути мақолаи зерин шумо орзуи худро ба осонӣ кашф хоҳед кард.

Тафсири шир дар хоб аз Ибни Сирин

• Ибни Сирин гуфтааст, ки шири лӯхташуда дар хоб ризқест, ки бинанда аз кишвари дигар аз кишвари худ меҷӯяд ва бо тавзеҳот, хоббин ба умеди он ки Худо ба ӯ пул диҳад, сафар мекунад ва чун умед ба Худо ҳамеша ҳалол аст. , бинанда ба наздикй бо пули фаровон ва неъматхои зиёд таъмин мегардад.
• Агар хоббин бубинад, ки шир пошида шудааст, пас ин ба пуле далолат мекунад, ки манбаи он қонунӣ нест, ҳамон тавре ки хоб далолат мекунад, ки хобдида шиносҳои қарздоре хоҳад дошт, ки ҳатто як мушт пули кам надоранд.
• Дар хоб дидани зардоб яке аз рамзҳои бад аст, ки барои хоббин бо андӯҳ ва андӯҳ таъбир мешавад, зеро донад, ки зардоб обест, ки аз ҷараён ё ҷӯшидани шир ҳосил мешавад.
• Ибни Сирин ҳосилаҳои ширро бидуни тавзеҳот нагузоштааст, балки барои ҳар кадоми онҳо тафсири равшане гузоштааст.Равған ва маргарин ба ғаниматҳо далолат мекунад.Дар бораи панир бошад, ба пуле, ки бо душворӣ наомадааст, балки хоббин бе он хоҳад дошт. азоб ё хастагӣ.
• Агар бинанда панири тарро хоб бубинад, пас рамзҳои он аз рамзҳои хоб дар бораи панири сахт беҳтар хоҳад буд, зеро панири сахт нишонаи сафар аст.

Орзуи аз сина баромадани шир барои зани шавҳардор чӣ таъбири аст?

Ин рӯъё дар хоби зани шавҳардор се тафсири муҳим дорад:

• Тавсифи аввал: Ў нишон медињад, ки вай њомиладор аст, агар синну соле бошад, ки таваллуди фарзандро иљозат дињад, яъне њазрати вай њамоно фаро мерасад ва ќатъ намешавад.
• Тавсифи дуюм: Агар вай дар синну соле буд, ки ба далели қатъ шудани ҳайз иҷозати фарзанддор шудан надошт ва дидааст, ки шир аз синааш мебарояд, пас ин нишонаи он аст, ки яке аз фарзандонаш ба зудӣ издивоҷ мекунад.
• Тафсири сеюм: Агар зани шавҳардор ва модари духтарон дар вақти бедор издивоҷ карда бошанд, пас ин хоб ба маънои шодии ӯ аз омадани набера ба зудӣ аст.

Дар хоб дидани шир бе нушидани он

Ваќте хоббин хоб мебинад, ки касе як косаи пур аз шир ба ў медињад, вале аз гирифтани он даст кашад ва аз хоб бедор шавад ва мехоњад маънии рўъёашро донад, мухтасар таъбири ин хобро маънидод мекунад, ки хоббин намебинад. қадри саломатиро дарк мекунад ва ба он аҳамият намедиҳад, зеро шояд бештари одатҳои бадро ба амал оварад, ба монанди дер хобидан, сигоркашӣ ва хӯрдани равғанҳои аз ҳад зиёд.

Агар дард ҳис кунад ва ба назди табиб набарояд, то ӯро муоина кунад ва аз ҳар гуна мушкилот наҷот диҳад, ин ӯро дар баробари бемории вазнине, ки табобаташ душвор аст, осебпазиртар мекунад ва дар ҳама чиз ба мантиқи беэътиноӣ пайравӣ мекунад, аз ин рӯ. танњо дар њадди беэътиноии саломатї ќарор намегирад, балки ба беэътиноии касбї ва оилавї меафтад.

Рӯй таъбири дигаре дорад, ки бепарвоии хоббин ва ба ҷои ақл ба эҳсосот пайравӣ карданаш аст ва аз ин рӯ, дар зиндагӣ бисёр чизҳоро аз даст медиҳад, зеро шитоб ба ҷуз хатоҳои марговар чизе наовард..

Шири шир дар хоб

• Шири турш ё йогурт яке аз рамзҳои хубест, ки қаноатмандӣ ва пазируфтани зиндагии хоббинро баён мекунад, зеро ӯ қаблан тухми комёбиҳои зиёде кошта буд ва акнун меваҳоро дарав мекунад ва аз ҳадафҳои расидааш баҳра хоҳад бурд.
• Дар байни таъбири он ин хоб ин аст, ки бинанда бо дӯстон ё аъзои оилааш ҷанҷол намекунад, балки бо онҳо муомила мекунад ва онҳоро бо тамоми хислатҳои шахсиашон қабул мекунад.
• Шири йогурт яке аз рӯъёҳо маҳсуб мешавад, ки ояте, ки мефармояд (воқеан, бо душворӣ осон аст) ба он тааллуқ дорад, зеро муфассирон ишора кардаанд, ки йогурт нишонаи андӯҳест, ки пас аз он шодӣ ва сабукӣ ва ё заъфест, ки қувват мебахшад, фаъолият кунед ва боз умедворед, ки ҳаётро бо дили қавӣ ва имон ба Худо ба анҷом расонед.
• Агар хоббин хис кунад, ки шири турш мазза дорад ва аз таъми тезаш онро фурӯ бурда наметавонад, пас ин нишонаи мусибати бузурге аст, ки ба зудӣ дучори он мешавад.Дар пешаш шахси бадкирдор бо бадӣ меистад. рӯҳе, ки аз ӯ ёрӣ ва ёрӣ мепурсад ва рӯъё метавонад маънои онро дорад, ки хоббин дар як баҳси шадид ҷалб карда мешавад, ки дар он ӯ суханони сахт мегирад.
• Насиҳат яке аз аломатҳои дидани шири ҷӯшон дар рӯъё аст, ё хоббинро панд медиҳанд ё касе ҳангоми бедорӣ панд медиҳад.
• Бингар, агар касбаш деҳқонӣ ва заминкорӣ бошад, пас дидани шири туршаш нишонаи рӯзгори бузурги ӯ аст, ки аз фурӯши меваҳои рӯёндааш ба даст меояд ва фаҳмиши тоҷир ба шири турш низ ба пул далолат мекунад.
• Ваќте бинанда хоб мебинад, ки дар даст як нон ва бо ў як пиёла йогурт аст ва бо ќошуќ йогурт ба хўрдани як порча нон шурўъ мекунад, ин нишонаи он аст, ки умраш дар монеаи аввал ќатъ намегардад. худро душвортар ва қавитар аз сатҳи равонии худ эҳсос мекунад, балки мушкилотро меомӯзад ва ҳама луқмаҳои онро медонад, то муваққатан бо он мутобиқ шавад ва баъдтар ӯро мағлуб хоҳад кард ва агар рӯъё чизеро нишон диҳад, ин ҳам нишон медиҳад. зеҳни хоббин ва рафтори хуби ӯ дар вазъиятҳо, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар сахт бошанд.
• Қуттиҳои ҷӯйбор дар рӯъё гувоҳӣ медиҳанд, ки бинанда як қисми пулашро сарфа мекунад ва онро аз худ нигоҳ медорад, то худро аз қарз ё ниёзҳои молии касе муҳофизат кунад.
• Агар духтари муҷаррад шири ҷингила менӯшад ва таъми онро дар хоб писанд ояд, бидонад, ки коса шири дар хоб аз шахси бегона гирифта шудааст, пас издивоҷи ҷоиз нишонаи хоб хоҳад буд ва як хабари муҳим бояд бошад. равшан кард, ки шавҳараш зебо ва дорои ахлоқи нек хоҳад буд.

Як сайти мисрӣ, бузургтарин сайти тахассусии таъбири хобҳо дар ҷаҳони араб, танҳо як сайти мисрӣ барои таъбири хобҳо дар Google нависед ва таъбирҳои дурустро гиред.

Рамзи шир дар хоб чист?

Рамзи шир дар хоб якчанд тафсирҳои гуногун ва гуногунро дорад, ки мо ба шумо ба таври муфассал нишон медиҳем:

• Аз ҷумлаи қавитарин рамзҳои шир дар хоб хоббинро ором мебахшад.Агар дар бораи гирифтор шудан ба бемориҳо ва тарс аз онҳо фикрҳои васвосӣ дошта бошад, пас ин хоб ӯро итминон медиҳад, ки баданаш қавӣ боқӣ мемонад, илова бар ризқи бузурге, ки Худо ба ӯ қасам хӯрдааст, ки умри дароз аст.
• Шир дидан нишонаи он аст, ки бахти бахти охират ба хонаи хоббин медарояд ва тамоми андӯҳеро, ки дар натиҷаи бадбахтӣ ва печидаии бахти пештарааш кашида буд, берун мекунад.Ҳар кас ба бадбахтии касбӣ гирифтор шавад, Худованд ба ӯ фурсат медиҳад. ки ба касби пурқуввате машғул шавад, ки тамоми солҳои сабру таҳаммул ва ҷустуҷӯи худшиносиро фаромӯш кунад, ҳатто агар аз бадбахтии эҳсосотӣ азоб кашад, пас Худованд ӯро дар зиндагӣ зеботарин достони ишқро зиндагӣ мекунад ва ӯ дар он амният ва саодат чаши хохад кард ва агар ба бадбахтии ичтимой гирифтор шавад, яъне бо одамон робитаи мустахкам баркарор карда натавонист, пас ин хоб нишонаи баркарор кардани муносибатхои мураккабу мустахкам бо рамзхои зиёди чомеа мебошад.
• Шарҳи шир дар хоб умуман ба фолҳо далолат мекунад, пас агар дӯсте ё писари беморе дошта бошад ва шабҳо бедор монад ва метарсад, ки аз ӯ хабаре шунид, ки ӯро ғамгин мекунад, Худо ӯро шод мегардонад. муждаи сихат шуданаш.. Рохнамои хушхабар онро мешунавад ва ба чои тирае, ки солхо уро пур карда буд, дилашро шод мегардонад.
• Шир дар хоб нишонаи неъматҳои бузургест, ки Худованд ба хоббин ато мекунад, зеро медонад, ки ин неъматҳо боиси дар ҳолати шодии фавқулода зиндагӣ кардани хоббин мешаванд ва ба эҳтимоли зиёд неъматҳои умумӣ бошанд, на хоси як ҷанбаи Зиндагӣ, шояд неъмати пул ва бо он баракат бошад ва асрори хоббинро аз ҷустуҷӯ, пӯшонидани ӯ дар лаҳзаҳои бадбахтӣ, мулоқот бо дӯстдоштааш ва эҳсоси гармӣ дар ҳоле ки бо онҳост, саодати тамоми хонаводааш ва эҳсоси оромии онҳо, ҳамаи ин неъматҳоеанд, ки шумора надоранд ва хоббин ба зудӣ аз он баракат хоҳад ёфт.
• Занони ҳар гуна мақоми иҷтимоӣ, хоҳ муҷаррад, хоҳ оиладор, хоҳ бева, хоҳ талоқ, агар хоб бубинад, ки шир дидааст, пас рӯъё таъбири вижае хоҳад дошт, зеро тарҷумонҳо шарҳ додаанд, ки ин ба қудрати ғаризаи модарӣ, ки хоббин бархурдор аст, далолат мекунад ва аз ин сабаб ӯ бештар эҳсосоти худро тобовар мекард ва дар ин ҷо мефаҳмонем, ки бинанда агар фарзанд дошта бошад Ин нишонаи он аст, ки фарзандонаш ба сабаби меҳрубонӣ ва ҳамдардии ӯ ба онҳо дода шудааст, ҳатто агар ӯ муҷаррад буд, пас ин аломати ояндаи он аст, ки вай ба фарзандонаш ба таври аҷиб ва меҳрубонона муносибат хоҳад кард ва агар ӯ бевазане буд ва шавҳараш фарзандони худро тарк карда бошад, пас ин нишон медиҳад, ки вай бо онҳо муносибат мекунад, гӯё вай падар ва модар аст то онҳоро эҳсос накунад, ки падарашон даргузашт ва ятим монданд, ки аз меҳрубонии падар маҳрум шуданд.
• Дидани ин хоб баъзан бо хислатҳои худи хоббин алоқаманд аст.Таъбиргарон тасдиқ кардаанд, ки шир дар хоб далели бузургест, ки бинанда дар ду масъалаи муҳим ба намунаи паёмбарамон пайравӣ мекунад. Аввалин чизе Ин раҳмати бузургест, ки ба мардум пешкаш мекунад ва аз дуруштӣ ва дуруштӣ комилан канорагирӣ мекунад. Чизи дуюм Ин ҳамдардӣ ба ҳар як ниёзманд ва таъмини ҳар гуна пулу ғизо ва сару либос барояшон аст ва аз ин рӯ мо мефаҳмем, ки ин хоббин аз маҳбубтарин маҳбубтарин маҳбуб маҳсуб мешавад, хоҳ дар наздикии хонаводааш ва чи умуман хонаводааш ва ошнохо ва хамкасбонаш хох дар тахсил ва чи дар кор.
• Дар хоб шир нушидан ба он далолат мекунад, ки хоббин муддати дароз интизор нахохад шуд ва аз пулу комёбие, ки мисли борон ба сараш мерезад, дар хайрат мемонад, агар савдогар бошад, шохиди солхое мешавад, ки пур аз даромади калони молияви ва агар майл ба як ҳадаф дошта бошад ва дар хобу бедорӣ орзуи ба он расиданро дошта бошад, ба зудӣ амалӣ мешавад – Худо хоҳад – ва агар бихоҳад як ширкат ё лоиҳаи тиҷорӣ таъсис диҳад, то зиндагии худро аз он оғоз кунад, ин лоиҳа аввалин хоҳад буд. ба муваффақияти тиҷоратӣ ва касбии худ дар маҷмӯъ қадам мегузорад.
• Баъзан рӯъёи ширро аз рӯи миқдори шире, ки дар хоб нишон дода мешавад, таъбир мекунанд ва бештари тарҷумонҳо тасдиқ мекунанд, ки хоббин бештар шир нӯшидан дар хоб маънои пешбарӣ дар кор ё тарк кардани мавқеи сусти касбӣ ва ишғоли мақоми бештарро дорад. назар ба он аз чихати мартаба ва маош.
• Хоббин гохо мебинад, ки коса шире, ки дар хоб дидааст, гарм ва ё гарм то ба дарачае чушидан аст.Ин ба се зерсигнал далолат мекунад; Аввалин нишондод: Ин аст, ки хотираҳо ва муносибатҳои кӯҳна ба хоббин таъсири манфӣ расонидааст, аммо ӯ акнун ба худ муқобилат мекунад ва муваффақ мешавад, ки онҳоро нодида бигирад ва барои ӯ ба оғози зиндагии нав ворид мешавад, пас агар хоббин ҷавонеро дӯст медошт. мард ва муносибати онҳо қатъ шуд ва ӯ солҳои зиёд ӯро ба ёд меовард ва ӯро фаромӯш карда наметавонист, пас ҳоло вақти он расидааст, ки ӯро аз хотирааш пок созем ба як ҷавони дигар имконият фароҳам овард, ки муҳаббаташро ба ӯ изҳор кунад ва муносибатҳои навро бо ӯ оғоз кунад. уро аз дарди хотирахо озод. Нишонаи дуюм Ин маънои онро дорад, ки хоббин дар тӯли солҳои зиёд дар изтироб ва мушкилоти он ғарқ шудааст ва вақти он расидааст, ки амнияти равонӣ ва оромии ботиниро эҳсос кунад. Нишонаи сеюм Ин баррасии лоиҳаҳои кӯҳнаест, ки дар он бинанда узви фаъол буд ва ҳоло он дубора кушода мешавад.
• Баъзан бинанда хоб мебинад, ки аз яхдон шир гирифта, ба миқдори хубе нӯшидааст.Ин хоб рамзи се зераломат аст; Аввалин сигнал Ин тасдиқ мекунад, ки пулаш барои ӯ, ҳатто як танга ҳам сарф нашудааст ва аз ин ҷо пулашро барои оянда ҷамъ карда наметавонист, зеро он кам буд ва баъзан ба талабҳои зиёдаш, ки маблағи зиёд лозим буд, намерасид. Сигнали дуюм Ба шахсияти хоббин ишора мекунад, зеро ӯ яке аз онҳое аст, ки асабҳои ғайрифаъол ё сард доранд, ки то пас аз муддати тӯлонӣ бедор намешаванд. Сигнал сеюм Аз он далолат мекунад, ки кори бинанда дар рузхои наздик дар ягон ходиса ё вазъияти нав рух надодааст, яъне вай аз холати рукуди намоён мегузарад.
• Дар баъзе рӯъёҳо шир ба назар мерасад, ки гӯё он олуда бошад ё дорои чанг ва шояд баъзе ҳашарот ё кирмҳо бошад. Аввалин сигнал Онро амалияи рафтори ношоистаи хоббин таъбир мекунад ва ин нукта тамоми рафторҳоеро дар бар мегирад, ки ба дунболи он каси дигарро озор додан ё зулм кардан ба вуҷуд меояд ва ҳамчунин вайрон кардани қонун, аз роҳи рост дур шудан, Сигнали дуюм: Дар он ҳушдор аз душманоне, ки либоси дӯстони вафодор мепӯшанд, бо мақсади несту нобуд кардани хоббин ва вайрон кардани ҳаёти ӯ. Сигнал сеюм: Ва бояд ба таври даќиќ бароятон онро баён кунем, зеро ин аломати дукарата ва ба маънии ѓайбат аст, пас ё хоббин касеро тўњмат мекунад, ё хоббинро мебинад, ки гурўње аз ашхосро бо бадтарин овозањо ѓайбат мекунанд. бо максади саботаж кардан ва паст задани обрую эътибораш дар назди халк.
• Агар бинанда шири турш ё вайрон бинӯшад, ин нишонаи он аст, ки бо як масъала ё мушкили ҳалнашаванда, вале бо эътимод ба тавоноии Худои бахшоянда ва истодагарӣ дар намоз ва аз Худо ёрӣ талаб кардан, ба душворӣ ворид мешавад, хоббин. дар чолиш комёб мешавад ва Худованд хамаи душворихоро барояш нарм мекунад.
• Агар сайёҳи берун аз кишвараш дар хобаш як пиёла ширро бинад ё онро бинӯшад, ин рамз ӯро даъват мекунад, ки хушбин бошад ва фардоро бо рӯҳи умед қабул кунад, зеро ин маънои онро дорад, ки ӯ нақшаеро таҳия кардааст, ки орзуи амалӣ кардани онро дорад. ин саёҳат ва Худо ба ӯ дар нақшааш комёбӣ ато мекунад ва тамоми умедҳояш амалӣ мешаванд.
• Дар хоб дидани шир рехтан ба панҷ рамз аст. Рамзи аввал: Ва ин аст, ки хоббин ҳунари истифода аз вақт ва амалӣ кардани шумораи бештари орзуҳоро азхуд накардааст ва аз ин рӯ ҳар шахсе, ки дар муносибат бо вақт хуб нест, мутаносибан дар чӣ гуна ба даст овардани вақт ноком мешавад. Имконияти хос ва муносиб барои ӯ, бахусус имкониятҳое, ки бо мурури замон мушаххас мешаванд ва дубора баргардонида намешаванд, масалан, имкониятҳои сафар, грантҳои таҳсил дар хориҷа ё имконоти кор ва афзоиши пул, Рамзи дуюм Аз он далолат мекунад, ки хоббин тавони эътимод ва бовар ба худ надорад ва бояд гуфт, ки ин фалокат соҳиби худро аз байн мебарад, зеро бидуни эътимод ба нафс зиндагӣ мисли зиндони бидуни лаззат хоҳад буд. Рамзи сеюм Ва мо хоҳем дид, ки он ба ду шоха хоҳад буд; Шохаи аввал: Ба талафоти моддӣ дар ҳаёти хоббин ишора мекунад, шохаи дуюм: Ба талафот ё дилшиканӣ дар натиҷаи аз даст додани чизе, ки хоббин дӯст медошт ва ҷузъе аз зиндагии худ медонад, аз қабили талафот. аз кор ё дӯстдошта,барои рамзи чорумИн тасдиқ мекунад, ки қобилиятҳои амалии хоббин аз сабаби беэҳтиётӣ дар онҳо осеб мебинанд. Рамзи панҷум Ва далели равшане ҳаст, ки ӯ ба зудӣ ба як лағжиши муваққатӣ ё иштибоҳе даст мезанад, ки дар як сатҳ бо таҷовузҳо нест, аммо бояд ҳазар кунад, зеро хатар ҳамеша аз шикастҳои хурде оғоз мешавад, ки ба корҳои зишт мерасонад, Худо нигаҳ дорад.
• Агар хоббин дар хоб шир бигирад, ин рамзи он аст, ки бо касе ҳақ дорад ва ба зудӣ онро мегирад.
• Ваќте зани шавњардор хоб бубинад, ки шираш ба замин афтод, ин хоб ду таъбир дорад. аввал Исрофкориро нишон медиҳад, ки пас аз он талафоти возеҳи моддӣ хоҳад буд, ДуюмЧунин ба назар мерасад, ки вай аз зумраи касонест, ки барои неъматҳое, ки дар он зиндагӣ мекунанд, ситоиши Парвардигори худро намегӯянд, аз ин рӯ, ҳамеша аз зиндагии худ хашмгин аст ва орзу мекунад, ки бидуни рӯй ба Худо ва шукронаи Ӯ чизе ба даст оварад, зеро ӯ муҳофиз ва шавҳар додааст. ва фарзандонаш дар оила ва кораш.
• Агар зани муҷаррад дар хобаш аз касе шир гирифта бошад, ин нишонаи шахси поквиҷдон будани ӯ ва муносибатҳои эҳтирому муҳаббат доштан аст.
• Агар зани муҷаррад дар хоб бубинад, ки синаҳояш аз шир берун меояд, пас ин хоб ба нозукӣ ва эҳсоси нозукии ӯ далолат мекунад ва инчунин касеро пайдо мекунад, ки эҳсосоти ҷиддии ишқи ӯро иваз кунад, ки тоҷи издивоҷ мекунад, на фаќат шахсе, ки бе њурматаш бо ў ваќт мегузаронад ва хостори издивољаш мешавад, то равобиташ бо ў шаръї бошад, ки шир аз синааш мебарояд ва дар рўъё ба замин меафтад, ин аст. нишонаи он аст, ки вай пул мегирад ва онро беақлона ва беақлона сарф мекунад.
• Агар хоббин ба занаш як пиёла шир диҳад, пас ин хоб ба он далолат мекунад, ки онҳо якдигарро ба қадри кофӣ мефаҳманд ва ишқи онҳо ба зудӣ бо фарзанддоршавӣ ба анҷом мерасад.
• Шир агар дар хоб сӯхта бошад ва хоббин онро нӯшида бошад, ин нишонаи шахси ҳалим ва ҳалим будани ӯ аст, аммо дар натиҷаи вазъияте, ки ӯро сахт ба хашм меорад, ба зудӣ хашмгин мешавад.
• Табиист, ки ранги шир сафед аст, аммо агар дар хоб бо ранги сиёҳ пайдо шуда бошад, пас ин нишонаи пинҳон кардани воқеият аст ва хоббин дидаву дониста ба ҷои гуфтани ҳақиқат тухмат мекунад.
• Пули ҳаром ва пули нопок аз барҷастатарин нишонаҳои хоби хоббин аст, ки шир бо қатраҳои хун омехта мешавад.

Шарҳи шир дар хоб чӣ гуна аст?

Ваќте зани шавњардор хоб мебинад, ки шавњараш шир ба коса рехт ва онро дар оташ гузорад, то онро љўшонад ва дар ваќташ наметавонист оташро хомуш кунад, то ин ки шир дар хобаш пеши чашми хоббинро пур кунад. пас ин хушбахтй ва оромй аст, ки онхо бо хам шарик мешаванд.

Агар шахсе дар хобаш дид, ки шир дар арафаи ҷӯшидан аст, вале оташро хомуш кард ва ба ин васила аз рехтани шир ҷилавгирӣ шуд, ин барои касе, ки ба наздаш ояд, адолати сахт аст ва бо тааҷҷуб дар пеши ӯ биистед, шояд ба зудӣ нисбат ба касоне, ки ба ӯ ситам кардаанд, инсоф кунад ё шодиву лаззатҳои азим ба молу тиҷорат дари ӯро бикӯбад ва Худои таъоло ва ман медонам.

Сарчашмаҳо: -

1- Китоби вожаҳои баргузида дар таъбири хоб, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дорул-маърифа, Бейрут 2000. 2- Луғати таъбири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ан-Набулсӣ, Тадқиқот аз ҷониби Базил Брайдӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби хушбӯй ба одамон Дар баёни хоб, Шайх Абдулғанӣ Ал-Набулсӣ.