Он чизе ки шумо дар бораи таъбири дидани ҷӯроб дар хоб намедонед

дидани ҷӯроб дар хоби як духтари муҷаррад ва рангаш наву сафед аз иффат ва покии ин духтар шаҳодат медиҳад ва агар мард дар хоб бинад, ки дар бозорҳо ҷӯробҳои нав мефурӯшад, далели орзуи ӯ аст ба наздикй ичро мегардад.  

Тафсири хоб дар бораи ҷӯроб дар хоб

• Агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки ҷӯробҳои нав мехарад, ин далели он аст, ки орзуи азизаш ба зудӣ амалӣ мегардад.
• Агар зани шавњардор дар хоб бинад, ки барои шавњараш љўроби нав мехарад, ин далели муњаббати ў нисбат ба шавњар аст.
• Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки ба худаш ҷӯроб мехарад, ин далели ҳомиладории ба қарибӣ барои ин зан аст.
• Агар зани ҳомила дар хоб бубинад, ки шавҳараш барояш ҷӯробҳои нав мехарад ва ба ӯ ҳадя медиҳад ва ранги он қаҳваранг аст, ин шаҳодати таваллуди осону арзон ва таваллуд кардани он аст. духтарчаи зебои бузург.
• Агар зани талоқшуда дар хоб бинад, ки ҷӯробҳои нав мехарад ва онҳо гуногунранг ҳастанд, ин далели издивоҷи наздик бо шахси сарватманд аст.
• Агар мард дар хоб бинад, ки барои худаш ҷӯробҳои сафед мехарад, ин далели муносибати наздик аст.
• Тафсири дидани ҷӯроб дар бозорҳо бидуни харидани он барои занони муҷаррад далели покдоманӣ, покӣ ва обрӯи нек барои онҳост.
• Дар хоб дидани ҷӯроб барои зани шавҳардор бидуни хариди харид, ин далели шунидани хабари хуш аст.
• Дар хоб дидани ҷӯроб ҳангоми гузаштан дар роҳ далели пешрафт дар кор аст. 

ҷӯробҳои дарида дар хоб

• Агар духтари муҷаррад бубинад, ки ҷӯробҳои наваш тамоман дарида ва ба ҳеҷ ваҷҳ ба кор наомадааст, ин далели он аст, ки касе ҳаёти ӯро бо эҳсосот хотима додааст.
• Агар зани шавҳардор бубинад, ки ҷӯробҳои шавҳараш комилан даридаанд, ин далели аз даст додани пул ва қарз аст.
• Агар зани њомиладор дар хоб бубинад, ки љўробњояш даридааст, пас ин далели таваллуди душвор ва ин зан фарзанди мард таваллуд мекунад.
• Агар марде дар хоб бубинад, ки ҷӯроб пӯшидааст ва сипас даридааст, ин далели нигаронӣ ва ғаму андӯҳ дар зиндагии ин шахс аст, аммо ин ҳама ба зудӣ хотима меёбад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидани ҷӯроб

• Агар духтари муҷаррад дар хоб бинад, ки ҷӯробҳои сиёҳ пӯшидааст, пас ин далели он аст, ки дар ҳаёти ин духтар як шахси мунофиқ вуҷуд дорад, аммо вай ба зудӣ ин шахсро кашф мекунад.  
• Дар хоб барои зани шавҳардор ҷӯроб пӯшидан аз насли солим ва зиндагии устувор ва ҷӯроб пӯшидан дар хоб барои зани ҳомила далели зоидани осон ва фарзанди мард аст.
• Агар зани талоқшуда дар хоб бинад, ки ҷӯроб пӯшидааст, ин далели тағйири вазъият ба сӯи беҳтар ва пӯшидани ҷӯроб дар хоб барои мард аз кори бонуфуз аст.

Пӯшидани ҷӯробҳои сафед дар хоб барои занони танҳо

• Тарҷумонҳо нишон доданд, ки пайдо шудани ҷӯробҳои сафед ё сиёҳ дар хоби бакалавр ба хушбахтӣ далолат мекунад, бар хилофи он, ки баъзеҳо танҳо сафедро беҳтарин ранг медонанд, вале қисми зиёди тарҷумонҳо гуфтанд, ки ранги сиёҳ дар ҷӯроб низ як чизи мусбат аст. , пас агар бинад, ки ҷӯробҳояш сафед аст ё ба мағоза Либос меравад ва аз ӯ ҷӯробҳои сафед харидааст, ин нишонаи он аст, ки ӯ то ҳадди имкон шахси касбӣ аст, зеро ӯ кори худро дӯст медорад ва дар пайи рушди ӯ аст. маҳорат ва қобилиятҳои амалӣ.Рӯй барои ҳар як духтари мӯъмине, ки ҷӯёи ризои Худост, муждаи бузурге дорад, ки пулаш пок ва аз ҳар гуна шубҳа ва наҷосати ҳаром пок аст, дар ҳоле ки ҷӯробҳои сиёҳ аз шахсияти азму иродаи қавӣ ва хосиятнок будани ӯ шаҳодат медиҳанд. бо устуворӣ дар ҳолатҳои вазнин, зеро вай то ҳадди аксар содиқ аст ва аз ин ҷо рӯъё пешгӯӣ мекунад, ки бинанда метавонад Шахси дорои мавқеи барҷастаи роҳбарикунанда бошад, зеро вазифаҳои роҳбарикунанда ба назорат ва одамоне ниёз доранд, ки вақтро қадр мекунанд ва ба дастурҳо содиқанд, ба монанди вай.
• Тафсири рӯъё танҳо ба касбу кор ва моҳияти амалии бинанда маҳдуд намешавад, балки бархе аз фақеҳон афзудаанд, ки ҷӯроби сафед дар хоби бокира нишонаи хоҳиши ӯ барои афзун намудани дониш ва талоши ӯ ба дараҷаҳои баланди илм аст. маориф.бештар дар сохаи илм.
• Ин рўъё мавќеи хоббинро дар мавриди издивољ баён мекунад.Тарљумонњо гуфтаанд, ки ин љўробњо нишонаи эњтироми бинанда ба њаёти зану шавњар аст.Дар оянда вай зани хубе хоњад буд ва масъулияти њатман масъулияти хонаи никоњро ба дўши худ бигирад.
• Ҳамаи тафсирҳои дар боло зикршуда мусбат ва умедбахш буданд, аммо зиндагӣ ханда ва хушбахтии ҳамешагӣ нест, балки дар он бояд бӯҳронҳо ва монеаҳои зиёд вуҷуд дошта бошанд ва аз ин рӯ, агар ҳолати хоббин дар ҳақиқат душвор ва дарднок бошад, диди ӯ дар бораи ҷӯробҳои сафед далолат мекунад. хаёти вай дар давраи оянда хамаи кризисхо хохад буд Барои бомуваффакият бартараф намудани ин шароит рузхо ва эхтимол моххо лозиманд.
• Ҷӯроби сафеди пок дар хоб ба некӣ далолат мекунад, зеро дар хоб умуман ҳар чизи покиза, хоҳ порчаи либос бошад, хоҳ хона бошад ва ё хоббин дар хоб пайдо мешавад ва бадани ӯ пок ва бӯи зебо дорад, ҳамаи ин рамзҳо шодӣ доранд. нишон медиҳад, аммо агар сафед бошад ва чирк дошта бошад ё бӯи номатлуб дошта бошад, Ё зани муҷаррад тавонист онро бипӯшад, вале дид, ки пояш аз он калонтар аст (ба маънои танг аст) Ҳамаи ин рамзҳои қаблӣ маънои ё нокомиро доранд. , рузгори бади, карорхои нодуруст ва шояд проблемахои калон ва шароити сахт дар пешанд.
• Тарҷумонҳо якдилона мувофиқа карданд, ки пайдо шудани ҳар гуна рамз дар хоб дорои мафҳумҳои гуногун дорад ва инчунин эҳсоси хоббин дар хоб аломати дигар дорад, яъне танҳо рамз дар хоб метавонад таъбири мусбӣ дошта бошад, аммо хоббин дар хоб ҳис мекунад. дид, ки нафрат кардааст ё худро роҳат ҳис накардааст, пас таъбир дигар мешавад ва аз ин рӯ эҳсоси хоббин дар хоб аҳамияти бузурге дорад, ки бояд пеш аз таъбир мавриди таҳқиқ қарор гирад. рангаш зебо ва сафед аст, аммо вай худро тангдаст ҳис мекунад, пас ин чизест, ки ба зудӣ ба сари ӯ хоҳад омад.Мардум инро фоли нек ва бисёр мебинанд, аммо хоббин макони сарнагун хоҳад дошт. зеро вай эҳсос хоҳад кард, ки ин чиз барои ӯ мувофиқ нест, масалан, ба назди духтаре, ки бисёриҳо дорои тамоми хислатҳои олиҷаноб мебинанд, домод ояд, аммо вай ӯро дӯст намедошт ва дар назди ӯ тасаллӣ ва қабули заруриро намебинад. никохро ба охир расондан.хайр.
• Энсиклопедияи Миллер тафсирҳои зиёдеро пешкаш мекунад, ки хоббинонро ба ҳайрат меоранд ва ин тафсири минбаъда аз таъбири қаблӣ фарқ мекунад.
• Ва агар вай хоб дида бошад, ки ҷӯроб мепӯшад, то худро бо онҳо дар назди дигарон оро диҳад, пас ин маънои онро дорад, ки мард дар ҳаёти ӯ хеле муҳим аст ва ӯ дар ҳушёрӣ мекӯшад, ки диққат ва таваҷҷӯҳи ӯро бо роҳҳои гуногун ба ӯ ҷалб кунад. , ва рӯъё ба хоббин аломати дигаре медиҳад, ки ба зудӣ дӯсташ хоҳад дошт, аммо вай бояд аз муносибаташ бо ин ҷавон ҳазар кунад, на бо ӯ дар бораи ҷузъиёти мавриди таваҷҷӯҳаш сӯҳбат мекунад ва ё пеш аз зуҳури нияти ҳақиқии ӯ дилашро ба ӯ мекушояд. аз тарафи вай.
• Бокирае, ки дар хобаш ҷӯроб мепӯшад, нишонаи он аст, ки сухан ва ибораҳоеро, ки ба дигарон мегӯяд, интихоб мекунад, чун ҳарфҳои бад намегӯяд ва аз ин рӯ ба мардум маълум мешавад, ки (сухану гуфтораш хуб аст).

Ҷӯроб дар хоб барои зани шавҳардор

Пӯшидани ҷӯроб дар хоб барои зани шавҳардор

• Ҷӯроб дар хоби зани шавҳардор рӯйпӯши калон аст, ба шарте, ки пок бошад ва шакли зебо дошта бошад.Ҷӯробҳои рангҳои зиёд ба ҳам омада тавсия дода намешавад.Инчунин авлотар аст, ки ҷӯроб андозаи пои якхела бошад.Агар мебуд. калонтар, беҳтар аст аз дидани он ки онҳо аз андозаи по дар хоб хурдтар бошанд, инчунин дидани пойафзол дар хоб.
• Зани шавхардор шояд дар хоб ҷӯроб бинад, аммо онҳо ҷӯробҳои хурди барои кӯдакон мувофиқанд.Дар инҷо маънояш маълум аст, ки вай зани хубест, ки ба фарзандон ва шавҳараш ғамхорӣ мекунад.
• Агар зан бубинад, ки ҷӯробҳои шавҳараш чиркин аст, пас ин хоб хуб нест, зеро метавонад ба пули ӯ дар омехта бо наҷосат ё савдои ҳаром ишора кунад ва шояд хоб ба мушкили бузурге, ки шавҳар дар он даст дорад, далолат мекунад.
• Агар зани шавҳардор ҷӯробҳои шавҳарашро дӯзад, пас ин рӯъё ба он далолат мекунад, ки ӯ шоистаи ҳамсар ва шарики зиндагӣ будан аст, зеро ӯ ба ҷузъиёти зиндагии шавҳараш таваҷҷӯҳ мекунад ва дар озмоишҳои дучори ӯ ба ӯ кумак мекунад ва агар ба ӯ ниёз дорад. пуле, ки мушкилашро ҳал кунад, ба ӯ медиҳад ва агар хоббин аз занони талоқшуда бошад ва дид, ки ҷӯробҳои шавҳари собиқашро таъмир ё дӯхтан лозим аст ва он вазифаро дар ин рӯъё анҷом додааст. миёни ду тараф оштӣ ва дубора баргардонидани зиндагии заношӯии онҳо вуҷуд дорад.
• Агар ҷӯробро зани шавҳардор дар хобаш гум кунад, ин нишонаи бад буда, яке аз нишонаҳои бадбахтии ӯ дар зиндагиаш аст, зеро эҳсос намекунад, ки шавҳараш мисли дигар занони шавҳардор ҷӯробҳоро дар бар мегирад ва ин боиси он мегардад. дар хонаи никохаш гуё аз мехру таваччух махрум аст ва аз ин ру зиндагии зану шавхараш зишту бе гарм хохад буд.Ва хушбахти нест.
• Агар ҷӯроб чанд сӯрох дошта бошад, ин нишонаи фиреби хоббин (мард, зан) аст ё аз касе ваъда гирифта, пас аз муддате дарк мекунад, ки он ваъда дурӯғ ва бефоида аст.
• Миллер гуфт, ки пӯшидани ҷӯробҳои фарсудаи зан дар хоб ба рафтори бадахлоқона далолат мекунад ва ҳамчун рафтори (бадахлоқона) рафтори ӯ тавсиф шудааст.

Тафсири хоб дар бораи ҷӯроб барои марди муҷаррад

  Барои расидан ба таъбири дақиқтарини хоби худ, як вебсайти мисрӣ барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳазорон тафсири ҳуқуқшиносони бузурги таъбир мавҷуд аст.

Ин хоб дорои якчанд тасвирҳо ё рӯъёҳои гуногун аст, ки мо онҳоро тавассути зерин пешкаш хоҳем кард:

• Хоббинро дида, ҷӯробҳои даридаашро дӯхтааст: Агар муйсафед ин манзараро дар хоб дида бошад, муборакбод мегуям, зеро биниш ба маънии ахволи хуб ва тагйири рузгор аст ва мо бояд ба таври муфассал маънии вожаро (холати неки бинандаро) баён кунем, зеро он фарогири ва фарогири аст. ба равшанӣ ниёз дорад; Шояд ин маънои онро дорад, ки пас аз он ки ӯ ба дигарон даст дароз кард, шароити моддиаш дуруст мешавад ва ин метавонад вазъи эмотсионалии ӯ пешрафт кунад, зеро мо ҷавонони зиёдеро мебинем, ки духтаронеро дӯст медоштанд, ки тақдири вохӯрӣ надоштанд ва ин ба рӯҳияи онҳо таъсир расонд. хеле, аммо пас аз ин рӯъё бинанда хотираҳоро пора-пора мекунад Манфии қаблӣ ва ӯ худро барои қабули духтари нав омода мекунад, ки ҳаёташро нав мекунад ва ӯро муҳаббат ва субот ҳис мекунад, ҳамон тавре ки хуб будани шароит метавонад маънои ислоҳи ҳаётро дошта бошад. шахсияти бинанда.Ва агар ӯ ба як одати манфие, чун дер хобидан ва сигоркашӣ одат кунад, пас ҳамаи ин чизҳои манфӣ қатъ мешавад ва ӯ дубора ба ҳисобу китоб ва нақшаҳои бузург барои ҳаёташ оғоз мекунад, то муваффақ шавад.
• Дар хоб дидани ҷӯроб пӯшидани бакалавр: Агар ҷӯроб солим мебуд ва хоббин пас аз пӯшидани он роҳат мебуд, пас ин пули маҳфуз аст ва ҳадаф аз дур нигоҳ доштани он аст, ки бинанда мехоҳад ояндае барои худ созад ва аввалин қадамҳо дар ин оянда издивоҷ хоҳад буд. ба зудӣ.
• Баровардани бӯи нафратовар аз ҷӯроб дар хоб: Ин хоб ду аломат дорад. Аввалин аломат: Бибин забонашро нигоҳ намедорад, яъне бо сухани зараровар аз ину он сухан мегӯяд ва инро дар дин ғайбат ва ғайбат меноманд ва шариат аз ин рафтори нангин ҳушдор додааст. Аломати дуюм: Равобити хоббин бо Худо қариб канда мешавад ва ӯ яке аз шартҳои исломро, ки закот аст, амалӣ намекунад.
• ҷӯробҳои фарсуда дар хоб: Ҳар чизе, ки дар хоб фарсуда бошад, фоли бад ва фоли зишт дорад.Маънои ҷӯробҳои фарсуда ин аст, ки хоббин дар умраш даврае мегузарад, ки дар он бекорӣ ва манбаи рӯзгорашро аз даст медиҳад ва қадаме, ки дар пайи набудани кораш буд, набудани пул аст, ки ба ӯ барои таъмини зиндагии хуби инсонӣ кӯмак мекард.
• Орзуи ҷавон дар бораи ҷӯробҳои кӯҳна: Ибни Сирин ишора кардааст, ки ин хоб барои ҳар кас як нишона дорад, ки шахсияти хоббин созгор ва қавӣ нест ва ин ӯро дар муқобили ҳар гуна вазъият ва таъсири беруна осебпазир месозад.. Ҳар қадаре, ки шахсияти инсон заифтар бошад, қобилияти ӯ камтар мешавад. тоб овардан.

Ҷӯроб дар хоб барои марди оиладор

Ин рӯъё дар хоби зани шавҳардор чаҳор нишона дорад:

• Аввалин нишондод Агар дид, ки ҷӯробҳояш дарида ва шаклашон номувофиқ шудааст, пас дар ин ҷо рӯъё ба камбудӣ дар дину ахлоқи ӯ далолат мекунад, аз ин рӯ, бояд ахлоқу суннатҳои зиёдеро ба худ кашад, то дигарон аз ӯ ахлоқи бад набинанд ва ҳамин тавр обрӯяш бад хоҳад шуд ва хоб низ нишонаи бисёр зишт дорад, ки на Ӯ ба ҳамон андозае, ки Худованд дар дин муайян кардааст, закот медиҳад ва ин камбудии бузург дар ҳаққи Худованд ва Расулаш дониста мешавад.
• Нишонаи дуюм: Агар шахс хоб бубинад, ки ҷӯробашро дар яке аз ҷойҳо фаромӯш карда бошад, пас ин дуздӣ аст, ки аз ӯ зарар мебинад ва пуле, ки аз ӯ рабуда мешавад, сахт андӯҳгин мешавад.
• Нишонаи сеюм: Агар дар хобаш ҷӯробҳои нав ба бар кунад, ин нишонаи хирадмандии бузург ва тавоноии сарфи пул аст, аз ин рӯ мансабдорон ишора карданд, ки ӯ маошашро сарфа мекунад ва аз он ба ҷуз он чизе, ки ба ӯ лозим аст, намебарояд ва ин хислат ӯро водор месозад, ки ба лоиҳаҳо ва муомилоти муваффақ ворид шавад ва анҷомаш ин аст, ки иншоаллоҳ, ба даст овардани пули фаровон аст, то биниши ситоиш ва ишораи ояндаи бузург ба соҳибаш.
• Нишонаи чорум: Мард шояд дар хоб бинад, ки дар ҳоле ки бо худ ҳадя мебурд, касе ба наздаш омадааст ва ҳангоми кушодан ҷӯробҳои зебо ва солимро мебинад, ин маънои онро дорад, ки хоббин дар зиндагӣ одамони саховатмандро мешиносад ва яке аз онхо ба наздикй ба вай фоидаи калон ё манфиати калон медихад.

Ҷӯроби сафед дар хоб

• Шояд дар хоб барои духтари бешавҳар далели Қуръон ё издивоҷи барвақт бошад ва дар хоб барои зани шавҳардор аз пӯсти ҳомиладорӣ дар ояндаи наздик шаҳодат медиҳад.
• Дар хоб барои зани ҳомила далели таваллуди табиӣ ва осон ва мард будани кӯдак ва ҷӯробҳои сафед дар хоб барои зани талоқшуда далели тағйири вазъият ба сӯи беҳтар аст.
• Дар хоб пиразане далели шифо ёфтан аз беморие мебошад, ки муддати дароз азият мекашид.
• Ҷӯроби сафед дар хоб барои мард далели пешбарӣ дар кор ва дар хоб барои ҷавони бешавҳар далели муносибат бо духтари зебо ва диндор аст.
• Ҷӯроб аз чанд матоъ, аз ҷумла пашм, абрешим ва навъҳои дигар, ки занону мардон бартарӣ доранд ва агар дар бораи ҷӯробҳои абрешимӣ сухан гӯем, баракат ва сабукӣ аст, ба зард ин нишонаест, ки шоистаи таъриф нест. , зеро зард дар рӯъё нишонаи ҳар чизест, ки ғамгину ғамангез аст.Хоббин дар кору саломатӣ, вазъи молӣ ва муомила бо дигарон хастагӣ пайдо мекунад ва таъсири ин ҳама шароит ба саломатии равонии ӯ хатарнок хоҳад буд. .
• Агар хоббин хоб бубинад, ки ҷӯробҳояш аз пашми сафеди бофтаи мулоим аст, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ марди соддае аст, ки шахсияташ аз такаббур ва такаббур дур аст. . барои аъзои оилааш.
• Агар ҷӯробҳо дар хоби бинанда нейлон мебуданд, пас хоб бад аст ва нишонаи аз пуштибонӣ надоштанаш дар зиндагӣ дорад, бинобар ин дар канори ӯ касеро наёфт, ки ӯро рӯҳбаланд кунад ва ба пеш тела диҳад ва ин ӯро аз ҷиҳати равонӣ ноустувор мегардонад ва агар мехоҳад дар зиндагӣ чизеро амалӣ созад, дар пеши назари ӯ ноумедӣ пайдо мекард ва дар ин кор муваффақ намешуд.
• Дидани матои пахтагин дар хоб таъбири алоҳида дорад ва агар ҷӯроб аз он духта бошад, ба он далолат мекунад, ки Худованд ба хобдида гурӯҳе дӯстоне ато хоҳад кард, ки садоқат ва садоқати зиёд ба ӯ доранд.
• Дар хоб ҷӯробро аз пой кашидани бинанда шоистаи таъриф нест, зеро ин бо мушкилоти зиёди зиндагӣ ва азобҳои зиёди равонӣ, ки аз ин сахтиҳо бармеояд ва ин мушкилот метавонад бӯҳронҳои шадиди оилавӣ бошад.
• Мо дар бисёр оилахо мебинем, ки аъзоёни онхо бо хамдигар розй нестанд ва ба ин васила низоъхо дар байни онхо зиёд мешаванд, аммо орзуи зани шавхардор дар бораи сафед будани ранги чуроб нишонаи он аст, ки оилааш бо тамоми хешу табораш, хох амаку ё тағоҳо, дар муносибатҳои онҳо созгорӣ дорад ва ин созиш онҳоро ба як оилаи идеалӣ табдил медиҳад, ки ҳамдигарро дӯст медоранд ва дар рӯзҳои бад дастгирӣ мекунанд.

Дар хоб бо ҷӯроб роҳ рафтан

• Дар хоб бо ҷӯроб сайр кардан дар роҳ барои занони муҷаррад далели мушкилот ва мушкилот аст, аммо онҳо ба зудӣ хотима меёбанд ва барои зани шавҳардор ин метавонад далели хиёнати шавҳар бошад.
• Бо ҷӯробҳои бе пойафзол дар роҳҳо рафтан барои зани ҳомила далели пешпохӯрдан ҳангоми таваллуд ва дар хоб бо ҷӯроб сайру гашт кардани зани талоқшуда далели он аст, ки нафароне ҳастанд, ки ӯро бад мебинанд ва дар назди ӯ муҳаббат зоҳир мекунанд, вале ӯ ин одамонро ошкор мекунад.
• Дар хоби бевазан бо ҷӯроб сайру гашт кардан далели нигарониҳо дар зиндагии ин хонум аст ва ба зудӣ ба ҳамаи ин мушкилот хотима мебахшад ва қарзҳоро мепардозад.Дар хоб бо ҷӯроб сайру гашт кардан барои мард далели аз даст додани пул аст ва Худои таъоло ва Медонад.

Шустани ҷӯроб дар хоб

• Дар хоб пайдо шудани ягон чизи ифлос рамзи манфӣ аст.Баръакс, агар дар хоб либоси тоза пайдо шавад, рӯъё мусбат ва сазовори таъриф мешавад.Хайр, инҷо хоб аҷиб аст ва аз таъбири он тарс нест. теъдоди зиёди мутарҷимон гуфтаанд, ки агар дар хоб ҷӯроб шуста ва пок баргардонида шавад, пас ин андӯҳи зиндагии бинанда аст ва зиндагии ӯ ба зудӣ бо берун кардани ин ранҷ аз он зебо бармегардад.
• Агар зани ҳомила дар хоб бинад, ки ҷӯробҳояшро мешӯяд, таъбири хуб аст ва ба тағйироти мусбӣ дар зиндагиаш далолат мекунад, аз ҷои зисташ ба манзили беҳтар кӯчида ё шавҳараш ризқу рӯзии фаровон пайдо мекунад ва агар бемори бо у буд, аз зиндагиаш ронда мешавад, гарчанде ки бо касе ихтилофи назар дошта бошад, хох дар дохил ва хоҳ берун аз оила, он барҳам мехӯрад ва дар муносибаташ бо афроди шиносаш меҳру муҳаббат ҳукмфармост.
• Агар ҷӯроби бакалавр ифлос шуда бошад ва дар хоб онҳоро шуста бошад, пас ин маънои онро дорад, ки ин духтар танҳо ба худаш вобаста аст, бинобар ин барои ҳалли мушкилоташ ба касе муроҷиат намекунад, балки бӯҳронро меомӯзад ва онро аз ҳама ҳал мекунад. тарафҳо ва хоб нишон медиҳад, ки вай шахсест, ки аз тафаккури дуруст лаззат мебарад ва монеаҳоро бо роҳи осон бартараф мекунад.
• Умуман, шустани либосҳо ба об ва ҳар навъ шустушӯй бо он ниёз дорад, то раванди поксозӣ хуб анҷом шавад ва аз ин ҷо мо ба як чизи муҳиме дар рӯъё ишора мекунем, ки шаффофияти об аст, ки барои ҷӯробро бишӯед, пас, ҳар қадар пок бошад, таъбираш мусбаттар мешавад, зеро шустан дар оби лой ба маънии бадӣ ва танги рӯзгор аст, дар ҳоле ки оби мусаффақ ба маънои зиндагии хуб, амният ва манфиатҳои зиёд аст.

Тафсири хоб дар бораи гирифтани ҷӯробҳои ифлос

Рамзи ҷӯробҳои ифлос дар хоб якчанд тафсирҳоро нишон медиҳад ва ҳар як шахс тафсири гуногун хоҳад дошт ва мо ба шумо якчанд ҳолатҳоро барои тавзеҳот нишон медиҳем:

• Ҳолати аввал: Агар зани шавҳардор ҷӯробҳояшро чиркин бубинад, ин маънои онро дорад, ки ё халалдор шудани ҳаёти касбии ӯ ё беморие дорад, ки ӯро водор кардааст, ки масъулиятҳои хонагии худро тарк кунад ва барои шифо ёфтан аз ин беморӣ ғамхорӣ кунад ва ё шояд аз издивоҷи худ нигарон бошад. зин-дагй аз сахтии муомилаи шарикаш бо у ва дилаш аз хар гуна дилсузию мехрубонй холй аст.
• Ҳолати дуюм: Агар муҷаррад бубинад, ки ҷӯробҳои пӯшидааш пок нест, пас рӯъё аз он шаҳодат медиҳад, ки ё зиндагии ӯ пур аз монеаҳои касбӣ ё эҳсосӣ аст ва шояд бо яке аз дӯстонаш мушкиле пайдо кунад.
• Ҳолати сеюм: Донишҷӯёни синну соли гуногун, хоҳ дар мактаб ва хоҳ дар донишгоҳ, нӯшокии ифлоси яке аз онҳо дар рӯъё нишонаи мушкили бузург дар роҳи таҳсили онҳост ва ин метавонад ба афсурдагӣ, ки дар натиҷаи таҳсили худ эҳсос хоҳанд кард. нокомӣ дар яке аз солҳои таҳсил, ки онҳо аз сар мегузаронанд.
• Ҳолати чорум: Зани талоқшудае, ки орзу мекунад, ки ҷӯробҳояш ба тозакунӣ ниёз доранд, ин ё паст шудани ҳолати равонии ӯ ва эҳсоси дарди ботинӣ дар натиҷаи ҷудо шуданаш аз шарики ҳаёташ аст, ё шояд рӯъё нишон медиҳад, ки бо вуҷуди талоқаш ҳанӯз ҳам дар хотир дорад. тарафи дигар ва ҳис мекунад, ки ӯро ситам кардаанд ва бо шавҳараш ҳуқуқ дорад ва агар вай зани коргар бошад, пас вай бояд тафтиш кунад, ки пулашро аз куҷо дарёфт мекунад, зеро ҷӯробҳои чиркин аз манбаъҳои шубҳаноки молиявӣ шаҳодат медиҳанд.
• Ҳолати панҷум: Дар хоби марди оиладор ҷӯроби чиркин пайдо мешавад, ки масъулияти таъмини як оилаи иборат аз фарзандон ва занро бар ӯҳда дорад ва ин аз мушкилот далолат мекунад.Ин мушкилот метавонад дар доираи бӯҳрони молӣ ё саломатӣ ё мушкилие бо касе бошад. дар оила.
• Пас, агар хоббин хоб бубинад, ки ба ифлосии ҷӯробҳо тоқат карда наметавонад ва бидуни тардид зуд онро аз танаш кашида гирад, ин хоб ба он далолат мекунад, ки аз пули нопок наҷот ёфта, ба ҷои он пуле, ки баракат ва некии бепоён дорад ва барқарор мешавад. саломатиаш агар бемор бошад ва комёбиаш дар донишгох ё мактаб ва Худованд ризкашро медихад.Ал-Вофир агар сардори оила бошад.
• Дидани ҷӯробҳои нопок гувоҳӣ аз он аст, ки бинанда роҳи нодурустро пеш гирифтааст, вале бо зиёд кардани хостгорӣ бо Худо, ӯро мебинад, ки он роҳ то чӣ андоза хатарнок аст ва ба ин тариқ онро ислоҳ мекунад ва бо ин ҳама паҳлӯҳои ҳаёт ислоҳ мешавад.

Сарчашмаҳо: -

Иќтибос бар асоси: 1-Китоби Мунтахаб-ул-калом фи тафсири ањлом, Муњаммад ибни Сирин, нашри Дорулмаърифа, Бейрут 2000. 2- Луѓати тафсири хоб, Ибни Сирин ва Шайх Абд. ал-Ғанӣ ан-Набулсӣ, таҳқиқи Басил Баридӣ, нашри Китобхонаи Ал-Сафоа, Абу-Даби 2008. 3- Китоби Энсиклопедияи тафсири хоб, Густав Миллер.